[Пекинская объединенная издательская компания] Учения Wushu Tangwang: отправлено в путешествие ума: Carlos & Middot;
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
[[[[[[[[[[[[[[[[РедактироватьПолем
Пятьдесят лет лучших в Европе и Соединенных Штатах и новая эра мыслей в новую эру
Странная запись для антрополога, чтобы узнать об индийском колдовстве
Легендарная история о духовном росте и свободной воле
Тан Ван дал нам полную революцию когнитивной системы.
В 1960 году антрополог Карлос·Кастанида познакомился с индийским колдуном Дона Хуана в мексиканской пустыне и отправился в десятилетие путешествие в секретную сферу души.Этот ученый, который получил рациональную подготовку, последовал за Тан Ван, духовного наставника, чтобы заново открыть силу и значение жизни, а затем задуматься о ценностях основной жизни общества.
«Учение ведьм Танганг», «Реальность неконтролирования», «Путешествие в Изисленд» (далее называется как“Серия Дона Хуана”) Записан Карлос·Кастанида учился у индийского колдуна Яки Тан Ван с 1960 по 1970 год·Диалог Матуса по изучению колдовства.
По словам друга в 1960 году, Кастанида встретилась с ведьмой Тан Ван в Аризоне.Под настойчивостью Кастаниды Тан Ван принял его как учеников и постепенно научил его служить кактусу.“Биофармацевтическая”и“Дьявольная трава”, таким образом, вводя новую систему понимания жизни и вещей через различные странные переживания, изучение уникального мировоззрения и получение многих странных переживаний.Например, как только он почувствовал, что стал вороной и может летать, но он полагал, что все эти переживания были галлюцинациями, но Тан Ван настаивал на том, что это чувство было таким же, как и различные переживания, которые люди испытывали в своей повседневной жизни, и был настоящим.
Чтобы выяснить необычайные когнитивные методы племени Яджи, Кастанида готова отказаться от исследований оригинальной системы знаний, изучать и пройти обучение Тан Ван.В последние несколько лет он усердно работал, чтобы жить как ведьма в племени, и в процессе мышление ведьмы и антропологов столкнулись и добросовестно записаны.“Серия Дона Хуана”Основной вопрос: чувствует ли мир Кастанида после объективного принятия индийских трав?Чувствует ли мир, что люди испытывают и чувствуют в своей повседневной жизни?Или это всего лишь один из реальных способов выразить это?
Через диалог между мастером и учеником читатели будут иметь новое понимание мира и жизни, а также поймут, как открыть и столкнуться с истинным я в повседневной жизни, понимать мудрость жизни и найти баланс в взлетах и падениях реальности.
“Серия Дона Хуана”С момента своей публикации в 1968 году он достиг неожиданного успеха и был переведен на более чем 20 языков.Даже автор Кастанида стал горячим культурным идолом.·Кастанида, который потратил более 6000 слов, чтобы объяснить свою жизнь, работы и влияние.”“Серия Дона Хуана”Он уже давно был одним из классических произведений мысли в новую эпоху и известен как“Открытие тенденции мысли в новую эпоху”Сущность“Жук”Вокалист группы Джон·Леннон, Уильям, представитель писателя Beats·Барроз, Мастер кино Федерико·Феллини и гениальный поэт,“ворота”Джим из группы·Моррисон сделал публичное заявление, утверждая, что работы Кастаниды принесли им вдохновение и вдохновение.Китайский писатель Ши Тизхенг также рассматривает произведения Тан Ван“вторая половинка”
[[[[[[[[[[[[[[[[краткое введениеПолем
В 1960 году антрополог Карлос·Кастанида познакомился с индийским колдуном Дона Хуана в мексиканской пустыне и отправился в десятилетие путешествие в секретную сферу души.Этот ученый, который получил рациональную подготовку, последовал за Тан Ван, духовного наставника, чтобы заново открыть силу и значение жизни, а затем задуматься о ценностях основной жизни общества.
По словам друга в 1960 году, Кастанида встретилась с ведьмой Тан Ван в Аризоне.Под настойчивостью Кастаниды Тан Ван принял его как учеников и постепенно научил его служить кактусу.“Биофармацевтическая”и“Дьявольная трава”, таким образом, вводя новую систему понимания жизни и вещей через различные странные переживания, изучение уникального мировоззрения и получение многих странных переживаний.Например, как только он почувствовал, что стал вороной и может летать, но он полагал, что все эти переживания были галлюцинациями, но Тан Ван настаивал на том, что это чувство было таким же, как и различные переживания, которые люди испытывали в своей повседневной жизни, и был настоящим.
Чтобы выяснить необычайные когнитивные методы племени Яджи, Кастанида готова отказаться от исследований оригинальной системы знаний, изучать и пройти обучение Тан Ван.В последние несколько лет он усердно работал, чтобы жить как ведьма в племени, и в процессе мышление ведьмы и антропологов столкнулись и добросовестно записаны.“Серия Дона Хуана”Основной вопрос: чувствует ли мир Кастанида после объективного принятия индийских трав?В мире люди испытывают и чувствуют себя в повседневной жизни реальностью?Или это всего лишь один из реальных способов выразить это?
Через диалог между мастером и учеником читатели будут иметь новое понимание мира и жизни, а также поймут, как открыть и столкнуться с истинным я в повседневной жизни, понимать мудрость жизни и найти баланс в взлетах и падениях реальности.
С момента своего публикации в 1968 году эта работа была переведена в более чем 20 слов, и она была продана более 40 лет.
[[[[[[[[[[[[[[[[об автореПолем
Карлос·Карлос Кастанеда родилась в Южной Америке и переехала с родителями, когда она была молодым.С 1968 года он опубликовал девять книг о процессе обучения в Тан Ванг, в том числе «Учения Ведьмак Тан Ван» и «Путешествие в Истленд».После того, как серия Тан Ван была опубликована, она вызвала ощущение в культурном мире и стала неожиданным бестселлером.
[[[[[[[[[[[[[[[[КаталогПолем
Прыгните в“Новая когнитивная система”Несколько горизонтов——Предисловие к 30 -летию публикации (Carlos·Кастанида)
Вдумчивый путь
Введение
Как ученик
Часть 2 Структурный анализ
1. Порядок работы
2. Концептуальный порядок
3. Резюме
Приложение 1 Процесс подтверждения специального консенсуса
Приложение II Структурный анализ
【Отличные предложения в тексте】
■ Если у вас есть тьма внутри, ваше тело станет очень расслабленным и спокойным, очень спокойным, и оно будет ощущаться.Когда вы носите свет внутри, некоторые люди будут привлечены к вам, и когда вы несете темноту внутри, некоторые люди убегат от вас, они станут напуганными и испуганными, они не смогут вынести такого тихого человека, и спокойствие также станет невыносимым для них.
■“неправда,”Тан Ван резко сказал,“Ваш друг одинок, потому что он никогда не умирает“видеть”ПолемВ своей жизни он просто стал старым.Теперь он должен быть более жалостью к себе, чем раньше.Он чувствовал, что он потерял сорок лет, потому что он преследовал победу и нашел только неудачу.Он никогда не поймет, что победа и неудача равны.
■ В страхе нет ничего плохого, и когда вы боитесь, вы будете смотреть на вещи по -разному.
■ Итак, теперь вы боитесь меня, потому что я говорю вам, что вы больше всего равны всем остальным.Это действительно по -детски.Наша судьба как людей - учиться, и когда мы приближаемся к знаниям, это все равно, что ходить на поле битвы.Я говорил вам это бесчисленное количество раз.Мы переходим к знаниям, на поле битвы, со страхом, с уважением и понимаем, что мы пойдем на поле битвы и поддержим уверенность в себе.Так что поверьте себе на себя и не наносите его на меня.
■ Вы злитесь на других, потому что вы думаете, что их поведение важно.
■"Вы должны быть сильным человеком, и ваша жизнь должна быть искренней."
“Вы проводите слишком много времени, думая о себе”Он улыбнулся и сказал,“Это приносит вам странную усталость, блокирует вашу связь с окружающим миром и заставляет вас просто держаться за свои собственные аргументы.Итак, все, что у вас есть, это проблема.Я тоже просто смертный.Но то, что я имел в виду, отличалось от вашего.”
“Что ты имеешь в виду?”
“Я устранил свою проблему.Жаль, что моя жизнь настолько короткая, что я не могу понять все, что хочу захватить.Но это не проблема, это просто жаль.”Мне нравится тон его слов.В нем нет следов отчаяния или жалости к себе.
■“Самотриевое-это своего рода снисходительность.Я не поощряю ничего подобного.Вот почему я спросил вам все, что вы хотите спросить.Если я попрошу вас прекратить задавать вопросы, вы можете исказить свою волю, чтобы удовлетворить мою просьбу.Побалование самоотречения плохая;Перестаньте задавать вопросы, это не то, что я называю своей волей.Уилл - это своего рода сила.Поскольку это сила, она должна контролироваться и исправить, и это требует времени.Я понимаю этот принцип, поэтому у меня есть терпение с вами.Когда я был твоим возрастом, я был настолько импульсивным, как и ты.Но я изменился.Даже под снисходительностью наша воля все еще может работать.Например, ваша воля немного открыла ваш разрыв.”
■ Для меня путешествие состоит в том, чтобы идти по всему, вдумчивому пути, по любому вдумчивому пути;Поэтому я гулял, восхищался, обыскивал и ждал дыхания.
■“Ты ушел слишком долго,”Он сказал,“Вы слишком много думали.”
■ Этот путь начинает?Если есть, это хорошая дорога;Ни одна дорога не ведет никуда;Одна дорога делает путешествие счастливым, и пока вы идете по нему, вы один с дорогой;Одна дорога делает вас сильной;
■“Вы слишком заботитесь о том, чтобы любить других или любить других.”Он сказал,“Мудрый понравится, но это все.Ему нравится все, что он хочет любить, но он использует свою глупость под его контролем, чтобы ничего не делать.Это именно противоположность тому, что вы делаете.Это не то, что людям нравится или любит другие.”Некоторое время он смотрел на меня, его голова наклонилась к одной стороне.
“Подумай об этом.”Он сказал.
■“Воин должен забыть свою волю и терпение.На самом деле, у воина есть только его воля и терпение, благодаря которой он создает все.”
“Но я не воин.”
“Вы начали изучать поведение волшебника, и у вас нет времени отступить или сожалеть об этом.У вас есть только время жить как воин, сражаться за терпение и завещание, нравится вам это или нет.”
■“Однажды я дал обещание.”Тан Ван внезапно сказал.
Его голос напугал меня.
“Я обещал отцу, что уничтожу людей, которые убили его.Я несет это обязательство в течение многих лет.Теперь это обещание изменилось.Я больше не хочу никого уничтожать.Я не ненавижу мексиканцы.Я никого не ненавижу.Я понимаю, что все по -другому.Все дороги равны.Угпрогатор и жертва встретятся в конце, и что действительно важно, так это то, что жизнь одинаково короткая для обоих.Мне грустно, не потому, что мои родители так сильно умерли;Они живут как индейцы, умирают как индейцы, и никогда не имеют возможности понять, и, что более важно, они люди.”
■“Когда вы смотрите на вещи, вы не“видеть”Они, вы просто ждете и смотрите, просто чтобы определить, есть ли что -то.Потому что тебе все равно“видеть”Каждый раз, когда вы смотрите на вещи, они кажутся ничем не разными.Но с другой стороны, когда вы учитесь“видеть”Позже, каждый раз, когда ты“видеть”Времена отличаются, но это снова одно и то же.Например, я сказал вам, что люди выглядят как яйца.Каждый раз, когда я“видеть”Когда тот же человек, я“видеть”Одно яйцо, но не то же яйцо.”
■“Вы должны быть терпеливыми, знать, что ждете, и знать, чего вы ждете.Это то, что делает воин.Если вы собираетесь сдержать свое обещание, вы должны знать, что следите за этим.Затем наступит один день, и ваше ожидание закончится, и вам больше не нужно выполнять свои обещания.Вы больше не можете ничего делать с жизнью маленького мальчика, и только он может устранить влияние вашего поведения на него.”
■“Вы снова думаете.”Он сказал,“Мудрый человек мало что думает, поэтому он не столкнется с такой возможностью.Примите меня в качестве примера, я говорю, что глупость под моим контролем относится к моему поведению с другими людьми, и я говорю это, потому что я могу“видеть”ДругиеНо я не могу“видеть”Природа альянса, поэтому я не могу этого понять.Если я не могу“видеть”Понять это, как мне контролировать свою глупость?Для моего альянса или Mescalitou, я просто банка“видеть”, Но на месте“видеть”Человек, который шокирует вещи;
■“Нет, я не.Я не знаю, что изменить, или почему я пытаюсь изменить свой вид.”
“Где я, Дон Хуан?Разве ты не учишь меня менять меня?”
“Нет, я не хотел тебя менять.Может быть, однажды вы станете мудрым человеком, никто не сможет предсказать это, но это не изменит вас.Однажды, может быть, ты сможешь сделать другой путь“видеть”Люди, тогда вы поймете, что ничего не может быть изменено.”
■"Желание учиться не является амбициями."Он сказал,"Судьба того, чтобы быть человеком, состоит в том, чтобы понять, но преследование дьявольной травы - это стремление к силе, и это амбиция, потому что вы не стремитесь к пониманию.Не позволяйте дьяволу ослеплять вас.Кроме того, дорога без сердца пойдет против других и уничтожит их.Нетрудно искать смерти, но стремление к смерти означает ничего не преследовать.
■ Есть много вещей, которые могут свести с ума человека, особенно не хватает чувства решимости и цели, необходимых для обучения;
■ Вы думаете, что у вас есть два мира на выбор - два пути, но на самом деле есть только один.Защитник показывает вас невероятно ясным способом.Мир, который вы можете выбрать, - это мир людей, и вы не можете избежать этого мира, потому что вы одиноки!Защитник позволяет вам увидеть счастливый мир, где не существует разницы, потому что никого не заботится о разнице там.Но это не мир людей.Защитник убирает вас и позволяет увидеть, как человек думает и борется.И как личность, ему суждено остаться в этом мире.Вы верите, что живете в двух мирах с гордостью, это просто ваша самодовольство.У нас есть только один мир.Мы люди и должны быть довольны ходить в человеческом мире.
■“Мудрый человек свободен, он не имеет чести, нет достоинства, нет семьи, нет имени, нет;”
■“Он хочет научиться уменьшать свои желания до небытия.Пока он думает о себе как о жертве, его жизнь будет адом.И до тех пор, пока вы так думаете, ваша приверженность будет продолжать быть эффективной.Что делает нас несчастными, так это наши желания.Если мы сможем уменьшить наши желания до небытия, то мелкие вещи станут настоящими подарками.Иметь душевное спокойствие, вы уже дали Сяо Хекуну хороший подарок.Бедность или желание - это просто мысль, а ненависть, голод или боль - не что иное, как это.”
■“Человек учится быть воином по действию, а не словами.”
■ В его мире нет ничего бесплатного, и независимо от того, что он учится, ему придется заплатить.
Все опасно.
■“Я сказал вам, что у вас должна быть непоколебимая воля, чтобы стать мудрым человеком.Но, кажется, у вас есть непоколебимая готовность использовать загадки, чтобы связываться с самим собой.Вы настаиваете на том, чтобы объяснить все, как будто мир состоит из интерпретируемой фирмы.Теперь вы сталкиваетесь с проблемой сохранения опекуна и перемещения своего тела со своей волей.Вы когда -нибудь думали, что в этом мире есть только несколько вещей, которые можно объяснить вашим методом?Когда я сказал, что опекун заблокирует вас и победит вас до головокружения, я понимаю, о чем я говорю.Когда я говорю, что люди могут двигаться с Уиллом, я тоже понимаю свои слова.Я хочу научить вас, как двигаться шаг за шагом, но я обнаружил, что вы уже знаете, как двигаться.Хотя вы сказали, что не знали.”
■“Мой благодетель сказал, что когда человек вступает в путь колдовства, он постепенно понимает, что повседневная жизнь осталась навсегда;В настоящее время он должен сделать, это стать воином.Это важный шаг и решение.Страшный характер знаний заставляет людей нет выбора, кроме как стать воинами.”
■ Настоящая битва человека - это не борьба с другими, а с бесконечностью.
■“Ты“видеть”В то время этот мир будет не тем, что вы представляете сейчас, а постоянно меняющийся мир.Человек может самостоятельно захватить этот постоянно меняющийся мир, но в этом нет никакой пользы, потому что тело будет ослаблено, если оно не сможет противостоять давлению.Но с помощью Сяояна он не ослабит.”
■ В описании шамана наша жизнь происходит от бесконечности и, таким образом, заканчивается бесконечностью.
■ Альянс, по его словам, - это сила, которую человек может принести в жизнь, может помочь ему, дать ему совет и необходимую силу для обращения с вещами, независимо от того, являются ли вещи большими или маленькими, правильными или неправильными.Альянсы могут улучшить жизнь человека, направлять его действия и улучшить его знания.На самом деле, альянсы являются незаменимой помощью в обучении.
■“Вы действительно можете говорить бессмысленные вещи бесконечно, верно?”
■“Ты сейчас слишком слаб”Он сказал,“Вы нетерпеливы, когда вам следует ждать, но вы не решаетесь, когда вы должны действовать.Ты слишком много думаешь.Теперь вы думаете, что времени нет.Не так давно вы хотели перестать использовать любые травы.Ваша жизнь так свободно;Я должен взять на себя ответственность за тебя, я не хочу, чтобы ты умирал, как чертовски дурак.”
■"Иди и найди и увидишь чудеса всего вокруг тебя.Просто обращая внимание на себя заставит вас устать, что заставит вас ослеплять и послушать все остальное."
■“Что еще может иметь человек, помимо его жизни и его смерти?”Он сказал мне.
■"Вдумчивая жизнь, хорошая, сильная жизнь."
■“Сопротивление давления жизни - это наше собственное решение.Я говорил вам бесчисленное количество раз, что только воины могут выжить.Воин знал, что он ждет и чего он ждал.Он не жаждал ничего, пока он ждал, поэтому любой небольшой подарок превысил его принятие.Если он хочет еду, он будет думать о том, что он не голоден;Сделать себя голодным или страдать от себя, чтобы отказаться от себя и больше не быть воином;”
■ Он сказал, что имя должно быть сохранено за помощью, когда оно чрезвычайно важно и необходимо, и он заверил меня, что независимо от того, кто преследует знания, момент просьбы о помощи в его жизни появится рано или поздно.
■“Ложный волшебник объяснит все в мире таким образом, что это неясно даже для себя.”Он сказал,“Так что все волшебно.Но вы тоже не намного лучше.Вы также хотите объяснить все в мире на вашем пути, и вы не уверены в своем объяснении.”
■ Тан Ван подружился со мной.Я посещал его бесчисленное количество раз за год.Я чувствую, что его поведение мирное и удобное и имеет отличное чувство юмора.Важно то, что я чувствую мирную твердость от его действий, что полностью смущает меня.Когда я был с ним, я почувствовал странную радость и странный дискомфорт.Только его присутствие заставило меня подвергнуть сомнению мои поведенческие модели.Возможно, как простые люди, я был привит, так как я был ребенком, что люди, естественно, слабы и склонны к ошибкам.Что меня впечатлило, так это то, что я не мог видеть от него никакой слабости или беспомощности.Пока я нахожусь рядом с ним, его поведение будет в отличие от меня, заставив меня чувствовать свои недостатки.В то время у нас был глубокий разговор о наших внутренних различиях.Перед визитом я был очень разочарован конфликтом между моим направлением жизни и некоторыми из межличностных конфликтов.Когда я прибыл в его дом, я нервничал и меланхолию.
■"Человек, ищущий знания, - это все равно, что ходить на поле битвы, полностью бодрствование, со страхом и уважением, и уверенно.Ошибочно искать знания любым другим способом или идти на поле битвы, и тот, кто это делает, сожалеет об этом на всю жизнь из -за его практики."
■ Мы говорили о моем интересе к знаниям;Я говорю об академических знаниях, которые сублимируют человеческий опыт, и он говорит о прямом знании мира.
■"Мудрый человек относится к человеку, который действительно может принять тяжелое обучение."Он сказал,"Человек, который не спешит и не колеблется и делает все возможное, чтобы разблокировать тайны силы и знаний."
■ Человек живет, чтобы учиться.
■“У всех нас есть разрыв;
■"Вы тот, кого я видел, играя с ним, вы не привыкли к такой жизни, поэтому вы не замечаете знаков.Вы серьезный человек, но ваша серьезность привыкла к вещам, связанным с вами, а не с вещами вокруг вас."
■“Чтобы быть мудрыми, мы должны быть воинами, а не обманывать детей.Мы должны сражаться, никогда не сдаваться, никогда не жаловаться, никогда не сжиматься, пока мы“видеть”, а потом узнайте, что все не имеет значения.”