Северная мифическая мифология и легендарная книга мифологии скандинавских хирургов Полное произведения мифической мифической римской мифологии CSU Лусу.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Эта маленькая книга знакомит с раздражительными и сварливыми скандинавскими богами.——Есть большое количество главах, переведенных из HONOS в статье. и убийство между их семьями, и взаимодействие между богами и смертными, и так далее.
Предисловие 1 1 Боги мужчины и женщины 1 2 Создание мира 27 3 враждебные 59 4 Вальхалла: Герои человечества 95 5 Герои мира викингов 125   источник иллюстрации 182
Введение в мифы, написанные профессиональными учеными, которые специализируются на средневековой литературе
Маленькая книга мифов, интересная, читабельная, историческая и академическая.
«Игра престолов», «Хоббит» и «Громовой Бог», классика верных фанатов, которые должны читать
Поэзия древнего стиля, яркие иллюстрации и умные удары сказали нам: легендарный мир в скандивной мифологии, состоящей из мужчин и женщин, враждебных сил и многих героев, в их обменах и битв На деревьях мира встречается лицом к лицу с жителями северной мифологии
Введение Происхождение и наследство Один - необыкновенный человек, он чрезвычайно мудрый и добился больших достижений.Его жену зовут Фригда, и мы называем ее Фригдой.Один обладает способностью предсказать, и его жена также может божественно.Предсказав будущее, он знал, что станет известным в северном мире и будет уважать трансцендентные короли.Поэтому он попрощался с Тюркие и отправился в свое путешествие на север.Следуя за ним большой группой мужчин, женщин, молодых и старых, несущих большое количество редких сокровищ.Куда бы они ни шли, распространены славные поступки о них.Они не похожи на смертных, но больше похожи на богов.—— СНУТРИ&Middot;&Middot; Стурусон и интеллектуальные азиатские иммигранты Какова истинная идентичность скандинавских богов?Они были иммигрантами с Ближнего Востока, направляясь на север через Германию, к обещанной родине Скандинавии: они были людьми, как вы и я, но были умнее, красивее и более цивилизованы.Несколько христианских писателей в средневековой Исландии заявили об этом, хотя он записал большое количество мифов и легенд, которые остались в Северной Скандинавии.Почему предки поклонялись ложным богам?Средневековые христианские ученые должны объяснить это.Следовательно, существует теория, которая была широко распространена, то есть боги перед Христом были все дьяволы и злые духи, посланные сатаной, пытаясь заманить людей к ошибкам.Однако есть еще одна теория, которая также имеет влияние объяснения, то есть Snori&Middot; утверждение Стурузона в приведенной выше цитате: так называемые боги на самом деле превосходные люди, иммигранты из Трои———Снори&Стурусон был исландским ученым, политиком, поэтом и лордом в 13 -м веке.Ему, скандинавские боги——После Троянской войны потомки неудачной стороны решили двигаться на север и принести свои передовые технологии и мудрость туземцам немецких и скандинавцев.Культура лаковщиков была еще лучше, заменив культуру коренных народов и заставляя коренных народов говорить на языке опоздавших.После того, как первое поколение иммигрантов скончалось, их считали богами и поклонялись.
Предисловие
Происхождение и наследство
Один - необыкновенный человек, он чрезвычайно мудрый и добился больших достижений.Его жену зовут Фригда, и мы называем ее Фригдой.Один обладает способностью предсказать, и его жена также может божественно.Предсказав будущее, он знал, что станет известным в северном мире и будет уважать трансцендентные короли.Поэтому он попрощался с Тюркие и отправился в свое путешествие на север.Следуя за ним большой группой мужчин, женщин, молодых и старых, несущих большое количество редких сокровищ.Куда бы они ни шли, распространены славные поступки о них.Они не похожи на смертных, но больше похожи на богов.
—— СНУТРИ&Middot; Sturuson, предисловие к "Little Edda" (около 1230 лет)
Сноури&Middot; Sturuson и интеллектуальные азиатские иммигранты
Какова истинная идентичность скандинавских богов?Они были иммигрантами с Ближнего Востока, направляясь на север через Германию, к обещанной родине Скандинавии: они были людьми, как вы и я, но были умнее, красивее и более цивилизованы.Несколько христианских писателей в средневековой Исландии заявили об этом, хотя он записал большое количество мифов и легенд, которые остались в Северной Скандинавии.Почему предки поклонялись ложным богам?Средневековые христианские ученые должны объяснить это.Следовательно, существует теория, которая была широко распространена, то есть боги перед Христом были все дьяволы и злые духи, посланные сатаной, пытаясь заманить людей к ошибкам.Однако есть еще одна теория, которая также имеет влияние объяснения, то есть Snori&Middot; утверждение Стурузона в приведенной выше цитате: так называемые боги на самом деле превосходные люди, иммигранты из Трои———Снори&Стурусон был исландским ученым, политиком, поэтом и лордом в 13 -м веке.Ему, скандинавские боги——После Троянской войны потомки неудачной стороны решили двигаться на север и принести свои передовые технологии и мудрость туземцам немецких и скандинавцев.Культура лаковщиков была еще лучше, заменив культуру коренных народов и заставляя коренных народов говорить на языке опоздавших.После того, как первое поколение иммигрантов скончалось, их считали богами и поклонялись.
Снори намерен объяснить методы традиционной скандинавской поэзии в своей маленькой Edda, что требует много мифологических фоновых знаний.Поэтому он создал четкую структуру: хотя мы не должны верить в языческие божества в наши дни—Итак, перед этой монографией по поэзии он использовал историю шведского короля Гуруфи в качестве предисловия.Гуруфей перенес двойной обман: первый раз, когда он изменял ему, была богиня Ге Фэн (эта история будет упомянута в первой главе);—Его пригласили в Палас -Холл, где он встретил Хэла, Юханер и Слэйда (более высокий, более высокий, третий).Гуруфей, и у них было много времени, чтобы задавать вопросы и отвечать на вопросы, и многое узнали о богах, и узнали о процессе создания небеса, земли и человечества, а также о конце света и о сумерках богов&Mdash;Хэл и его два коллеги посоветовали Гуруфи хорошо использовать полученные его знания.Затем они втроем исчезли вместе с огромным дворцом и толстой крепостью.Гуруфей вернулся в свой родной город и распространил то, что он видел, и слышал повсюду.
Исландский ученый Снори&Middot; STUUDU Song
Сноури&Миддот; Стуруссон (1179— 1241), родившийся в выдающейся семье в Исландии, он глубоко участвовал в бурной политической ситуации в Исландии и Норвегии.Он написал монографию по стихи под названием «Маленькая Аида».Эта книга содержит четыре части: «Коллекция ритмов», длинное стихотворение, которое показывает ритмы многих стихов;Снори умер в Рехоте, Исландия, и был убит шпионом норвежского короля в своем собственном подвале.Его последнее предложение до его смерти было:“ не резайте меня!”
Снори также написал еще одну важную работу о скандивающих богах: «Инглин Сакья» (легенда о семье Инглин).Это первая часть «биографий королей Норвегии», которая также известна как «кольцо мира» в соответствии с его вступительным словом.В этой работе он также принял заявление от «Маленькой Ады», чтобы дать мифическое и историческое объяснение божества Асы.Однако здесь он описывает силу богов более подробно и указывает, что они являются предками царей Швеции и Норвегии.Несмотря на рациональное и систематическое лечение, мифологические произведения Снори являются для нас важным способом понять истории скандинавских богов и героев.Однако, читая сочинения Снори, мы должны помнить о следующем: автор - средневековый христианин, и он внесет коррективы в некоторые материалы в соответствии с его личности.Поэтому он представил концепцию доисторического наводнения, позволяя морозному гиганту утопить всего, кроме одного человека в этом потопе.Эта история является изобретением автора, происходящим из наводнения Ноя в Библии, который уничтожил гигантов.Среди других существующих скандинавских легенд нет никаких доказательств в поддержку этой истории.Хотя Снори должен иметь гораздо более глубокое понимание скандинавских мифов, чем у нас, иногда он сталкивается с неизвестными понятиями и восполняет это.Мы также подозреваем, что Снорри знает больше, чем он говорит&Mdash;“ приветствуйте себя”История о том, как Бога повесили трубку и жертву, и страдания Христа серьезно“ аварий” для набожного христианина может быть не приятно пересказывать этот миф.
Две скандинавские поэзии
Никто не может сделать это правильно&Ldquo; Eda” точное значение этого слова—&Ldquo; Eda” имя из рукописной копии.Одним из значений EDDA является“ бабушка&Rdquo;, возможно, это означает, что мифологические знания имеют долгую историю и тесно связаны с женщинами.В Исландии в 14 веке это слово также использовалось для обозначения&Ldquo;”Есть два типа древней скандинавской поэзии.Первый вид тщательного ремесла называется поэзия пения, в которой используется метафорическая система, похожая на загадку, то есть метафорические составные слова./Простые составные слова могут быть синтетическими словами, такими как использование&Ldquo; ремесленник мысли” относится к поколению“ поэт”, используйте&Ldquo; Elf Light” относится к поколению“ солнце”.Тем не менее, многие метафорические слова являются более сложными и неясными;Поэтому я хочу понять“&RDQUO: «Кто говорит, нам нужно знать, что Один когда -то соблазнил Гонрода, дочь гиганта, чтобы получить поэтическое меда для богов и людей (см. Главу 3).Используя такие слова, чтобы описать Один соединяет его с изображением соблазнителя, напоминая людям о его важных культурных сокровищах для богов и человечества;“ бог подвески”, это напоминает людям о образе жертвы и думает, что для того, чтобы получить знание руны LUN, он повесил себя на дереве мира, чтобы получить знание руны LU и повесить Сам на дереве мира.—В дополнение к нескольким приключениям Тора, упомянутым в главе 3, пение стихов редко рассказывают мифы и легенды, но все еще существует связь между мифами и легендами и такими стихами, главным образом потому, что мифы и легенды подтверждают метафорическую систему метафорических слов.
Второе издание Северной древней поэзии называется Эда -Поэзия.Его форма относительно проста, аллитарист и использует германские языки одной и той же языковой семьи.——Такая поэзия называется&Ldquo; Eda&Rdquo;, из -за многих историй, которые он рассказывает, он создает основу для мифов в «Маленькой Эдде».Большинство стихов, которые принимают этот ритм, сохраняются до сегодняшнего дня через объем рукописных копий.Официальное название этой рукописи - GKS 2365 4toтеперь сохраняется в рукописном институте Рейкьявика.Епископ Исландии Бринджольви&Middot; Svenson представил эту рукопись королю Дании в 1662 году, и она была названа в честь нее“Codex Regius”, то есть "huang* рукопись".Хотя эта рукопись была написана в Исландии около 1270 года и была примерно на сорок лет позже, чем «Эда» Снори, многие из его стихов и содержания появляются в работах Снори.Когда Снори писал, казалось, что была написанная коллекция стихов о мифических героях для его ссылки и цитирования.Все стихи, цитируемые в этой книге, происходят из этой коллекции.Однако в дополнение к рукописи Императора есть несколько других мифических стихов Эдды, в том числе: «Кошмар Бадера», которые предвидели смерть Бадера; Все стихи Эдды в этой книге - все из «Эдды» в издательском доме Yilin, и содержание стихов переводится переводчиком.—Есть также некоторые стихи, образованные ADA, разбросанные в прозе-историях героев эпохи викингов (сакья), в основном рассказывают о делах древних скандинавских героев;
Саксо: первый датский историк
В средние века почти все повествования о скандинавских мифах и легендах происходили из Исландии и были написаны на Исландии.За исключением одной важной работы, то есть поступок датчан———
Монах Саксо&Миддот;Прозвище саксо есть“ учиться”.В предисловии, Саксо говорит нам, что в дохристианскую эпоху датчане&Ldquo;Эти истории давно были написаны в песни на их родном языке и широко распространены”2ПолемСаксо также упомянул, что в то время среди исландцев были богатые мифы и легенды, и материалы, полученные от них, были приняты в его собственной книге.Как и Снори, саксо, хотя и рассказывает о поступках богов и героев, изображает их как людей.В его письме они умные, хитрые и живут в Дании в доисторические времена.Один был снова назван мудрым человеком великой мудрости:“ человек…&Hellip; это широко, хотя и ошибочно верили европейцами, как бог.”3Несмотря на его скептицизм, Saxo все еще записывает много контента, поддерживая записи в других местах;ðbrÓ k, loðbrÓ k означает&Ldquo; шерстяные брюки”).
Исландская история
Саксо сказал, что исландцы вспомнили легенды героев и сохранили их, аргумент, поддерживаемый двумя основными документами о скандинавских мифах и легендах.«Поэтическая Эдда» и «Проза Эдда» (также известная как «Старая Эдда» и «Маленькая Эдда»——В 9 веке поселенцы в Исландии прибыли в основном из Норвегии.В мифе о происхождении исландцев они утверждают, что являются дворянами родиться свободно&Потомки короля, блондин -харал, не хотели принимать тиранию короля блондинки харала, поэтому они переехали сюда.Новое поселение было перенесено на скандинавы с Британских островов, а рабы были доставлены из кельтского региона.Древние истории должны также следовать с скандинавской земли, путешествуя по длинной лодке Такуми, вспоминая и пересказывая среди мелких фермеров—Поэтому Исландия на протяжении веков была сокровищницей прошлых языческих знаний.
Устный и написанный
У Снори, вероятно, уже было несколько рукописей стихов Эдды под рукой, когда он писал «Маленькая Эдда».Но мы не можем недооценивать, сколько информации люди в средневековье могут хранить в своей памяти.Разум Снори, несомненно, был наполнен большим количеством стихов, включая пение и стихи Эдды.Основываясь на этих стихах и, возможно, прозаированных историй пересказы, он извлек материалы, необходимые для написания маленькой Аиды.Фактически, работы Снори установили форму норвежской мифологии как более поздние поколения—Но миф никогда“/Original&Версия rdquo;Пересмотр каждого человека собирается вместе, чтобы сформировать наше общее восприятие структуры и значения мифа.Каждая новая версия, будь то целое стихотворение, метафорическое соединение, намек или каменная резьба, ксилография, живопись, ткань или фарфор, может дать нам новое представление о мифа -мышлении и позвольте нам понять ситуацию, в которой мифы связаны с культурой, в которой оно используется.
Во 2 -м издании главы мы увидим, что скандинавские мифы имеют более одного объяснения для творения, но обсуждают, что из них&LDQUO”или“ оригинал” так бессмысленно.Подобно тому, как египетские мифы создали несколько версий вдоль всей реки Нил, скандинавские мифы также являются культурным свойством всех потомков викингов, независимо от того, где они живут в скандинавском мире.Во время так называемой миграции викингов старый носсиан покинул Скандинавию и переехал в части Британии, в Нормандию, на северные Атлантические острова—Позже они поселились в Южной Гренландии и даже какое -то время установили поселения в Северной Америке.Скандинавцы отплыли вдоль реки Днепер в Черное море, служили в охраннике Валанги императора Константинополя и создали первое княжество России.
Географическая дисперсия означает потерю единства, и ни одна версия мифа не может рассматриваться как самая мощная вещь, в которую каждый может поверить.*Презентация в основном поступает из классических религий, таких как иудаизм, христианство и ислам.В этих религиях божественные тексты постепенно развивались, и некоторые убеждения были признаны православием, а затем еще больше усилились в истине (хотя люди будут интерпретировать это по -разному).От полуострова Джутленд в Дании, до границы Лапландии на севере, до дублина эпохи викингов на западе, до Гренландии на юге, до Нормандии на востоке, до Константинополя на востоке, в каждом старом общине, говорящем на носийском языке. верит в то, что один использует его для выполнения обязанностей мифа&MDASH объясняет большую метафизическую проблему.
Когда легенды пересекают территорию региона и пересекают границы языка, они сами также меняются.Если мы сравним разные версии истории Зигельда/Зигфрида——В южной версии в центре внимания этой истории сосредоточено на ее брате, поскольку ее муж убит ее братом.В северной версии сестра простила своего брата и инициирует ужасную месть за свою вторую версию мужа за убийство своего брата.Эти различия отражают изменения в культурной парадигме: история исследует, какую сторону должна быть верной после женитьбы на женщине.Мифы и легенды пластичны и изменчивы: когда они имеют культурную полезность, их запоминают, изменяют, сохраняются&MDASH обычно определяется в письменной форме или в других формах;В дополнение к скандинавской мифологической системе, должно быть большое количество историй о богах и героях.Эти истории, которые живут в углу или широко распространены, теперь исчезли навсегда.
Места и объекты
Что касается потерянных сокровищ в мифологической системе, некоторые из знакомых подсказок, которые мы знаем, происходят из ранних реликвий дохристианской веры, некоторые из археологических открытий, а некоторые из каменных резьб.—Хотя большинство религиозных церемоний в древней Северной Европе, казалось, проходили на улице, были построены храмы.Ученый из Бремена Адам однажды написал, что Упсала в центральной Швеции имеет великолепный храм.Эта запись можно проследить до 11970 -х годов.Швеция обратилась в христианство намного позже, чем Норвегия и Исландия, а Упсала была центром всех видов деятельности: политика, администрация, религия и право.Адам говорит нам, что в Храме Упсалы, статуи Тора, Уолтона и Фрико (то есть Тор, Один и Фрейя) сидят на троне.Тор находится в центре, а два других бога сидят вокруг.Рядом с храмом есть высокое вечнозеленое дерево, а под деревом есть скважина, где верующие утопят людей.Люди и животные в качестве жертв также будут повешены на деревьях, а собаки, лошади и люди будут колебаться.Как упомянуто выше, все мифы, связанные с Одином, подчеркивают важность висящих жертв и относиться к ним как к основной форме жертв.
Оселлберг гробница корабль
В 1903 году на западе, Южная Норвегия, фермер вырыл землю в своем собственном поле и выкопал обломки корабля из кучи почвы.Следующим летом археологи из Университета Осло раскопали это место и обнаружили большой резной корабль.Корабль составляет 21,5 метра и ширину 5 метров и состоит из дубовых панелей.Лодка может разместить 30 мастеров.В 834 году корабль был отбуксирован на берег и служил гробом для двух высокопоставленных женщин.Один из них между 70 годами—Они лежали в великолепной камере гробницы и спали на одной кровати.Камера гробницы расположена за мачтой и стоит на палубе.Гробница полна вышитых гобеленов и полна похоронных объектов——Кроме того, в гробнице были обнаружены кости пятнадцати лошадей, шесть собак и два теленка.Должна быть похороненная посуда для драгоценных металлов, но печать была уничтожена в средние века и была украденна, остались только эти более крупные и тяжелые предметы.Они настолько красивы, что предполагается, что пожилая женщина может быть королевой.В музее кораблей викингов в Осло вы можете посетить Оссерберг и два других похожих корабля.
Археологические открытия также углубляют наше понимание северного мифического мира, позволяя нам узнать, как, вероятно, выглядят оружие, щиты, дома и корабли.Полагаясь на эти вещи, мы можем расширить воображение мира богов и героев.Некоторые другие предметы были найдены в гробнице, что указывает на то, что владелец гробницы - волшебник, который будет использовать магические реквизиты во время ритуала.Согласно мифологическим записям, корабли гробницы будут кремированы в пепел или выпущены в море;Однако существование захоронения Оссерберга доказывает, что для названия&Для выдающихся семей суда также могут использоваться в качестве гробов для захоронения.
Если вы хотите подтвердить скандирующие мифы и легенды и подробно рассказать, важными культурными реликвиями являются каменные резьбы эры викингов—Эти артефакты в основном сохраняются на некоторых островах, таких как остров Мэн или Готланд, которые являются заставами великой миграции викингов.Они расположены в Балтийском море между Швецией и Финляндией и долгое время были перекрестком скандинавской торговли и путешествия.475 скульптурных камней со сложными сценами сохраняются в Готланде.Основываясь на некоторых знаковых деталях, мы можем идентифицировать Одина, который ездит на восьминогих Tianma Slapnier (см. Главу 1), легенду о кузнечном Фоллонде (см. Главу 2) и некоторые участки легенды о Хиггарде (см. Главу 4).
Ранняя картина Готлана Камня
Эта каменная картина происходит из Остера в приходе Хаваль, Готленд, и ее можно проследить до 400— 600 лет.На рисунке есть многофузированный монстр, и есть человек, который положил руку в рот монстра или захватывает челюсть.Кто -то сравнил эту сцену с историей о том, как Демон Вольф Фенрир укусил руку Тира.Используйте свое воображение еще немного, и это существо, похожее на мельницу
Поскольку у некоторых портретных камней есть чрезвычайно уникальные детали, такие как восьминогие лошадь Одина или корова, используемая для рыбалки для гигантских питонов в атриуме, мы можем интерпретировать его только как проявление определенного скандинавского мифа.Таким образом, мы можем соединить существующие мифы и легенды с портретными камнями из разных частей мира викингов.В каждом сообществе унаследованные истории смешиваются с местными легендами.В каждом сообществе местные традиции смешиваются с историей наследия, и/что шокирующе, на острове человека, некоторые скандинавские мифологические образы на самом деле выгравированы на христианском кресте, устанавливая диалог с христианской верой.Образец, изображающий историю о Хиггарде, убийце драконов, может напомнить людям о бойне дракона в откровении.Длинная ручка креста вырезала смерть Одина—Этот крест от Кирка Андерса острова Человека и известен как крест Солвад (см. Иллюстрацию в начале тома, названную в честь сигнатуры Lun Rune Stanemason).Картина смерти Одина, Отца богов, создает сильный контраст со Христом, потому что Христос воскреснет после Его смерти.Что касается бассейна реки Волга в России, можно найти каменные картины и предметы, нарисованные историей о Хиггарде, среди которых шведская каменная резьба Рамсунда (см. Стр. 112)/ известна.В следующих главах мы увидим, как эти изображения соответствуют исходному тексту мифа.
Недавно люди также обнаружили некоторые металлические продукты, большинство из которых являются чрезвычайно крошечными статуями.Все больше и больше статуй идентифицируются как скандинавские боги.Среди этих статуй/недавно в Лире, Дания: Один: Один сидит прямо на престоле, и его два ворона окунят на задней части стула.Другой удивительный пример приходит от датского Хаби, статуи вооруженной женщины (Валькирия Валькирия).Их статус можно сравнить с некоторыми предыдущими открытиями, такими как знаменитая статуя Сола в Элланде, Исландия (см. Стр. 75) и шведская статуя Ларинджера с огромным пенисом—Взаимодействие между археологией, мифами и легендами было в динамичном изменении, и новые открытия постоянно меняют наше воображение и познание.
Другие германские легенды
/Позже, при интерпретации скандинавских мифов, мы также будем использовать аналогичные легенды из раннего средневекового германского мира.Боги, которым поклоняются англосаксы, похожи на боги скандинавских богов——&Якут; r), Один (Óð inn), thor (ÞÓ RR) и Frigg.Вторник, среда, четверг, пятница, названы в честь этих богов.Эти боги редко упоминаются в старой английской литературе.Один из них находится в Псалом мудрости, который сравнивает силу искупления Христа с идоловым Уолтоном.Еще один момент - в «Девять трав», в котором упоминается, что Уолтон использует девять видов“&Rdquo; (девять ветвей расположены в группах по три, расположенные на расстоянии шестидесяти градусов друг с другом, а форма, образованная таким образом, содержит все руны LUN.——Среди небольшого количества древних гекалевых документов существуют некоторые другие мантра, в которых упоминаются боги с похожими именами с северными богами.
Эти слова из соседних культур не являются ни подробными объяснениями маленькой Эдды Снори, ни четкой логики поэтических историй Эдды, и напротив, они чрезвычайно таинственны и трудно объяснить.Англо-саксонская церковь не собиралась сохранять дохристианскую веру и имела давно монополизированное письмо, так что все сокровища историй о языческом прошлом были потеряны.Даже в англосаксонском материке мифологическая информация не смогла выжить—Легенда о героях немного лучше и сохраняется на обоих языках.Мы будем использовать старые английские эпосы Беовульфа и Тео, а также немецкую песню Нибелунгро, чтобы проиллюстрировать легенду скандинавских героев.
Отображать всю информацию