Египетская мифология серии сериалов Время иностранной литературы и легенды истории народной истории Введение Чтение чтения Древняя река Нил Цивилизованная пирамида Каллиграфия Старая Ассасина.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| Основная информация, обратитесь к следующему введению | |
| Название книги: | Египетская мифология |
| Автор: | [英] 加里 J.肖 (Garry J. Shaw) 后浪 |
| Цены: | 68.00 |
| Номер ISBN: | 9787513922852 |
| Издательство: | Демократическая и строительная пресса |
|   Редактировать рекомендацию | |
Какие истории рассказывают друг друга в стране пирамид, книг нежити и фараона?  …&Hellip; угрожал порядок мира, где они живут. Эта книга·J.肖博士撰写的小书将为我们系统地介绍古埃及的神话。Источник древней египетской мифологии очень разбросан, и автор старался изо всех сил, чтобы сформулировать нас.Независимо от обычных древнегипетских мифологических любителей или исследователей для древней египетской истории, эта небольшая книга предоставляет удобный способ решения мифической системы древнего Египта и заставит читателей найти ее, чтобы найти, чтобы найти, чтобы найти, чтобы найти, чтобы найти, чтобы найти, чтобы найти, чтобы найти ее, чтобы найти, чтобы найти ее, чтобы найти его, чтобы найти ее, чтобы найти ее, чтобы найти его“Настоящий древний Египет&Дорога rdquo;. |
| краткое введение | |
| В древних жителях реки Нил, какое внимание смотрело на мир мира?Эта простая маленькая книга в моей руке пытается нарисовать наброски ответа нам.В книге три изменения,“ эпоха богов” о рождении и эволюции мира и правлении египетских богов;“ мир живых людей”Расскажите, как египетские боги проявляли себя в природе, и как египтяне справлялись с невидимыми силами вокруг них;“Миф о смерти&Rdquo; |
| Оглавление | |
Предисловие Первый редактор&Nbsp; времена богов 1 Хаос и созидание 2 тяга, Шу и правление короля Габбер 3 Царствование царя Осириса 4. Царствование Сета и Гор Второй редактор  мир живых людей 5. Окружающая среда в контексте слов Бога 6 Как справиться с невидимым в повседневной жизни Третье преимущество миф о смерти 7 Страдания Даала (гид) 8 Суд над тобой и жизнью, воплощенной как Ах PostScript Расширить чтение Цитата Таблица сравнения переводов |
| об авторе | |
| Гарр&Middot;Он написал много работ, которые вводят египетскую историю и культуру, такие как «Ряд Египта в восемнадцати веке» (Royal Authority in Egypt's Eighteenth Dynasty) И «фараон: Ван Тин и битва» (Фараон: жизнь в суде и в кампанииК. |
| Замечательное чтение испытаний | |
Эпоха богов——Откуда мы пришли Хаос и творение Чтобы понять мысли древних египтян о Творении, именно это реконструкция всей египетской мифологии такая же, как это: коробка головоломки выбрасывается, блок постоянно теряется, и они должны усердно работать. В прошлом, когда египетские ученые сталкивались с фрагментированием, все виды и явно противоречивые мифы со всего мира, они разделили эти мифы на несколько систем в соответствии с различиями в Центре поклонения“Мемфисское богословие” (из Мемфиса) или“Богословие Гелиополя” (от Heriopolis).Основа для этого разделения заключается в том, что эти центры поклонения считаются оригинальной информацией, которая считается создающей (или формализацией) мифами.Иногда египетские ученые защищают эти центры поклонения, которые предложили различные объяснения, существующие друг с другом&«Конкуренция»&рдкво;.Это означает, что священник в одном городе Египта будет смотреть свысока на священника в другом городе, потому что он может подумать, что“Отличный твитер&Rdquo; Может, у них есть это&«Конкуренция»&Rdquo;Однако, независимо от ситуации, эти различные описания создания имеют высокую степень последовательности.Региональный центр поклонения, кажется, просто добавляет мелочи к основному содержанию теологии, которое является универсальным, подчеркивая важность определенных богов, сцены или аспекта создания мира и замены их собственными местными богами для замены Их.Таким образом, священники в Египте предложили теорию выбора, а не конкурируют друг с другом, что снижает риск борьбы между различными религиозными убеждениями. Следовательно, хотя нет общего мифа о признании, по крайней мере, одна из самых основных концепций (общая основа) для того, как выполняется творение: в бездне Нуэна (Бесконечный Темный Океан), один Шен Сью проснулся или в Боге планировал создать мир.С его силой, его собственное или его воплощение стало многими элементами из мира, создав тем самым первую партию богов и создав первые груды почвы, которые пришли из воды.С тех пор солнце (в некоторых повествованиях, которые являются глазами создателей, которые выходят независимо, и в других повествованиях оно впервые инкубировало из нового яйца), вызывая свет на некогда темные места. В эпоху Нового Царства, около 1200 г. до н.э., Дибис, по -видимому, пробует основную богословскую традицию Египта к богословской системе при богословской системе Бога Амона как конечного создателя.Поэтому эта эпоха дает нам отличную точку опоры, чтобы подробно описать событие создания.Поскольку литература в течение этого периода может дать лучшее мнение о концепции мирового происхождения в Египте, и эта эпоха также объединила самую важную традицию центров поклонения в Египте Традиция храма Пута в Мемфисе выступала за слова, чтобы создать все;Поэтому в этой главе мы учимся у египетского ученых Джеймса&Middot; П. Джеймс П. Аллен Восприятие мира. |