[文登李龙王的神话传说]
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......[序][前言]
[*篇 李龙王传说的史料记载]
[ 一、文登雍正志《龙母庙》]
[ 二、文登道光志《龙母庙》]
[ 三、文登光绪志《回龙山》]
[ 四、康熙赛珠诗《龙母宫吟》]
[ 五、乾隆袁枚《子不语]·[秃尾龙》]
[ 六、嘉庆于克襄《铁槎山房闻见录]·[李龙神》]
[ 七、文登知县欧文《详请神龙封号》文]
[ 八、山东巡抚徐泽醇《详请神龙封号》文]
[ 九、清廷批复李龙神封号的记载]
[ 十、李龙神]“[溥惠佑民]”[封号的殊批记载]
[ 十一、文登知县欧文撰《祭敕封]“[溥惠佑民]”[龙神》文]
[ 十二、文登柘阳山巨神龙的史料记载]
[ 十三、向李龙母、李龙神祷雨祭文]
[ 十四、李龙母、李龙神山会庙会的请戏合同]
[ 十五、文登龙王庙史料二则]
[ 附：浅谈清代官窑中的秃尾龙]
[第二篇 李龙王传说的山会庙会]
[ 一、李龙王的传说和回龙山会]
[ 二、千古钟灵回龙山]
[ 三、柘阳山寺庙]
[ 四、柘阳山山会]
[ 五、花石山李龙爷庙]
[ 六、棋盘山山会]
[ 七、无染寺李龙王庙及其传说]
[第三篇 李龙王传说的故事流传]
[ 一、]“[龙]”[故乡]
[ 二、秃尾巴李龙王的传说]
[ 三、关于李龙王传说的考察报告]
[ 四、李龙王早期的故事传说]
[ 五、李龙王与黑龙江韵故事传说]
[ 六、李龙王溥惠佑民的故事传说]
[ 七、李龙王知恩图报的故事传说]
[ 八、秃尾巴老李东北送伞的故事传说]
[ 九、李龙王施计救民的故事传说]
[ 十、李龙爷斗劣绅的故事传说]
[ 十一、李龙爷除暴安良的故事传说]
[ 十二、李龙王南海战白龙的故事传说]
[ 十三、正棋山下]“[黑龙嘴]”[的传说]
[ 十四、秃尾巴老李种庄稼的故事传说]
[第四篇 李龙王传说的广泛影响]
[ 一、秃尾巴老李传说二则（牟平）]
[ 二、秃尾巴老李的故事（牟平）]
[ 三、李老爷的传说故事（栖霞）]
[ 四、秃尾巴老李的传说（莱阳）]
[ 五、秃尾巴老李（《山东获奖作品选》）]
[ 六、秃尾巴老李与兴凯湖的传说（吉林）]
[ 七、秃尾巴老李偏心眼的故事传说（本溪）]
[ 八、秃尾巴老李两次发水的故事传说（本溪）]
[ 九、秃尾巴老李闯东北（黑河）]
[ 十、秃尾巴老李大战黑龙江（黑河）]
[ 十一、秃尾巴老李夺江战白龙（延吉）]
[ 十二、秃尾巴老李托梦战白龙（黑河）]”
[ 十三、李龙王奉旨除白龙（五大连池）]
[ 十四、秃尾巴老李与乌苏里江（饶河）]
[第五篇 李龙王传说的论文选登]
[ 一、弘扬民族优秀文化，促进和谐社会建设]”
[ 二、秃尾巴老李传说故事的流传与演变]
[ 三、秃尾巴老李传说的起源及思想价值]
[ 四、试论秃尾巴李龙王神话诞生的背景与特点]
[ 五、李龙王传说的文化影响]
[ 六、李龙王民俗文化考]
[ 七、李龙王传说的兴起及其精神实质]
[ 八、关于李龙王的传说及文化思考]
[ 九、秃尾巴李龙王故事的形成]
[ 十、在活龙山感受李龙王]
[ 十一、秃尾巴老李传说在胶东地区的流变]
[ 十二、山东人闯关东的保护神]
[第六篇 李龙王传说的后续故事]
[ 引子]
[ 一、祈求上苍，昌河边误食李核；感动神灵，郭三佳喜怀神孕]
[ 二、怀孕三载，沐金光黑龙出世；落地能飞，疑妖孽斩断龙尾]
[ 三、不负神明，郭氏苦心育龙子；浪里救童，李龙初显真本领]
[ 四、访仙求药，昆嵛山中战白蛟；打通温泉，祛病消灾保平安]
[ 五、告别慈母，只身离乡闯江湖；拜师学艺，数载*成大器]
[ 六、回乡探母，白蛟爪下救弱女；降妖伏魔，护佑乡亲除祸害]
[ 七、如期返京，造访丛府表谢意；一路云伞，遮荫挡雨退强盗]
[ 八、天庭比武，李龙奉旨疏河道；心系苍生，造福乡亲现真情]
[ 九、无辜受罚，百姓齐心施援手；民意难违，玉帝法外开天恩]
[ 十、奔丧葬母，惊天动地泪雨注；恪尽职守，千方百计为百姓]
[ 十一、惩治邪恶，该出手时就出手；匡扶正义，李龙智斗恶财主]
[ 十二、遵奉玉旨，关东捉拿白蛟龙；擂台联手，镜泊湖里斗怪兽]
[ 十三、百姓相助，李龙黑河战白蛟；投桃报李，关东百姓享太平]
[ 十四、终成正果，天庭受封列仙班；功德入典，百姓难忘李龙恩]
[*篇 李龙王传说的史料记载][ 三、回龙山]
[ 昌山，俗名回龙山。《金史]•[地理志》：]“[文登县有昌山。]”[《一统志》作昌阳山（山南有汉昌阳县城遗址，《一统志》：]“[昌阳山在文登西南十里。]”“[十]”[上脱]“[三]”[字），一名巨神山（或作巨神岛），在城西南三十里。山有巨神龙，自汉已著灵异，建祠山上。《寰宇记》引宋永初《山川记》云：]“[《郡国志》：昌阳县有巨神龙，有祠，能兴云雨，崔炎避黄巾贼于此山。]”[（昌山之南滨海，故亦可谓之岛。《隋书]•[地理志》：]“[昌阳县有巨神山。]”[考：隋之昌阳县在今莱阳县东南二十五里，乃晋元康八年自文登徙此，亦在昌山之阳，有昌山。无巨神山。隋史盖缘汉志之文，未加详考，故以文登之山，误注于昌阳县下。）《齐乘》：]“[昌山在文登县西南三十里，有巨神龙龙祠。]”[（坊本《齐乘》作巨神岛，盖传刻之讹。《钦定皇舆全览》引《齐乘》，此条作巨神龙。登州旧志引《齐乘》亦作龙字。）自明以来，昌山之名亡，昌山神龙亦失所在，遂移祀神龙于县南四十里柘阳山。（此即今俗所称秃尾李龙王也。修志者不考古籍，乡里相传，遂多异说。）康熙五十三年，龙见于宋村之北山。（即昌山。山名既失，山南有宋村集，土人名日宋村北山。）一时阖邑闵阗，立庙山巅，改名日回龙山。（此昌山改名回龙（山）之始，见邑人赛珠诗注。）自是又移祀神龙于昌山。每岁三月初二日，俗传为龙母诞辰，妆演杂剧为龙母上寿，香火之盛，甲于东方。道光二十八年，山东巡抚徐，奏请敕加神龙封号，奉旨封]“[溥惠佑民]”[四字，神龙遂列祀典。]
——[摘自清光绪本《文登县志]•[山川》]
[ 注：清光绪本《文登县志》又称]“[文登光绪志]”[，为清代进士、时任文登知县的李祖年主修，因此又称李本《文登县志》，简称]“*”[。]……
[ 本书共分为六个篇章，分别为]“[*篇：李龙王传说的史料记载]”[；]“[第二篇：李龙王传说的山会庙会]”[；]“[第三篇：李龙王传说的故事流传]”[；]“[第四篇：李龙王传说的广泛影响]”[；]“[第五篇：李龙王传说的论文选登]”[；]“[第六篇：李龙王传说的后续故事]”[。本书*篇中所刊十五则史料及史学考证文章，就充分证实了文登作为李龙王传说发源地的历史地位。书中第二篇、第三篇所列故事片段及山会庙会记载，简要展示了文登李龙王传说的文化影响。作为李龙王传说兴起的文化圣地，文登当年曾得到胶东各地父老的崇奉景仰，他们修建龙母坟、龙王庙，都要到文登龙母坟抓把土作土引，这在书中第四篇所刊各地故事中都有确切的记述。李龙王是正义的象征，是仁孝的化身，是古代劳动人民战胜自然、战胜邪恶、劝人为善的精神寄托，是明清时期山东人]“[闯关东]”[的保护神，]“[先有李龙王后有黑龙江]”[、]“[没有李龙王就没有闯关东]”[等民间流传，都客观反映了李龙王传说在明清时期深刻的社会影响。本书第五篇中诸多专家学者的考证文章，就充分论述了李龙王传说对当时社会历史的影响情况。本书第六篇全文刊载了文登《李龙王传说的后续故事》。]............