[Феникс Синьхуа Книжный магазин Флагманский магазин] Келтский мифический онлайн -игра World of Warcraft Film Film Harry Potter Inspiration источник для хореографии Kuho Lan's Horeography
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
|
Эта книга представляет собой всестороннее введение в широкую читательскую аудиторию, которую мы в JT называем&Ldquo; Селтикс”Концепция древней западноевропейской цивилизации, включенные региональные интервалы, система легенд и свои основные тексты включают захватывающие героические легенды, военные эпопеи, легенды о волшебстве, трансформации и странных богах, а также строгое археологическое исследование и доказательство анализа текста.В этой книге читатели также найдут множество знакомых лиц, часто появляющихся в фильмах, играх, поп-культуре и романах поколения D, и узнают о них больше.
Предисловие Кельтская история: пространство, время и доказательства 1 1 Устная традиция: создание легенд 1 2 Ткачи мифов 25 3 Призраки и призраки Ирландии 45 4 Таинственный Уэльс: Страна магии 65 5 Доля героя: Герои мифа 87 6 Волшебные животные и маргинальные существа 105 7 Опасные связи: Аномальное влияние женщин 127 8 Земля и вода: Проблемы эльфов 145 9 Рай и ад: рай и подземелье SJ 165 Заключительная глава Язычество и христианство: Метаморфоза мифа 187 Дополнительная литература 191 Цитаты 192
Предисловие Кельтская история: пространство, время и доказательства 1
1 слово слова: легендарное поколение 1
2 миф Ориндж 25
3 Боги и призраки Ирландии 45
4 Тайна -подобно Уэльсу: родной город магии 65
5 Hero's Share: Герои в мифах 87
6 Существование магических животных и краев 105
7 Опасные отношения: женский деформационный эффект 127
8 Земля и вода: эльфы 145
9. Рай и ад: рай и подземелье SJ 165
Последняя глава язычника и христианства: деформация мифа 187
Дальнейшее чтение 191
Источник цитирования 192
Сравнение перевода Таблица 194
Источник иллюстрации 199
Профессиональный ученый в области изучения кельтской культуры пишет вводную книгу Джея по мифологии.
Мифическая книга, которая сочетает в себе академическую, читаемость, историчность и веселье
«Введение в Warcraft» и «Rocky» игроки, «Ринг Кольд Кинг», «Гарри Гарри»&Middot; лояльные поклонники романов и фильмов Поттера, кельтские мифические книги, которые «танец великой реки» должны читать
Жесткие и интересные описания, в диапазоне мифологии и археологического анализа, а также своевременное проявление посуды скульптуры открывают волшебную дверь для свежих читателей, которые не знакомы с Селтиками и легендами;
Предисловие Кельтская история: пространство, время и свидетельства Вся Галлия разделена на три части: одну часть населяют бельгийцы; другую часть населяют аквитаны; а третью часть населяют люди, которых мы называем галлами, хотя на своем языке они называют себя галлами.“”.—&-Цезарь, «Войны в Галлии», том D, глава D1. Эта книга в основном посвящена мифологическим историям, записанным в ирландских и валлийских документах раннего средневековья, а ее письменные записи были сформированы между 8 и 14 веками.D Я начал писать книгу“Кельтская мифология”Когда я писал книгу на эту тему, я очень колебался в своем сердце.С 1990-х годов археологическое сообщество серьезно поставило под сомнение использование&Ldquo; Селтикс”Этот термин уместен для описания народов западной и центральной Европы в железном веке?Среди них используйте“”Практика ссылаться на старых британцев пришла под особенно ожесточенное нападение.Хотя многие авторы классической литературы называли народы Галлии (примерно эквивалентной Франции, Швейцарии, Германии к западу от Рейна, северо-восточной Иберии и северной Италии) как“”, но они не думали, что жители Британии тоже были кельтами.Римляне называли людей, живших на острове Британия“Британский&рдкво;.Основная причина, выдвигаемая противниками этого термина, заключается в том, что, когда мы используем его для описания древних европейцев, он стирает границы между несколькими народами с явно разными мировоззрениями и культурами, а также исключает определенные области, такие как северная часть Европы, из&Ldquo; Селтикс”За пределами этого общего термина археологические данные показывают, что люди этих областей делили много культурных сходств с их южными соседями.Юлий&миддот;Цезарь был знаком с Галлией, потому что он и его армия находились там почти десять лет.Первая глава его шедевра «Войны в Галлии» делает три народа этого региона хорошо известными: аквитанцы на западе, бельгийцы на востоке и кельты в центре.Цезарь особенно подчеркивал важность последней группы, называвшей себя кельтами.В большинстве случаев мы не можем определить самоидентичность доисторических сообществ, поскольку они еще не научились пользоваться письменностью и, следовательно, не могли оставить о себе письменные свидетельства.Даже использование Цезарем этого имени было, вероятно, всего лишь общим разделением, сделанным им самим для удобства, которое на самом деле скрывало огромные различия внутри этой группы.
последовательность
SJ Селтика: пространство, время и доказательства
Вся территория Галлии разделена на три части: одну часть населяют бельгийцы; другую часть населяют аквитаны; а третью часть населяют те люди, которых мы называем галлами, хотя на своем языке они называют себя галлами.“”.
—&-Цезарь, Книга D, Глава D1 «Войн в Галлии»
В этой книге основное внимание уделяется мифам, записанным в раннесредневековых ирландских и валлийских документах, письменные записи которых были сформированы между 8 и 14 веками.D Я начал писать книгу“Кельтская мифология”Когда я писал книгу на эту тему, я очень колебался в своем сердце.С 1990-х годов археологическое сообщество серьезно поставило под сомнение использование&Ldquo; Селтикс”Этот термин уместен для описания народов западной и центральной Европы в железном веке?Среди них используйте“”Практика ссылаться на старых британцев пришла под особенно ожесточенное нападение.Хотя многие авторы классической литературы называли народы Галлии (примерно эквивалентной Франции, Швейцарии, Германии к западу от Рейна, северо-восточной Иберии и северной Италии) как“”, но они не думали, что жители Британии тоже были кельтами.Римляне называли людей, живших на острове Британия“Британский”.
Основная причина, выдвигаемая противниками этого термина, заключается в том, что, когда мы используем его для описания древних европейцев, он стирает границы между несколькими народами с явно разными мировоззрениями и культурами, а также исключает определенные области, такие как северная часть Европы, из&Ldquo; Селтикс”За пределами этого общего термина археологические данные показывают, что люди этих областей делили много культурных сходств с их южными соседями.Юлий&миддот;Цезарь был знаком с Галлией, потому что он и его армия находились там почти десять лет.Первая глава его шедевра «Войны в Галлии» делает три народа этого региона хорошо известными: аквитанцы на западе, бельгийцы на востоке и кельты в центре.Цезарь особенно подчеркивал важность последней группы, называвшей себя кельтами.В большинстве случаев мы не можем определить самоидентичность доисторических сообществ, поскольку они еще не научились пользоваться письменностью и, следовательно, не могли оставить о себе письменные свидетельства.Даже использование Цезарем этого имени было, вероятно, всего лишь общим разделением, сделанным им самим для удобства, которое на самом деле скрывало огромные различия внутри этой группы.
Хотя установить преемственность национальной идентичности между древностью и ранним средневековьем затруднительно, между ними существует важный связующий фактор: язык.все доказательства&-Например, очень редкие ранние надписи или топонимы в греко-римских географических записях.&- все поддерживают вывод о том, что кельтские языки, которые люди знают и на которых говорят, должно быть, произошли от классической эпохи, поскольку все они имеют следы галльского, кельтско-иберийского и древнеанглийского языков.Это правда, что язык нельзя просто приравнивать к национальной идентичности, но язык действительно способствует сохранению национальной идентичности.Например, все согласны с тем, что использование английского языка за пределами Великобритании в определенной степени придало им одну и ту же культурную идентичность, хотя между различными англоязычными странами также существуют определенные культурные различия.
Имя — это, по сути, ярлык. Древняя Греция состояла из ряда городов-государств.&-Афины, Спарта, Коринф и т. д. — все они говорят на одном языке, но считают себя представителями разных культур.Римская империя охватывала большую часть классического мира: от Британии до арабских провинций люди считали себя одновременно членами своего народа и частью империи.Так, в Деяниях апостолов Павел Тарсийский уверенно утверждал, что он Civis romanus, римский гражданин и в то же время член независимого государства Иудея. Итак, вопрос J становится:&Ldquo; Селтикс”Как ярлык, используемый для описания людей, которые разделяют некоторые важные культурные элементы, это действительно больше&Ldquo; Греция”или&Ldquo; Рим”Оно еще менее положительно? Я думаю, что ответ — нет.
Еще один вопрос, который следует рассмотреть: использование&Ldquo; Селтикс”Описать те народы, которые мы сейчас считаем само собой разумеющимися как принадлежащие к этому ареалу.&-Ирландцы, валлийцы, шотландцы, корнуоллцы, остров Мэн, бретонцы и галисийцы.&Где зародился этот подход?Ученый-классик XVI века Джордж&миддот; Бьюкенен сделал предложение 1 раз“Кельты будут едиными людьми, живущими в Ирландии и Британии.”Этот взгляд. тем самым объединив валлийцев, ирландцев и другие народы на западной границе Европы.&Ldquo; Селтикс&рдкво; это практика, которая появилась только в наше время (в отличие от классической эпохи, когда Цезарь использовал это слово для обозначения народов, с которыми он столкнулся на европейском континенте). Тем не менее, как“Кельтский”чувство самоидентификации по-прежнему имеет решающее значение для людей, живущих в современных кельтских этнических регионах, таких как Ирландия и Уэльс.Если люди верят, что у них есть определенная идентичность, то эта вера сама по себе дает нам хорошее основание одобрить этот акт самоопределения.Если нет,“ идентичность”На чем может основываться конструкция?
Как эти дискуссии об этнической идентичности влияют на мифы, которые мы собираемся представить?Пытаясь установить связь между космологией, представленной в ранних языческих средневековых текстах, и более ранней космологией в археологических записях железного века и римской Галлии-Британии, мы сталкиваемся с важной проблемой: оккультные тексты, которые можно найти сегодня, происходят в основном из Уэльса и Ирландии, но большинство из них указывают на существование&Ldquo; Селтикс”Археологические доказательства язычества были найдены в Англии JT и западной части европейского континента.Таким образом, существуют некоторые региональные различия между археологическими свидетельствами железного века и римского правления и происхождением средневековых кельтских мистических текстов.Хотя в средневековой Галлии и Британии люди не нашли мифов, гомологичных современным валлийским и ирландским легендам, это не означает, что этих мифов не существует.Фактически, есть явные признаки того, что народы двух регионов когда-то разделяли одну космологическую систему.Ярким примером является Колиньянский календарь, найденный в центральной Галлии (см. стр. 162), написанный на галльском языке и упоминающий Саммонио, который, должно быть, является тем же праздником, что и Самайн, ирландский Новый год.Между культурами этих двух регионов существует много сходств, которые мы обсудим одно за другим в следующих главах.Однако кельтские мифы и легенды не могут поэтому считаться отражающими социальный стиль железного века.Ученые пришли к единому мнению, что артефакты, подробно описанные в этих мифах и легендах, такие как оружие и колесницы Кухулана, относятся к раннему средневековью, а не к дальнейшим доисторическим временам.Хотя эта книга в основном посвящена мифам и легендам, для понимания документы, в которых записаны легенды, также должны быть помещены в соответствующий контекст.Поэтому я часто буду включать в книгу некоторые важные ранние археологические свидетельства, и эти свидетельства не ограничиваются“Кельтский Запад&рдкво; категория, поскольку источником многих легендарных персонажей и ритуалов могут быть территории, населенные древней Бретанью и галлами.Объединение данных литературы и материальной культуры может дать нам богатую и всеобъемлющую картину: давайте поймем отношения и верования между людьми и их богами на западной границе известного мира в то время, а также сцены, когда местное язычество и иностранные религии столкнулись на этой земле.Для бриттов и галлов классических времен языческие способы поклонения и служения в железном веке должны были адаптироваться и впитать религиозные практики, принесенные римлянами.Позже христианство стало самой большой проблемой, стоящей перед кельтским язычеством.
Одним из аспектов археологических свидетельств, связывающих воедино не только большую часть Европы железного века, но и позднее раннее средневековье, является искусство.Кельтское (или латанское) искусство зародилось примерно в V веке до нашей эры. Его богатые и разнообразные техники выражения черпают вдохновение в природе, а также в сказочном сюрреализме духовного воображения.
Примечание по произношению
Пусть вас не смущает странное написание многих ирландских и валлийских имен!Правильно произнести это слово может быть сложно, но вот несколько примеров, которые могут вам помочь.
Pwyll Pooilth
Matholwch Matholooch (ch похож на шотландский‘loch’; Ударение делается на второй звук Д.
Раздел 1)
Culhwch Keelooch
Medbh Mayve
Cú Chulainn Ку Хулайн (ударение на слог Д в двух словах Д)
Oisin Oysheen
И проявляется в различных видах искусства.Однако на более высоком уровне между этими формами искусства существует единство, заключающееся в том, что и их создатели, и потребители одинаково воспринимают и выражают свой мир.Определенные элементы этого типа восприятия и выражения сохранились во времени не только в раннехристианском искусстве.&-Например, украшение крестов в кельтских регионах.&— И это также частично проникло и в саму средневековую кельтскую легенду.Таким образом, волшебные головы, триады богов, заколдованные котлы и получеловеческие существа столь же активны в искусстве железного века, как и в позднейшей мифологии.Как защитникам и хранителям этих культурных традиций, нам нужно нечто большее, чем просто друиды.&-Хозяин этих времен,“ прошлое”Коллекционеры&- Ты можешь видеть дальше? Юлий&миддот;Цезарь и другие писатели классической эпохи, говоря о друидах Галлии и Британии, называли их учителями и религиозными ЛХ, которые были хранителями священных устных традиций своих предков.