Подлинное место наслаждается жизнью, как Харуки Мураками. Мураками Харуки, набор жизненных путешествий. Три тома. Когда я бегаю, о чем мне говорить? Моя профессия - писатель.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| Название продукта: | Наслаждайтесь жизнью, как Харуки Мураками | формат: | 32 |
| Автор: | (День) Мураками Харуки | Количество страниц: | |
| Цены: | 130.00 | Время публикации: | 2018-05-01 |
| Номер ISBN: | 9787544292498 | Время печати: | |
| Издательство: | Южное море издательство, ООО. | Раздел издания: | 1 |
Редактировать
Три основные работы Харуки Мураками выйдут вместе, а первой партией ценных бонусов станет «Бесцветный Цкуру Тадзаки и годы его странствий».
Новые путевые очерки, ранее не публиковавшиеся автобиографические произведения, полный отчет о беге и жизненных путешествиях.
Позвольте вам наслаждаться жизнью и преследовать мечты и счастье по пути Харуки Мураками.
В наш век тревог чтение большего количества информации о Харуки Мураками приблизит вас к реальной жизни.
Изысканно оформленный бокс-сет от известного дизайнера, три тома коллекции в твердом переплете.
Введение в контент
«Наслаждайся жизнью, как Харуки Мураками» — это сборник из трех крупных произведений, написанных самим Харуки Мураками, включая новое путевое эссе «Если бы действительно существовала машина времени», автобиографическое произведение «Моя профессия — писатель» и классическое произведение «Когда я говорю о беге, то о чем я говорю».В этот век беспокойства я поведу вас наслаждаться жизнью и преследовать мечты и счастье путем Харуки Мураками.
«Если бы действительно была машина времени» — сборник интересных эссе, написанных Харуки Мураками во время кругосветного путешествия.Встреча с бесхвостыми овцами в покрытой мхом Исландии; вновь посетив греческий остров, где начался «Норвежский лес», и проследив за далекими воспоминаниями... Каким бы ни было путешествие, оно полно неожиданностей и случайностей, следуйте за Харуки Мураками в семь стран и одиннадцать мест и откройте для себя теплый и интересный мир.
«Моя профессия — писатель» — автобиографическое произведение Харуки Мураками, на создание которого ушло шесть лет.Мужчина пишет уже тридцать пять лет, в одиночестве сплетая мир чудесных и трогательных историй.В двенадцати главах он от всего сердца, искренне и с юмором, рассказывает истории о своем писательском пути и стремлении к мечте и счастью.
«О чем я говорю, когда говорю о беге» — популярный сборник эссе Харуки Мураками.В начале своей карьеры писателя Харуки Мураками также начал бегать на длинные дистанции.Он собрал в книгу то, что думал, бегая по дороге, на протяжении многих лет, честно писал о беге и жизни.
Об авторе
Харуки Мураками, японский писатель.Родился в 1949 году.В возрасте 29 лет он начал писать, и его дебют «и слушание ветра» получил награду «Японская группа» новичок.«Норвежский лес» был опубликован в 1987 году.Опубликовано «1q84» в 2009 году, известный как «Milestone новой японской литературы тысячелетия», и выиграл ежедневную культурную премию и новую награду Wind.После написания он стремится перевести английскую литературу, бег, джаз и т. Д.
Ши Сяоуэй, переводчик и ученый, много лет путешествует в Японию.Перевод с «Учительным пакетом», «1Q84», «о чем я говорю, когда говорю о беге, о чем я говорю», «После тьмы», «Год храма и его тура», «Моя карьера художественная литература "и т. Д. о сущности
Каталог
Новое путевое эссе «Если бы действительно существовала машина времени»
Автобиографическое произведение «Моя профессия — писатель».
Классическое произведение, рассказывающее о беге и жизни «Когда я говорю о беге, о чем я говорю»
СМИ обзор
Какая бы поездка ни была, она полна неожиданностей и неожиданностей.Это «невежество» и есть удовольствие от путешествия или жизни.Прочитав «Если бы действительно существовала машина времени», мне вдруг захотелось оторваться от повседневной жизни и отправиться в путешествие в неизведанное.—— Санкей Симбун
«Моя профессия — писатель» — это история жизни Харуки Мураками. Он не только вдохновляет любителей литературы, желающих писать романы, но и вдохновляет людей, которые изучают свое жизненное направление и образ жизни.
—— Мотоюки Сибата (известный критик)
В «Когда я говорю о беге», когда мы говорим о беге, мы на самом деле говорим об образе жизни и концепции, которая может позволить людям лучше справляться с жизнью и лучше думать о том, чего они хотят, в чем нуждаются и чего добиваются.——Китайская сеть
Бесплатное онлайн-чтение
Гуляя по Луангпрабангу и неторопливо посещая храмы, я сделал открытие: когда мы живем в Японии, когда мы смотрим на что-то, мы никогда не смотрим на это как следует.Конечно, мы смотрим много вещей каждый день, но мы смотрим их потому, что нам нужно их смотреть, а не потому, что мы действительно хотим их смотреть.Это похоже на то, как будто вы сидите в поезде или машине и просто гоняетесь глазами за проносящимися мимо пейзажами.Мы слишком заняты, чтобы найти время, чтобы внимательно рассмотреть что-то.Постепенно мы даже забываем видеть (наблюдать) вещи своими глазами.
Однако в Луанг Прабанге нам пришлось найти то, что мы хотели увидеть сами, и потратить время на наблюдение своими глазами (только время неисчерпаемо).И каждый раз нам приходится усердно использовать уже существующее воображение, потому что это не то место, где мы можем просто применять готовые стандарты и приемы и обрабатывать информацию как отлаженный процесс.Нам приходится устранять предубеждения, наблюдать различные вещи, спонтанно воображать (иногда бредовые идеи), размышлять о ситуации до и после и соотносить информацию одну за другой, чтобы сделать выбор.Поскольку вы никогда раньше этого не делали, поначалу это может быть довольно утомительно. Однако по мере того, как ваше тело знакомится с местным воздухом, а сознание адаптируется к течению времени, эта практика будет становиться все более интересной.
В маленьком городке Луанг Прабанг я видел всякое.Интересно найти что-то, что вам понравится среди бесчисленных старых статуй Будды, статуй Архатов, статуй выдающихся монахов и различных статуй с неизвестным значением, хранящихся в темном храме Цзялан.Если вы просто бросите быстрый взгляд и в спешке пройдете мимо, вы просто подумаете: «Здесь так много статуй Будды», и все. Но если вы потратите время и сосредоточитесь на том, чтобы оценить каждую из них по отдельности, вы обнаружите, что каждая статуя имеет разное выражение и позу.
Иногда я встречаю статую, которая, кажется, была сделана специально для меня, и моя душа удаляется.Встречая такую статую, невозможно не поздороваться: «Эй, ты здесь!» Большинство из них имеют пятна краски, почерневшие поверхности и недостающие детали в углах.У некоторых из них полностью отсутствовали носы и уши.Однако они никогда не жаловались в темноте, не щурили глаз, не заботились о сезоне дождей или засухе и просто позволяли времени течь молча и молча.Так прошло сто и двести лет.Я чувствую, что могу соединиться с некоторыми статуями, даже если они молчат.Это чувство мягкости и близости, вероятно, сильно отличается от атмосферы в западноевропейских церквях.В церквях Западной Европы царит атмосфера, которая заставляет посетителей преклонять ноги и чувствовать торжество в сердце.Это, конечно, удивительно, но в буддийских храмах Лаоса не чувствуешь такого «давления сверху вниз, которое заставляет людей сгибаться».
Хотя я не знаю подробностей, кажется, что лаосцы жертвуют статуи храмам всякий раз, когда что-то происходит.Богатые люди посвящали высокие и красивые статуи, а бедные люди посвящали маленькие и простые статуи.В этой стране это кажется проявлением веры, поэтому в храмах собрано множество статуй и статуй Будды.Тщательно поискав, я обнаружил, что по какой-то причине в нем было что-то, что имело личное отношение ко мне — я мог видеть это только как таковое.Я могу использовать свое дополнительное время и свое воображение, чтобы постепенно собирать вещи, похожие на частички меня самого.Это действительно невероятно.Мир настолько огромен, но в то же время это маленькое место, до которого можно добраться всего двумя ногами.
В общем, одна из особенностей маленького городка Луанг Прабанг – это то, что он полон историй.Почти все — религиозные истории.Стены храма густо покрыты сюжетными росписями.Каждая картина прекрасна и, кажется, имеет глубокий смысл.Я спросил местных жителей: «Что означает эта картина?» Все бросались объяснять эту историю: «Ах, это...» Каждая (религиозная) история интересна.Первое, что меня удивило, это то, как много историй люди знали наизусть.Другими словами, очень много историй хранятся в сознании людей.Этот факт тронул меня в первую очередь.На основе таких сохраненных историй можно создавать сообщества и прочно объединять людей в географических отношениях.
Трудно дать определение религии.Можно сказать, что эта присущая ему «история» стала основой для понимания мира и играет свою роль. Это также основная функция, возложенная на религию.Совершенно верно, что нет религии без историй.И это (возвращение к истокам) — чистая история, не нуждающаяся в какой-либо цели или интерпретации другими.Потому что религия является источником норм и мышления. В то же время нет, до этого как совместному поведению историй (иными словами, текучих образов) суждено существовать стихийно.То есть тот факт, что ею делятся естественно и безоговорочно, важнее для души, чем что-либо еще.
Когда я осматривал храмы небольшого городка Луанг Прабанг, я задумался над этим вопросом.Хотя это не считалось размышлением, я думал об этом неосознанно, вероятно, потому, что у меня было много времени.
Зайдя в небольшой храм в переулке, я увидел там маленькую статую обезьяны, почтительно предлагающей что-то вроде банана старшему монаху.Нет, возможно, это не банан, но это еда, собранная в тропических лесах.В любом случае обезьяны встречаются редко, а эта обезьянка живая и милая, поэтому я спросил местного: «Что это за история?» По его словам, этот выдающийся монах практиковал строгий пост в тропическом лесу, что было весьма плодотворно, и он собирался стать просветленным и войти в царство святого.Но когда обезьяна увидела его страдания, она посочувствовала: «Такой великий монах голоден, как жалко!» Затем он принес ему банан (или что-то в этом роде) и сказал: «Монах, пожалуйста, съешь это». Это такая история.Естественно, именитый монах торжественно поблагодарил обезьяну за доброту.Что такое пост, обезьянам непостижимо — и я вообще этого понять не могу.Однако какая похвальная обезьяна.Но стал ли этот монах святым?Я этого не спрашивал, поэтому не знаю.
В любом случае, мне особенно понравилась эта статуя обезьяны. Я несколько раз заходил в небольшой храм, чтобы посмотреть на позу обезьяны с разных сторон.Наверное, потому, что времени более чем достаточно.В этом маленьком храме всегда есть две или три большие собаки, которые дремлют от скуки.Кажется, у них более чем достаточно времени.
Все люди, которых я встретил в этом маленьком городке, были улыбчивыми, нежными, тихими, твердыми в своей вере и взяли на себя инициативу пожертвовать еду просящим монахам.Они любят животных, и на улицах повсюду много собак и кошек. Они свободны и неторопливы, и, вероятно, не испытывают умственного напряжения.У собак были добрые морды, и они почти никогда не лаяли. Они даже выглядели так, будто улыбались.Красивая бугенвиллия цветет розовым водопадом на углу улицы.
Однако стоит вам выйти за пределы маленького городка, как вы увидите бурную реку Меконг, мутную, как грязь, и глубокой ночью играет местная музыка.Черные обезьяны бродят по густому лесу, а в реке (вероятно) скрываются стаи странных рыб, которых мы никогда раньше не видели.
Поднявшись на гору Пхуси посреди небольшого городка Луанг Прабанг (предстоит преодолеть 328 крутых ступенек пешком), вы сможете увидеть реку Меконг, петляющую среди густых лесов.Стоишь там и смотришь на большую реку вдалеке, впечатление совершенно иное, чем когда стоишь на берегу и наблюдаешь вблизи.Под заходящим солнцем эта река, сияющая золотым светом, свято утешает людские сердца.Кажется, что там царит спокойствие, словно течение времени замедлилось.Когда сумерки сгущаются, над пагодой начинают вспыхивать белые звезды.Рыбы готовятся ко сну на дне реки – если рыбы в Меконге спят ночью.
«Что именно есть в Лаосе?» Я до сих пор не получил четкого ответа на этот вопрос от вьетнамцев.Что касается того, что я привез из Лаоса, то, кроме нескольких сувениров, о прошлом осталось лишь несколько воспоминаний.Однако в декорациях есть запахи, звуки и прикосновения кожи.Там особенный свет и особенный ветер дует.Звук голосов людей задержался в моих ушах, и я помню дрожь в моем сердце в то время.Именно это отличает его от обычных фотографий.Эти пейзажи, уникальные для этого места, до сих пор остаются в моем сердце трехмерными, и, вероятно, они останутся яркими и в будущем.
Что касается того, повлияют ли декорации на что-нибудь, я не знаю.Возможно, в конечном итоге это не сыграет никакой роли и останется просто воспоминанием.Но в конце концов, разве не это мы называем путешествием?Разве это не то, что называется жизнью?
..........
