8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

IBN & Middot; Bai Tu Taai Путешествие к заметкам путешественника 14 -го века в истории в средневековьях, национальном религиозном сокровище Северная Африка, Центральная Азия, Южная Азия, Восточная Азия, местные обычаи, китайские народные пейзажи HWCB

Цена: 822руб.    (¥38.9)
Артикул: 577289157165

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:南京恒久图书专营店
Адрес:Цзянсу
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥20423руб.
¥ 148 881 860руб.
¥ 126 631 332руб.
¥ 148 992 092руб.

Выбор редактора

Это заметки о путешествиях, сияющие с аурой национальной церемонии и полны деликатных эмоций.С богатой и информативной информацией это стало средневековой географической историей и национальными религиозными сокровищами. Это все еще является важной информацией о отношениях между Китаем и арабскими странами в династиях песни и Юань.Как и Marco Polo, Ibon Baitai часто упоминался на международных биржах партийных и государственных лидеров в*,*,*и т. Д.Несмотря на то, что он записывает каплю поездки в Чаою, он стал более трогательным из -за культурных обменов естественным потоком.Приходите и послушайте историю 14 -го века!

 

&Ldquo; морской шелковый путь” культурные обменные кристаллы.

 

 

краткое введение

Ибен&Middot; Бай Тутай отправился в ислам из родного города в слабых короне.В 1333 году в Дерри, Индия, оставался в течение 9 лет; в 1345 году он отправился в Гуанчжоу, Ханчжоу и другие места, с 1347 года в Индию, вернулся в Марокко в 1349 году, а затем отправился в Испанию, Центральную и Западную Африку.Он поселился в 1354 году.Он говорил о своем путешествии и слышал, и был записан другими, названный «Йибен&Middot; Bai Tu Tai Travels ".В этой книге подробно описываются обычаи и обычаи Северной Африки, Центральной Азии, Южной Азии и Восточной Азии, включая записи китайских народных обычаев и сцен, а также имеют справочную ценность для изучения дружеских отношений между Китаем и арабским народом.Письмо яркое и захватывающее. Как мировая книга, он был переведен на несколько языков и имеет высокий статус в умах читателей поколений.

 

 

 

об авторе

Ибен&Middot; Bai Tutai (1304-1377), Марокканский, большой бригадный эксперт.24 февраля 1304 года Байтай родился в семье Бербир в Моро Колумбл.В возрасте около 20 лет он отправился в Maccae. С тех пор он отправился в путешествие в 75 000 миль и прошел через землю 44 стран.

 

 

 

Каталог

Каталог

 

Начните с Магриба, чтобы путешествовать

 

Александр Сити

 

Духовное следа Сато

 

река Нил

 

Гудс мечеть

 

Ара мужской город—— Telbe

 

Торжественный Микали Сити

 

Торжественный и великий микрофон

 

Благоприятное туристическое место Базелы

 

Город Багдад

 

Константин Город

 

Дели Ученый

 

Уезжая в Китай

 

Сидан на Цейлоне

 

Судан в Бангладеш

 

Китайская керамика

 

Бесплатное онлайн-чтение

Захвачен из опасности, помогите спасти

 

 

 

В течение этого периода я заставил группу компаньонов выйти и вышел из сада в полдень. В жаркое лето я внезапно услышал крики.Мы были запаниковывали, и мы были пойманы на группе язычников, вторгающихся в деревню в городе Джарри. Мы вышли, чтобы преследовать, и они сбежали. Мы также преследовали друг друга. В настоящее время со мной было всего пять человек. Когда мы. Выбежавшись из скучного, мы увидели, что у них много людей, и они отступили, но около десяти из них последовали за нами.Вскоре передо мной остались только трое из них, и передо мной было пустоши, и подкова была поймана в камне. Мне пришлось уволить лошадь и позволить лошади вырваться на первый план, а затем перевернуть ПолемИндийцы часто несут два меча, один висящий на краю седла, называемый мечом; другой помещается в сумку стрелы, а мой меч снимается с оболочки. Потому что украшение меча - золото, я положил седло . Возьмите меч, и мы пойдем к лошади, когда враг собирается преследовать меня.Вскоре, когда я достиг большой канавы, я пошел к дне канавы, чтобы спрятаться.

 

Позже я пошел от дна канавы до середины ошеломленной долины дерева, и здесь был путь.Я пошел вслепую, и вдруг появилось около сорока язычников, удерживающих меня в лук и стрела, чтобы окружить меня. Я волновался, что они боялись, что я убегу и соберутся стрелы. В то время было было Никаких доспехов на меня, поэтому я был готов принять это. Подобные, местные жители не вредны для таких людей.Они взяли меня, за исключением кусочка пальто, рубашку и пару брюк, схватили на меня все вещи, забрали меня в лес, и между лесами был водяной бассейн. Они дали мне. Возьми Торт дикого гороха, я съел немного и выпил немного воды.Их два мусульмане. Они разговаривают со мной на персидском языке и спрашивать меня. Я могу сказать им только немного, и я могу только тайно заявить о вещах о Су Дан. Они сказали мне:&Ldquo; эти люди или другие убьют вас, эти люди первыми в своих партнерах.&Rdquo; они послали человека, и я поговорил с этим человеком с помощью мусульманских переводов и умолял его быть сострадательным.Таким образом, он дал мне трех других людей, один был стариком, а его сын, другой был чернокожим, а он был довольно коварным.Эти три человека говорили со мной, и я узнал, что им было приказано убить меня.Ночью они посадили меня в горную пещеру.В это время Тянь следовал пожеланиям людей, черный человек инициировал сжигание, и он положил на меня ноги.Старик и его сын спали.После рассвета они обсуждали некоторое время, и они поручили мне пойти с ними в бассейн.Я знал, что это убьет меня, и я поговорил со стариком и умолял его простить его. Он был очень тронут.Я сорвал рукава рубашки и отдал ее ему, чтобы не быть наказанным после того, как я сбежал.В полдень, когда кто -то разговаривал с кем -то у бассейна, он подумал, что его спутник пришел, и он попросил меня спуститься.После того, как я спустился, я увидел другую группу людей. Эта группа людей пригласила их пойти вместе, но они отказались принять это. посмотреть.Я подумал, они связали меня с этой веревкой, когда убили меня.Я просто остался на некоторое время, и трое людей, которые захватили меня. Они разговаривали вместе, как будто спрашивая:“ почему ты еще не убил его?” старик указал на чернокожих, как будто из -за его болезни.

 

В последующих трех человек был красивый молодой человек. Он сказал мне:“ вы хотите, чтобы я вас отпустил?” я сказал:“ да.” он сказал:“ тогда вы идете.&Rdquo; я снял пальто на своем теле и дал ему его. Он дал мне взбитую полосатую одежду, и он указал на меня.После того, как я ушел, я боялся, что они сожалели о том, чтобы в погоне за мной, поэтому я вошел в тростник лозы и спрятался на Западной горе Сансет, прежде чем выйти из тростников виноградного лозы. До середины ночи прибыл в Ишан.Спят под горой, я продолжал торопиться после рассвета. Когда я пошел на три столба, я прибыл на высокую каменную гору. На горе были арабские жевательные деревья и деревья Пенанга. В результате мои руки были зарезаны. Шрамы все еще были там.Спустившись в гору на хлопчатобумажную землю, в земле все еще есть немного Рами.Там есть каменная вода, и ступеньки могут быть привлечены к поверхности воды. Некоторые из них имеют каменные арочные здания и потолки и сидячие места посередине или рядом с ними.Это местный король и вождь. Такую воду, построенную на этом пути, будут рассказаны позже.

 

Когда я добрался до колодца, я выпил немного воды.Видя, что рядом с колодцами было немного горчичного мха, он упал во время мытья, и я съел немного, стоял немного и заснул под Хема.Кавалерия с шлемом на доспехах внезапно подошла к колодцу, и некоторые из них пошли на пахоту и вскоре ушли.Аллах заставил их опустить, но, к счастью, я нашел меня.Вскоре пришло около 50 человек, все вооруженные, а также спустились в колодец, чтобы взять воду. Один человек подошел к дереву напротив дерева, скрывающегося, и он не нашел меня.В это время я вошел в хлопковое поле и провел вторую половину дня.Эти люди остались у колодца, некоторые люди вымывают свою одежду, а некоторые играют.После того, как наступила ночь, их звук был тихим, и я знал, что они либо ушли, либо вошли в родной город мечты.В это время я вышел из хлопкового поля, выследил подкоту и прошел по лунному свету и, наконец, добрался до колодца рядом с колодцем с зданием в форме арки.Я пошел в колодец, выпил немного воды и съел немного горчичного мха.Затем, когда я вошел в Гонгбей, он был полон сухой травы для птиц. Я просто спал здесь, но я чувствовал, что это змея под травой, но я был измотан и не мог наплевать на это.Когда я осенил, я отправился на просторную дорогу и прошел до беспилотной деревни. Я взял другой путь, но то, что я увидел. Я шел несколько дней.Однажды я добрался до густого леса. В лесу был бассейн и дом.Я хочу занять некоторое время, ожидая, когда Аллах отвезет меня в место, где есть сигарета.Вскоре я почувствовал, что у меня была небольшая сила, поэтому я встал и отправился по дороге с коровьим навозом. На дороге был найден бык с мягким седлом и повесив серп. Эта дорога привела к языческой деревне.Я выбрал другой путь, но когда я пошел в пустынную деревню, я увидел двух обнаженных чернокожих мужчин. Я был очень напуган и спрятан под деревом.Когда войти в деревню темно, я обнаружил, что в первом внутреннем дворе я обнаружил, как хранилище зерна, как зерно. И я положил голову на камень. Засыпая.На сарае есть птица, и она напугана посреди ночи. Я думаю, что это напугано. Это действительно страшный человек!Со дня его захвата, в тот день это была суббота, и прошло семь дней.

 

……