Северная мифическая мифология и легендарная книга мифологии скандинавских хирургов Полное произведения мифической мифической римской мифологии CSU Лусу.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Эта маленькая книга знакомит с раздражительными и сварливыми скандинавскими богами.——Есть большое количество главах, переведенных из HONOS в статье. и убийство между их семьями, и взаимодействие между богами и смертными, и так далее.
Предисловие 1 1 Боги мужчины и женщины 1 2 Создание мира 27 3 враждебные 59 4 Вальхалла: Герои человечества 95 5 Герои мира викингов 125   источник иллюстрации 182
Введение в мифы, написанные профессиональными учеными, которые специализируются на средневековой литературе
Маленькая книга мифов, интересная, читабельная, историческая и академическая.
«Игра престолов», «Хоббит» и «Громовой Бог», классика верных фанатов, которые должны читать
Поэзия древнего стиля, яркие иллюстрации и умные удары сказали нам: легендарный мир в скандивной мифологии, состоящей из мужчин и женщин, враждебных сил и многих героев, в их обменах и битв На деревьях мира встречается лицом к лицу с жителями северной мифологии
Введение Происхождение и наследство Один - необыкновенный человек, он чрезвычайно мудрый и добился больших достижений.Его жену зовут Фригда, и мы называем ее Фригдой.Один обладает способностью предсказать, и его жена также может божественно.Предсказав будущее, он знал, что станет известным в северном мире и будет уважать трансцендентные короли.Поэтому он попрощался с Тюркие и отправился в свое путешествие на север.Следуя за ним большой группой мужчин, женщин, молодых и старых, несущих большое количество редких сокровищ.Куда бы они ни шли, распространены славные поступки о них.Они не похожи на смертных, но больше похожи на богов.—— СНУТРИ&Middot;&Middot; Стурусон и интеллектуальные азиатские иммигранты Какова истинная идентичность скандинавских богов?Они были иммигрантами с Ближнего Востока, направляясь на север через Германию, к обещанной родине Скандинавии: они были людьми, как вы и я, но были умнее, красивее и более цивилизованы.Несколько христианских писателей в средневековой Исландии заявили об этом, хотя он записал большое количество мифов и легенд, которые остались в Северной Скандинавии.Почему предки поклонялись ложным богам?Средневековые христианские ученые должны объяснить это.Следовательно, существует теория, которая была широко распространена, то есть боги перед Христом были все дьяволы и злые духи, посланные сатаной, пытаясь заманить людей к ошибкам.Однако есть еще одна теория, которая также имеет влияние объяснения, то есть Snori&Middot; утверждение Стурузона в приведенной выше цитате: так называемые боги на самом деле превосходные люди, иммигранты из Трои———Снори&Стурусон был исландским ученым, политиком, поэтом и лордом в 13 -м веке.Ему, скандинавские боги——После Троянской войны потомки неудачной стороны решили двигаться на север и принести свои передовые технологии и мудрость туземцам немецких и скандинавцев.Культура лаковщиков была еще лучше, заменив культуру коренных народов и заставляя коренных народов говорить на языке опоздавших.После того, как первое поколение иммигрантов скончалось, их считали богами и поклонялись.
Предисловие
Происхождение и наследство
Один - необыкновенный человек, он чрезвычайно мудрый и добился больших достижений.Его жену зовут Фригда, и мы называем ее Фригдой.Один обладает способностью предсказать, и его жена также может божественно.Предсказав будущее, он знал, что станет известным в северном мире и будет уважать трансцендентные короли.Поэтому он попрощался с Тюркие и отправился в свое путешествие на север.Следуя за ним большой группой мужчин, женщин, молодых и старых, несущих большое количество редких сокровищ.Куда бы они ни шли, распространены славные поступки о них.Они не похожи на смертных, но больше похожи на богов.
—— СНУТРИ&Middot; Sturuson, предисловие к "Little Edda" (около 1230 лет)
Сноури&Middot; Sturuson и интеллектуальные азиатские иммигранты
Какова истинная идентичность скандинавских богов?Они были иммигрантами с Ближнего Востока, направляясь на север через Германию, к обещанной родине Скандинавии: они были людьми, как вы и я, но были умнее, красивее и более цивилизованы.Несколько христианских писателей в средневековой Исландии заявили об этом, хотя он записал большое количество мифов и легенд, которые остались в Северной Скандинавии.Почему предки поклонялись ложным богам?Средневековые христианские ученые должны объяснить это.Следовательно, существует теория, которая была широко распространена, то есть боги перед Христом были все дьяволы и злые духи, посланные сатаной, пытаясь заманить людей к ошибкам.Однако есть еще одна теория, которая также имеет влияние объяснения, то есть Snori&Middot; утверждение Стурузона в приведенной выше цитате: так называемые боги на самом деле превосходные люди, иммигранты из Трои———Снори&Стурусон был исландским ученым, политиком, поэтом и лордом в 13 -м веке.Ему, скандинавские боги——После Троянской войны потомки неудачной стороны решили двигаться на север и принести свои передовые технологии и мудрость туземцам немецких и скандинавцев.Культура лаковщиков была еще лучше, заменив культуру коренных народов и заставляя коренных народов говорить на языке опоздавших.После того, как первое поколение иммигрантов скончалось, их считали богами и поклонялись.
Снори намерен объяснить методы традиционной скандинавской поэзии в своей маленькой Edda, что требует много мифологических фоновых знаний.Поэтому он создал четкую структуру: хотя мы не должны верить в языческие божества в наши дни—Итак, перед этой монографией по поэзии он использовал историю шведского короля Гуруфи в качестве предисловия.Гуруфей перенес двойной обман: первый раз, когда он изменял ему, была богиня Ге Фэн (эта история будет упомянута в первой главе);—Его пригласили в Палас -Холл, где он встретил Хэла, Юханер и Слэйда (более высокий, более высокий, третий).Гуруфей, и у них было много времени, чтобы задавать вопросы и отвечать на вопросы, и многое узнали о богах, и узнали о процессе создания небеса, земли и человечества, а также о конце света и о сумерках богов&Mdash;Хэл и его два коллеги посоветовали Гуруфи хорошо использовать полученные его знания.Затем они втроем исчезли вместе с огромным дворцом и толстой крепостью.Гуруфей вернулся в свой родной город и распространил то, что он видел, и слышал повсюду.
Исландский ученый Снори&Middot; STUUDU Song
Сноури&Миддот; Стуруссон (1179— 1241), родившийся в выдающейся семье в Исландии, он глубоко участвовал в бурной политической ситуации в Исландии и Норвегии.Он написал монографию по стихи под названием «Маленькая Аида».Эта книга содержит четыре части: «Коллекция ритмов», длинное стихотворение, которое показывает ритмы многих стихов;Снори умер в Рехоте, Исландия, и был убит шпионом норвежского короля в своем собственном подвале.Его последнее предложение до его смерти было:“ не резайте меня!”
Снори также написал еще одну важную работу о скандивающих богах: «Инглин Сакья» (легенда о семье Инглин).Это первая часть «биографий королей Норвегии», которая также известна как «кольцо мира» в соответствии с его вступительным словом.В этой работе он также принял заявление от «Маленькой Ады», чтобы дать мифическое и историческое объяснение божества Асы.Однако здесь он описывает силу богов более подробно и указывает, что они являются предками царей Швеции и Норвегии.Несмотря на рациональное и систематическое лечение, мифологические произведения Снори являются для нас важным способом понять истории скандинавских богов и героев.Однако, читая сочинения Снори, мы должны помнить о следующем: автор - средневековый христианин, и он внесет коррективы в некоторые материалы в соответствии с его личности.Поэтому он представил концепцию доисторического наводнения, позволяя морозному гиганту утопить всего, кроме одного человека в этом потопе.Эта история является изобретением автора, происходящим из наводнения Ноя в Библии, который уничтожил гигантов.Среди других существующих скандинавских легенд нет никаких доказательств в поддержку этой истории.Хотя Снори должен иметь гораздо более глубокое понимание скандинавских мифов, чем у нас, иногда он сталкивается с неизвестными понятиями и восполняет это.Мы также подозреваем, что Снорри знает больше, чем он говорит&Mdash;“ приветствуйте себя”История о том, как Бога повесили трубку и жертву, и страдания Христа серьезно“ аварий” для набожного христианина может быть не приятно пересказывать этот миф.
Две скандинавские поэзии
Никто не может сделать это правильно&Ldquo; Eda” точное значение этого слова—&Ldquo; Eda” имя из рукописной копии.Одним из значений EDDA является“ бабушка&Rdquo;, возможно, это означает, что мифологические знания имеют долгую историю и тесно связаны с женщинами.В Исландии в 14 веке это слово также использовалось для обозначения&Ldquo;”Есть два типа древней скандинавской поэзии.Первый вид тщательного ремесла называется поэзия пения, в которой используется метафорическая система, похожая на загадку, то есть метафорические составные слова./Простые составные слова могут быть синтетическими словами, такими как использование&Ldquo; ремесленник мысли” относится к поколению“ поэт”, используйте&Ldquo; Elf Light” относится к поколению“ солнце”.Тем не менее, многие метафорические слова являются более сложными и неясными;Поэтому я хочу понять“&RDQUO: «Кто говорит, нам нужно знать, что Один когда -то соблазнил Гонрода, дочь гиганта, чтобы получить поэтическое меда для богов и людей (см. Главу 3).Используя такие слова, чтобы описать Один соединяет его с изображением соблазнителя, напоминая людям о его важных культурных сокровищах для богов и человечества;“ бог подвески”, это напоминает людям о образе жертвы и думает, что для того, чтобы получить знание руны LUN, он повесил себя на дереве мира, чтобы получить знание руны LU и повесить Сам на дереве мира.—В дополнение к нескольким приключениям Тора, упомянутым в главе 3, пение стихов редко рассказывают мифы и легенды, но все еще существует связь между мифами и легендами и такими стихами, главным образом потому, что мифы и легенды подтверждают метафорическую систему метафорических слов.
Второе издание Северной древней поэзии называется Эда -Поэзия.Его форма относительно проста, аллитарист и использует германские языки одной и той же языковой семьи.——Такая поэзия называется&Ldquo; Eda&Rdquo;, из -за многих историй, которые он рассказывает, он создает основу для мифов в «Маленькой Эдде».Большинство стихов, которые принимают этот ритм, сохраняются до сегодняшнего дня через объем рукописных копий.Официальное название этой рукописи - GKS 2365 4toтеперь сохраняется в рукописном институте Рейкьявика.Епископ Исландии Бринджольви&Middot; Svenson представил эту рукопись королю Дании в 1662 году, и она была названа в честь нее“Codex Regius”, то есть "huang* рукопись".Хотя эта рукопись была написана в Исландии около 1270 года и была примерно на сорок лет позже, чем «Эда» Снори, многие из его стихов и содержания появляются в работах Снори.Когда Снори писал, казалось, что была написанная коллекция стихов о мифических героях для его ссылки и цитирования.Все стихи, цитируемые в этой книге, происходят из этой коллекции.Однако в дополнение к рукописи Императора есть несколько других мифических стихов Эдды, в том числе: «Кошмар Бадера», которые предвидели смерть Бадера; Все стихи Эдды в этой книге - все из «Эдды» в издательском доме Yilin, и содержание стихов переводится переводчиком.—Есть также некоторые стихи, образованные ADA, разбросанные в прозе-историях героев эпохи викингов (сакья), в основном рассказывают о делах древних скандинавских героев;
Саксо: первый датский историк
В средние века почти все повествования о скандинавских мифах и легендах происходили из Исландии и были написаны на Исландии.За исключением одной важной работы, то есть поступок датчан———
Монах Саксо&Миддот;Прозвище саксо есть“ учиться”.В предисловии, Саксо говорит нам, что в дохристианскую эпоху датчане&Ldquo;Эти истории давно были написаны в песни на их родном языке и широко распространены”2ПолемСаксо также упомянул, что в то время среди исландцев были богатые мифы и легенды, и материалы, полученные от них, были приняты в его собственной книге.Как и Снори, саксо, хотя и рассказывает о поступках богов и героев, изображает их как людей.В его письме они умные, хитрые и живут в Дании в доисторические времена.Один был снова назван мудрым человеком великой мудрости:“ человек…&Hellip; это широко, хотя и ошибочно верили европейцами, как бог.”3Несмотря на его скептицизм, Saxo все еще записывает много контента, поддерживая записи в других местах;ðbrÓ k, loðbrÓ k означает&Ldquo; шерстяные брюки”).
Исландская история
Саксо сказал, что исландцы вспомнили легенды героев и сохранили их, аргумент, поддерживаемый двумя основными документами о скандинавских мифах и легендах.«Поэтическая Эдда» и «Проза Эдда» (также известная как «Старая Эдда» и «Маленькая Эдда»——В 9 веке поселенцы в Исландии прибыли в основном из Норвегии.В мифе о происхождении исландцев они утверждают, что являются дворянами родиться свободно&Потомки короля, блондин -харал, не хотели принимать тиранию короля блондинки харала, поэтому они переехали сюда.Новое поселение было перенесено на скандинавы с Британских островов, а рабы были доставлены из кельтского региона.Древние истории должны также следовать с скандинавской земли, путешествуя по длинной лодке Такуми, вспоминая и пересказывая среди мелких фермеров—Поэтому Исландия на протяжении веков была сокровищницей прошлых языческих знаний.
Устный и написанный
У Снори, вероятно, уже было несколько рукописей стихов Эдды под рукой, когда он писал «Маленькая Эдда».Но мы не можем недооценивать, сколько информации люди в средневековье могут хранить в своей памяти.Разум Снори, несомненно, был наполнен большим количеством стихов, включая пение и стихи Эдды.Основываясь на этих стихах и, возможно, прозаированных историй пересказы, он извлек материалы, необходимые для написания маленькой Аиды.Фактически, работы Снори установили форму норвежской мифологии как более поздние поколения—Но миф никогда“/Original&Версия rdquo;Пересмотр каждого человека собирается вместе, чтобы сформировать наше общее восприятие структуры и значения мифа.Каждая новая версия, будь то целое стихотворение, метафорическое соединение, намек или каменная резьба, ксилография, живопись, ткань или фарфор, может дать нам новое представление о мифа -мышлении и позвольте нам понять ситуацию, в которой мифы связаны с культурой, в которой оно используется.
Во 2 -м издании главы мы увидим, что скандинавские мифы имеют более одного объяснения для творения, но обсуждают, что из них“Действительно”или“ оригинал” так бессмысленно.Подобно тому, как египетские мифы создали несколько версий вдоль всей реки Нил, скандинавские мифы также являются культурным свойством всех потомков викингов, независимо от того, где они живут в скандинавском мире.Во время так называемой миграции викингов старый носсиан покинул Скандинавию и переехал в части Британии, в Нормандию, на северные Атлантические острова—Позже они поселились в Южной Гренландии и даже какое -то время установили поселения в Северной Америке.Скандинавцы отплыли вдоль реки Днепер в Черное море, служили в охраннике Валанги императора Константинополя и создали первое княжество России.
Географическая дисперсия означает потерю единства, и ни одна версия мифа не может рассматриваться как самая мощная вещь, в которую каждый может поверить.*Презентация в основном поступает из классических религий, таких как иудаизм, христианство и ислам.В этих религиях божественные тексты постепенно развивались, и некоторые убеждения были признаны православием, а затем еще больше усилились в истине (хотя люди будут интерпретировать это по -разному).От полуострова Джутленд в Дании, до границы Лапландии на севере, до дублина эпохи викингов на западе, до Гренландии на юге, до Нормандии на востоке, до Константинополя на востоке, в каждом старом общине, говорящем на носийском языке. верит в то, что один использует его для выполнения обязанностей мифа&MDASH объясняет большую метафизическую проблему.
Когда легенды пересекают территорию региона и пересекают границы языка, они сами также меняются.Если мы сравним разные версии истории Зигельда/Зигфрида——В южной версии в центре внимания этой истории сосредоточено на ее брате, поскольку ее муж убит ее братом.В северной версии сестра простила своего брата и инициирует ужасную месть за свою вторую версию мужа за убийство своего брата.Эти различия отражают изменения в культурной парадигме: история исследует, какую сторону должна быть верной после женитьбы на женщине.Мифы и легенды пластичны и изменчивы: когда они имеют культурную полезность, их запоминают, изменяют, сохраняются&MDASH обычно определяется в письменной форме или в других формах;В дополнение к скандинавской мифологической системе, должно быть большое количество историй о богах и героях.Эти истории, которые живут в углу или широко распространены, теперь исчезли навсегда.
Места и объекты
Что касается потерянных сокровищ в мифологической системе, некоторые из знакомых подсказок, которые мы знаем, происходят из ранних реликвий дохристианской веры, некоторые из археологических открытий, а некоторые из каменных резьб.—Хотя большинство религиозных церемоний в древней Северной Европе, казалось, проходили на улице, были построены храмы.Ученый из Бремена Адам однажды написал, что Упсала в центральной Швеции имеет великолепный храм.Эта запись можно проследить до 11970 -х годов.Швеция обратилась в христианство намного позже, чем Норвегия и Исландия, а Упсала была центром всех видов деятельности: политика, администрация, религия и право.Адам говорит нам, что в Храме Упсалы, статуи Тора, Уолтона и Фрико (то есть Тор, Один и Фрейя) сидят на троне.Тор находится в центре, а два других бога сидят вокруг.Рядом с храмом есть высокое вечнозеленое дерево, а под деревом есть скважина, где верующие утопят людей.Люди и животные в качестве жертв также будут повешены на деревьях, а собаки, лошади и люди будут колебаться.Как упомянуто выше, все мифы, связанные с Одином, подчеркивают важность висящих жертв и относиться к ним как к основной форме жертв.
Оселлберг гробница корабль
В 1903 году на западе, Южная Норвегия, фермер вырыл землю в своем собственном поле и выкопал обломки корабля из кучи почвы.Следующим летом археологи из Университета Осло раскопали это место и обнаружили большой резной корабль.Корабль составляет 21,5 метра и ширину 5 метров и состоит из дубовых панелей.Лодка может разместить 30 мастеров.В 834 году корабль был отбуксирован на берег и служил гробом для двух высокопоставленных женщин.Один из них между 70 годами—Они лежали в великолепной камере гробницы и спали на одной кровати.Камера гробницы расположена за мачтой и стоит на палубе.Гробница полна вышитых гобеленов и полна похоронных объектов——Кроме того, в гробнице были обнаружены кости пятнадцати лошадей, шесть собак и два теленка.Должна быть похороненная посуда для драгоценных металлов, но печать была уничтожена в средние века и была украденна, остались только эти более крупные и тяжелые предметы.Они настолько красивы, что предполагается, что пожилая женщина может быть королевой.В музее кораблей викингов в Осло вы можете посетить Оссерберг и два других похожих корабля.
Археологические открытия также углубляют наше понимание северного мифического мира, позволяя нам узнать, как, вероятно, выглядят оружие, щиты, дома и корабли.Полагаясь на эти вещи, мы можем расширить воображение мира богов и героев.Некоторые другие предметы были найдены в гробнице, что указывает на то, что владелец гробницы - волшебник, который будет использовать магические реквизиты во время ритуала.Согласно мифологическим записям, корабли гробницы будут кремированы в пепел или выпущены в море;Однако существование захоронения Оссерберга доказывает, что для названия&Для выдающихся семей суда также могут использоваться в качестве гробов для захоронения.
Если вы хотите подтвердить скандирующие мифы и легенды и подробно рассказать, важными культурными реликвиями являются каменные резьбы эры викингов—Эти артефакты в основном сохраняются на некоторых островах, таких как остров Мэн или Готланд, которые являются заставами великой миграции викингов.Они расположены в Балтийском море между Швецией и Финляндией и долгое время были перекрестком скандинавской торговли и путешествия.475 скульптурных камней со сложными сценами сохраняются в Готланде.Основываясь на некоторых знаковых деталях, мы можем идентифицировать Одина, который ездит на восьминогих Tianma Slapnier (см. Главу 1), легенду о кузнечном Фоллонде (см. Главу 2) и некоторые участки легенды о Хиггарде (см. Главу 4).
Ранняя картина Готлана Камня
Эта каменная картина происходит из Остера в приходе Хаваль, Готленд, и ее можно проследить до 400— 600 лет.На рисунке есть многофузированный монстр, и есть человек, который положил руку в рот монстра или захватывает челюсть.Кто -то сравнил эту сцену с историей о том, как Демон Вольф Фенрир укусил руку Тира.Используйте свое воображение еще немного, и это существо, похожее на мельницу
Поскольку у некоторых портретных камней есть чрезвычайно уникальные детали, такие как восьминогие лошадь Одина или корова, используемая для рыбалки для гигантских питонов в атриуме, мы можем интерпретировать его только как проявление определенного скандинавского мифа.Таким образом, мы можем соединить существующие мифы и легенды с портретными камнями из разных частей мира викингов.В каждом сообществе унаследованные истории смешиваются с местными легендами.В каждом сообществе местные традиции смешиваются с историей наследия, и/что шокирующе, на острове человека, некоторые скандинавские мифологические образы на самом деле выгравированы на христианском кресте, устанавливая диалог с христианской верой.Образец, изображающий историю о Хиггарде, убийце драконов, может напомнить людям о бойне дракона в откровении.Длинная ручка креста вырезала смерть Одина—Этот крест от Кирка Андерса острова Человека и известен как крест Солвад (см. Иллюстрацию в начале тома, названную в честь сигнатуры Lun Rune Stanemason).Картина смерти Одина, Отца богов, создает сильный контраст со Христом, потому что Христос воскреснет после Его смерти.Что касается бассейна реки Волга в России, можно найти каменные картины и предметы, нарисованные историей о Хиггарде, среди которых шведская каменная резьба Рамсунда (см. Стр. 112)/ известна.В следующих главах мы увидим, как эти изображения соответствуют исходному тексту мифа.
Недавно люди также обнаружили некоторые металлические продукты, большинство из которых являются чрезвычайно крошечными статуями.Все больше и больше статуй идентифицируются как скандинавские боги.Среди этих статуй/недавно в Лире, Дания: Один: Один сидит прямо на престоле, и его два ворона окунят на задней части стула.Другой удивительный пример приходит от датского Хаби, статуи вооруженной женщины (Валькирия Валькирия).Их статус можно сравнить с некоторыми предыдущими открытиями, такими как знаменитая статуя Сола в Элланде, Исландия (см. Стр. 75) и шведская статуя Ларинджера с огромным пенисом—Взаимодействие между археологией, мифами и легендами было в динамичном изменении, и новые открытия постоянно меняют наше воображение и познание.
Другие германские легенды
/Позже, при интерпретации скандинавских мифов, мы также будем использовать аналогичные легенды из раннего средневекового германского мира.Боги, которым поклоняются англосаксы, похожи на боги скандинавских богов——&Якут; r), Один (Óð inn), thor (ÞÓ RR) и Frigg.Вторник, среда, четверг, пятница, названы в честь этих богов.Эти боги редко упоминаются в старой английской литературе.Один из них находится в Псалом мудрости, который сравнивает силу искупления Христа с идоловым Уолтоном.Еще один момент - в «Девять трав», в котором упоминается, что Уолтон использует девять видов“&Rdquo; (девять ветвей расположены в группах по три, расположенные на расстоянии шестидесяти градусов друг с другом, а форма, образованная таким образом, содержит все руны LUN.——Среди небольшого количества древних гекалевых документов существуют некоторые другие мантра, в которых упоминаются боги с похожими именами с северными богами.
Эти слова из соседних культур не являются ни подробными объяснениями маленькой Эдды Снори, ни четкой логики поэтических историй Эдды, и напротив, они чрезвычайно таинственны и трудно объяснить.Англо-саксонская церковь не собиралась сохранять дохристианскую веру и имела давно монополизированное письмо, так что все сокровища историй о языческом прошлом были потеряны.Даже в англосаксонском материке мифологическая информация не смогла выжить—Легенда о героях немного лучше и сохраняется на обоих языках.Мы будем использовать старые английские эпосы Беовульфа и Тео, а также немецкую песню Нибелунгро, чтобы проиллюстрировать легенду скандинавских героев.
Отображать всю информацию