Подлинные [подлинные книги] экономические изменения экономические изменения (издание коллекции) Финансовый писатель Ву Сяобо, владеющий классическими произведениями У Сяобо, краткой китайской экономикой и экономикой, CITIC
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Название книги: Прибыли и потери экономических изменений в прошлых династиях (Коллекционное издание)
Цена: 49,00 юаней.
Автор: Ямасита Эйко
Пресса: издательство Чжэцзянского университета
Дата публикации: 1 ноября 2016 г.
Номер страницы: 247 страниц
Переплет: Твердый переплет.
Формат: 32 страницы.
ISBN: 9787308162449
"Азиатский еженедельный"&Ldquo; 10 лучших хороших книг в 2013 году”zhiyi
Сина&Ldquo; 10 лучших хороших книг в 2013 году”zhiyi
За последние две тысячи лет Китай пережил более десятка крупных экономических изменений. Каждая из этих реформ произошла в ответ на социальное развитие и оказала существенное влияние на исторический процесс.Теперь новое социальное развитие выдвинуло требования для продолжения перемен.
Эта книга является шедевром Авторского исследования истории экономической реформы Китая в последние годы. суммировано, и анализируются внутренняя логика и законы, скрытые в экономических реформах всех возрастов.Дискуссионные выгоды и убытки, основываясь на истории, это краткая потеря&Ldquo; китайская экономическая история”.
У Сяобо, финансовый писатель,&Ldquo; Blue Lion&Rdquo; Financial Book Publisher, профессор Emba Course of Shanghai Jiaotong University и Jinan University, занимаясь исследованиями компаний круглый год.В 2009 году он был оценен как год «южным человеком еженедельно»&Ldquo; китайский молодой лидер”.Основные издательские работы включают в себя: «Тридцать лет: китайское предприятие 1978-2008» (верхние и нижние объемы), «Сто лет: китайское предприятие 1870-1977» (верхние и нижние объемы), «Можно 2 тысячи лет: китайское предприятие предприятия.&-1869», «Биография У Цзинляня: Портрет китайского экономиста», «Великое поражение», «Великое поражение II» и др.
Введение в изучение китайских методов
Восстание или разрушение - проблема
“” кто из“ большой потенциал&да?;?
Два инструмента исследования и два вывода
Беседа своими руками о реформе Гуань Чжуна: более 2000 лет назад&Ldquo; Кейнсизм”
Во -вторых, реформа Шанга Ян: запланированный предок запланированной экономики приказ
Лекция в третьей лекции об императоре Ву династии Хань: интегрированный мастер дизайна верхнего уровня
Лекция 4. Реформа Ван Манга: первая социалистическая реформа
Лекция 5: Страной управляют простые люди: самая процветающая династия и самое процветающее правительство
Лекция 6 Реформа Ван Аньши: наиболее всесторонние поддерживающие реформы
Седьмое объяснение династий Мин и Цин: последствия изолизматизма материка
Лекция 8 Движения вестернизации: модернизация современности. Отсутствие современности
Лекция Девятой Республики Китая: от крайней свободы до&Ldquo; объединенная экономика”
Лекция десятого планирования экономика: отличный тест от самооценки до самоотражающего
Говоря о реформе и открытии (часть 1): реформа без плана
Лекция 12 реформ и открытие (ниже): возвращение централизма
Заключение в основном аспекте истории
Предпосылка, которая не может быть подозрительной:“”
Две универсальные темы: децентрализация и выравнивание богатства.
Три самых особых поля битвы: государственная экономика, земля и финансовая индустрия.
Четыре новые силы, которые никогда не видели раньше: Интернет, неправительственные организации, предприниматели и свободные интеллектуалы
постскриптум
Серьезно неправильно понял&Ldquo; Shinnong Industry and Commerce”
В течение длительного доиндустриального периода существовало не более двух школ экономического управления: одна — физиократы, а другая — меркантилизм. Хайек считал, что ранние цивилизации на Востоке и Западе ценили сельское хозяйство выше торговли, а отвращение к торговле было общей ранней традицией. Древнегреческий мыслитель Платон разделил граждан на три класса в «Республике»: первый класс — философы, второй класс — воины и третий класс — бизнесмены, ремесленники и земледельцы.В Китае конфуцианец Мэн-цзы пренебрежительно называл бизнесменов“Сукин муж&рдкво;.Однако Гуань Чжун, который был бизнесменом, был одним из очень немногих меркантилистов.Гуань Чжун использовал методы купцов, чтобы возродить Ци.Когда Сыма Цянь прокомментировал свой способ управления страной, он сказал:“В политике добрые дела превращаются в благословения, поражения превращаются в заслуги, и важность должна быть тщательно взвешена.”Другими словами, Гуань Чжун лучше всего распределяет ресурсы, повышает эффективность и восстанавливает различные заказы компромиссным и осторожным образом, что очень хорошо.&Ldquo; предприниматель дух”.
В реформе Гуань Чжуна есть политика, которая хорошо знакома последующим поколениям и вызвала большинство недоразумений:“Четыре человека разделены на отрасли промышленности, ученых, фермеров, промышленность и коммерцию”.
Основной смысл этой политики состоит в том, чтобы разделить людей на четыре класса: сержантов, фермеров, ремесленников и торговцев, и проживать в фиксированных районах в соответствии с их профессиями."Мандарин"&«Ци Ю» сообщает, что Гуань Чжун планировал построить пятнадцать научных поселков и шесть промышленных и торговых поселков, в каждом из которых будет по две тысячи семей. Согласно этому подсчету, в стране насчитывалось 30 000 профессиональных солдат и 12 000 профессиональных промышленных и торговых субъектов (оба рассчитаны по одному человеку на семью).Кроме того, в оппозиции находятся 450 000 сельских домохозяйств.
Гуань Чжун считал, что разделение промышленности между четырьмя народами имеет четыре преимущества: во-первых,“Поговорите друг с другом о вещах, покажите друг другу сообразительность” люди из одной отрасли собираются вместе, легко обмениваться опытом и совершенствовать навыки; второй“Поговорите друг с другом для пользы и покажите знаки на время.&rdquo“Объясните друг другу, чтобы узнать цену”, играет большую роль в продвижении производства и обращения товаров; третье — создать профессиональную атмосферу, чтобы люди могли быть довольны своей профессией, а не“Если вы видите посторонний предмет, переместите его прочь.”, тем самым вызывая нестабильность карьеры; в-четвертых, невидимо создается хорошая социально-образовательная среда, чтобы дети могли находиться под ее влиянием с раннего возраста и естественным образом овладевать профессиональными навыками под влиянием своих отцов и братьев.
Система профессионального разделения труда и зятьевая наследственность поставили Ци по технологии производства впереди других стран. «Као Гун Цзи» содержит множество записей о ремесленных мастерских Ци. Если взять в качестве примера шелк, то самый ранний центр шелководства в Китае находился в Линьцзы, столице Ци. В то время высококачественные шелковые ткани, производимые в Линьцзы, такие как Бинвань, Цисю и Чуньли, не только полностью поставлялись в Ци, но и продавались в больших количествах окружающим вассальным государствам и даже“Каждое в мире, с их шляпами, одеждой, и ботинками, все смотрят вверх к земле.”.
Гуань Чжун был первым человеком в истории, который разделил и управлял всеми социальными слоями по роду занятий. Эта специализированная товарная экономическая модель считалась основной формой и руководящим принципом со времен династии Хань.Тщательное профессиональное разделение труда и институциональные механизмы, передаваемые из поколения в поколение, являются важными причинами того, почему ранняя цивилизация Китая опережала мир.Тайваньский учёный Чжао Ган считает:“Разделение социальных функций в Китае происходит по крайней мере на тысячу лет раньше, чем в Европе, и основная традиционная технология производства (немашинная технология производства до промышленной революции) появилась в Китае от восьмисот до одной тысячи лет раньше, чем Европа.”Он даже думает:“Тариф товара продуктов перед династиями Ming и Qing не обязательно был ниже чем во время династий Ming и Qing.”Поскольку Цинь, в строгом смысле слова“Четыре человека разделены на отрасли”Оно было заброшено, но оно стало прототипом системы регистрации домохозяйств, а система регистрации мастеров все еще использовалась до династии Цин.
Что вызвало серьезные недоразумения, так это&Ldquo; Shinnong Industry and Commerce”.
Когда последующие поколения обсуждали это, они сначала заменили сержантов интеллектуалами или учеными чиновниками. Тогда они полагали, что это была иерархия рангов, в которой наверху находились ученые, на втором месте - сельское хозяйство, а на последнем - промышленность и торговля. Это сформировало так называемую“Поздний бизнесизм&рдкво;.Фактически, Гуань Чжун предложил&Ldquo; Shinnong Industry and Commerce”, это означает одновременное продвижение по службе, и нет никакого различия между приоритетом и неполноценностью.
Отношение древних к промышленности и торговле претерпело несколько драматических изменений.
Древние китайцы, похоже, не относились к бизнесу легкомысленно.Еще во времена династий Инь и Шан люди очень охотно и хорошо вели бизнес и занимались ремесленным производством.После падения династии Шан и возвышения династии Чжоу основатели династии Чжоу размышляли над уроками упадка династии Шан и считали, что упадок династий Инь и Шан произошел из-за увлечения людей промышленностью и торговлей и отказом от сельского хозяйства, что привело к появлению порывистых людей и нестабильной национальной основе.Поэтому они обратились к продвижению аграрной политики, презиравшей промышленность и торговлю. В системе Чжоу статус промышленных и торговых рабочих был очень низким.&Ldquo; Baigong&рдкво; Часто соседствуют с министрами и наложницами, находящимися в статусе рабынь."Йи"&миддот; Дун Гуа» говорит:“Джентльмен держится подальше от злодеев и не является злым, но строгим.”"И Чжоу Шу"&Миддот «Чэн Дянь» сказал:“Ученый-должностные лица не участвуют в промышленности и коммерции.” "Книга обрядов&миддот;королевская система" сказал: промышленность и торговля“Когда вы выходите из своего родного города, не разговаривайте с должностными лицами.&рдкво;.Другими словами, ученые-чиновники должны держаться подальше от бизнесменов, дзюэдуи не могут жить вместе с промышленными и торговыми людьми, а промышленным и торговым людям не разрешается разговаривать с учеными-чиновниками, когда они покидают свое место жительства.«Обряды Чжоу»&Миддот;&«Сиши» также оговаривает, что дворяне не могут выходить на рынок для сделок, иначе они будут наказаны.
Позиция Гуань Чжуна была совершенно иной. Он бы&Ldquo; промышленная и коммерческая&rdquo“Ученые фермеры”Сопоставление, думая, что эти люди“Каменные люди страны&Rdquo;, он сказал:“Люди Ци будут основанием государственной службы.”Этот вид подъема промышленных и коммерческих людей на тот же уровень, что и“Ученые фермеры”Концепция параллельного статуса не была консенсусом среди ученых-бюрократов в то время. В диалоге между Яо Цзя и королем Цинь, записанном в «Политике воюющих государств», есть фраза:“Гуань Чжун будет персоной Цзя, которую он презирает.”Он вполне презирал опыт Гуань Чжуна как бизнесмена. Современный историк Ли Цзяньнун на основе записей в «Исторических записях», «Гоюй» и «Цзо Чжуань» пришел к следующему выводу:“Цивилизация китайской коммерции должна начаться с Qi.”
Если бы Гуань Чжун предложил&Ldquo; Shinnong Industry and Commerce”“Ученые фермеры”Для превосходства,&Ldquo; промышленная и коммерческая”В конце концов, будет трудно понять последующую политику реформы.
……
 |
 |
