[Молния. Бесплатная доставка] Происхождение современного богословия [красота] Майкл и Миддот; Аллен и Миддот;
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
краткое введение
Это глубокая и оригинальная работа.Автор прослеживает современность до позднего среднего века, полагая, что внутренняя напряженность западной богословской традиции, которая началась с номинальной революции, является реальным началом современной метафизики, науки, политики, религиозной философии, антропологии, нигилизма и т. Д. Гуманизм, реформацию и современные мысли, соответственно, соответствуют приоритету в положении человека, богов и природе в реальные пребывания.Эта книга может значительно расширить наши горизонты и дать нам более глубокое понимание современности и нынешних философских, научных, политических и культурных ситуаций.
об авторе
Майкл&Миддот; Аллен&Миддот; Гиллеспи (Майкл Миен Гиллеспи). Профессор философии и профессор политологии в Университете Дьюка, получил докторскую степень.в 1981 году из Чикагского университета. Его основные работы включают «богословское происхождение современности» (2008), «Нигилизм до Nie Czsche. 1995)», «Гегель, Хайдеггер и основа истории» (1984) и так далее.
Оглавление
Предисловие
Введение: концепция современности
Происхождение номинальной революции и современности
Петрарх и изобретение индивидуальности
Гуманизм и обожествление человечества
Лютер и шторм веры
Противоречие премодерности
Дестарт путь к истине
Мудрость Гоббса страха
Противоречие просветления и кризиса современности
конец
индекс
Замечательная книга
Потерянный ангел сказал:“
Это территория, на которую мы обменялись с небесами?
Что у меня было, было этой землей и этой территорией?
Свет на небесах обменивается только на этот грустный подземный мир?
Ну, так как он сейчас правитель,
Он может организовать все, что хочет.
С точки зрения причины, он и мы, кажется,
С точки зрения силы он превзошел своих сверстников.
Для таких парней, чем дальше они идут, тем лучше.
Прощай, счастливый сад, место проживания в Йонгле!
Давай, ужасно, давай, подземный мир!
И ты, самый глубокий ад, давай,
Приходите и поприветствуйте своего нового хозяина!Он приносит
Сердце, которое никогда не изменится из -за места и времени,
Это сердце является своим собственным домом, в нем
Это может превратить небеса в ад и ад в небеса.
Что еще это имеет значение, если я могу остаться без изменений,
Стоять на месте?Я буду вторым только для него,
Он был просто громовым в руке и казался сильнее;
Здесь я, по крайней мере, свободен,
Всемогущий создает ад и никогда не завидует
Черт, я никогда не отвлек меня отсюда.
Мы можем сидеть здесь, здесь,
Я хочу быть королем в аду и делать большие достижения;
Вместо того, чтобы быть рабом на небесах,
Лучше быть королем в аду.
Милтон: Потерянный рай, том 1, строки 242-263
Предисловие/Предисловие
Предисловие
Мы в визуальной эре.За последние 20 лет два изображения сильно повлияли на наше понимание этой эры: одно - это крах берлинской стены, а другое - крах Всемирного торгового центра.Эти два здания являются не только искусственными объектами, но и символами, глубоко встроенными в сердца людей.Первый символизирует тоталитаризм и конфронтацию между свободным миром и тоталитарным миром во время холодной войны; Последний символизирует свободный мир, объединенный глобализированными силами.Крышка Берлинской стены вызвало стремление людей к свободному будущему мира и процветания, и вера в человеческий прогресс был возрожден, что почти исчезло из -за катастрофических событий в первой половине 20 -го века.Крышка Всемирного торгового центра заставило людей беспокоиться о том, что возникает постепенно распространяющийся новый фанатизм, который тайно угрожает нашей жизни и цивилизации.Когда Берлинская стена рухнула, будущее, которое мы жаждали, было похоже на широкий путь к современному миру, с торговлей, свободным обменом идей и растущим числом свободных правительств, объединяющих этот мир.Это будет эпоха глобализации, но эта глобализация распространяет западные ценности и институты в другие части мира.Наука и техника установит мирную и процветающую территорию, и человеческая свобода в конечном итоге может быть полностью реализована.С крахом Всемирного торгового центра люди начали рассматривать глобализацию с новой точки зрения, больше не считая его как одностороннюю дорогу к современности, а скорее как ошеломляющая дорога, аллея и горная дорога.В результате мы больше не ожидаем нового золотого века, а вместо этого увидели темные углы на стороне.
В результате нападение на Всемирный торговый центр бросила вызов современному проекту новым и тревожным способом.Причина, по которой эти преступники выступают против современности, заключается не в том, что современность не может реализовать свои амбиции или что ее очевидные преимущества не распределены справедливо, а потому, что эти амбиции и выгоды являются ошибочными, даже злыми.9&Инцидент Middot; 11 заставил нас представить эти претензии особенно резким образом, и многие сторонники современности были невероятными.Легко понимать, что нельзя быть более справедливым или широко распространенным морально по современности и быть возмущенным или быть шокированным влиянием современного промышленного общества на окружающую среду или даже разочарован разрушением и разрушением традиционной культуры современностью, но как кто -то может противостоять очевидным преимуществам, обеспечиваемым современностью, противоречием, свободой, прозрачностью, толерами, долю, разнообразием, репрезентативным и не так?Ответ очевиден для многих: эти новые антимодернисты являются религиозными фанатиками, которые преследуют мученическую смерть, набожные верующие и скучные фанатики.Однако, хотя такие ответы могут облегчить заботы, которые мы испытываем, когда сталкиваемся с этими событиями напрямую, это в конечном итоге не удовлетворяет, потому что они просто скрывают более глубокую путаницу.Называя врага современности фанатиком не объясняет источник и сущность его фанатизма.Поэтому мы все еще чувствуем себя растерянными и расстроенными в наших сердцах.Эта путаница отчасти связано с нашим крайним невежеством этих противников современности, создавая тем самым недоразумения, и поэтому нам, несомненно, нужно их более полно.Однако проблема намного глубже, чем эта, потому что мы не только понимаем этих людей, но и самих себя.Эта проблема для современности особенно трудно понять для нас, потому что она заставляет нас столкнуться с субъектом, похороненным глубоко в современном уме, в основе решения, которое родило современный дух и современный мир.Конечно, я имею в виду решение о размещении религиозных убеждений в современном мире.Фактически, современность возникла потому, что религиозные убеждения перешли от того, чтобы быть видными в центре общественной жизни в частную сферу, где это можно практиковать по желанию, если это не бросает вызов светской власти, науке или разуму.Таким образом, авторитет религий, которые влияют на частную и общественную жизнь, является частной верой и индивидуальным“ значение&Концепция rdquo;Террористическая атака на Всемирный торговый центр иллюстрирует нынешнюю атаку на современность, инцидент, который особенно тревожит, потому что он переосмыслил этот тревожный вопрос.Поэтому, чтобы начать выполнять текущие проблемы с современностью, мы должны вернуться к вопросу о происхождении современных решений.