Дангаданг теория человеческого неравенства возникла Руссо
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
«О происхождении и основе человеческой несправедливости» использует оригинальную французскую версию коллекции французской версии 1876 года и переводится на эту версию.Перевод уважает первоначальное значение письма Руссо и профессионального использования какого -то словаря, когда он был написан для конкурса эссе Дижонской академии и является более точным и плавным.
В начале руководства это помогает читателям понять Руссо и эту книгу о контуре в целом, и уменьшить препятствия на трудности в входе в дверь.
В этом издании «О происхождении и основном человеческом оборудовании и основах» было добавлено 19 дополнительных аннотаций, добавленных после того, как тезис был написан в статье в то время, так что читатель понимает философские спекуляции Руссо в процессе написания. Детеныши.
Он также включает в себя знаменитый Женевский натуралист Боннет, который написал письмо, чтобы противостоять «происхождению и основанию человеческого неравенства» под псевдонимом Филополиса, Руссо лично ответил на ответ Бона на вопрос Бона, который того стоит. Полем
Гид
Речь: посвящена Женевской Республике
Предисловие
Эта теория
*часть
Вторая часть
Аннотация
Приложение: письмо Руссо к Пилпли
ПРИЛОЖЕНИЕ: Rousseau's Life Event New Geard WatchДавайте бросим все научные книги, которые могут позволить нам только увидеть человеческую форму как человека, и тщательно подумать о начальной и простой работе человеческой души!
Я видел два принципа, которые существуют в рациональности оттуда, один из которых позволяет нам быть счастливыми с самим собой (BienêТре) и самооценка проявляют большой интерес, и другой принцип -увидеть естественное обиду, когда видят все чувственное существование, особенно когда они мертвы или болезненны.И что делает наш дух, так это то, что естьéВ соответствии с предпочтением координировать эти два принципа и координировать.По моему мнению, именно координация и сотрудничество этих двух принципов породили все правила естественного закона.Впоследствии, благодаря своему непрерывному развитию, он, наконец, достиг уровня удушья природы. В то время эти правила должны были быть установлены на другой основе.
Поэтому нам не нужно превращать людей в философ, прежде чем превратить их в людей.Они не только имеют обязательства перед другими из -за мудрости и уроков, которые появляются позже.Пока он не сопротивляется естественному импульсу сострадания, он никогда не будет делать зла ни для кого другого или даже какого-либо эмоционального существа, если он не делает это, когда его самосохранение угрожает, и он* приоритет себе.Таким образом, мы также можем положить конец древним дебатам о том, соответствуют ли животные природные законы.Это связано с тем, что, очевидно, животные не могут реализовать этот закон без мудрости и рациональности, но потому, что восприятие, которым они обладают, имеют некоторые общие черты с нашей природой, разумно думать, что они также следуют природе. иметь некоторые обязательства перед этими животными.На самом деле, если я *не делаю зла для моего рода, это должно быть больше, потому что он чувствительное существование, а не потому, что он является рациональным существованием.Поскольку эта природа распространена между животными и людьми, она должна, по крайней мере, дать животным право, то есть люди не должны злоупотреблять животными, когда они не приносят пользы для людей.
Это исследование в основном о первых людях, об их реальных потребностях и основных принципах их обязательств.Люди сталкиваются с трудностями при изучении происхождения истинного основания политического субъекта, обязательств членов этого политического субъекта и тысячи других подобных проблем.Все эти проблемы имеют решающее значение и еще предстоит прояснить.
Когда мы смотрим на человеческое общество со спокойной и беспристрастной точки зрения, это, кажется, сначала показывает только сильные и угнетение слабых.Безумность психического сопротивления у некоторых людей заставила людей жалеть слепоту других.Поскольку у людей нет ничего более нестабильного, чем внешние отношения, создаваемые случайно, а не мудрость, на первый взгляд, состав людей, по -видимому, основан на движущемся песке.Мы называем эти внешние отношения сильными или слабыми, богатыми или бедными.
Только когда мы смотрим ближе и лишаем пыль, окружающую здание, мы можем увидеть непоколебимую основу здания и учимся уважать его основание.Однако, без углубленного изучения человечества, естественного доклада человечества и его дальнейшего развития, мы никогда не сможем провести эти различия, и мы никогда не сможем отделить вещи божественной воли от того, что производит человеческое искусство в существующем состав вещей.Все остальные политические и моральные исследования, которые я исследовал, вызвано этой важной проблемой, были очень полезны для моих исследований, и политическая история, которую я предполагал, является вдохновляющим уроком человечества.
Когда мы рассмотрим, что мы будем, если нам разрешено развиваться естественным образом, мы должны научиться быть благодарными этому человеку: задолго до того, как он исправил нашу систему своими благотворительными руками и дал ему непоколебимый фонд, он предсказал хаос, что текущий Система могла бы вызвать, и, казалось, заставило нас страдать бесконечные страдания, счастье всегда было с нами.
Какой человек, который Бог позволяет вам делать?
Какую позицию вы сейчас занимаете у людей?
Вы должны подумать об этом.«О происхождении и основе человеческого неравенства», из -за его академического статуса и содержания, он стал обязательным шедевром социологии, права и этики в крупных колледжах в Китае.
Эта книга называется душой французской революции. Это введение во всю политическую доктрину Руссо, известного мыслителя и философа Французского Просвещения.Книга «Теория общественного контракта», которая заложила западную социальную форму, написана на основе этой книги.В книге «По происхождению и основе человеческого неравенства» Руссо, с одной стороны, использует антропологические материалы о варварах в то время, а с другой Естественное состояние социального состояния.
Автор: пусть-Жак Руто(Жан-Жак Руссо, 1712-1778)
Пионер мысли о мысли о французской революции в 18 -м веке, сущности и основных принципах идеологической сущности и основных принципов“Суверенитет”СущностьСохраняется в естественной божественной теории, идеализм является основной тенденцией его философского мышления и называется“Основатель свободы”ПолемЕго презирали и в изгнании в течение своей жизни и страдали от своих последних лет.“Психологический психологический раскол”В 1778 году Руссо умер и был обедневшим, когда он умер. После его смерти его мыслям и работам очень поклонялись французским обществом.
Основные работы
«О происхождении и основании человеческого неравенства», «Теория общественного контракта», «Айя», «Покаяние»
Переводчик: Дэн Биньян
Молодые ученые, которые любят литературную философию, хороши в французских переводах по промышленным технологиям и социально -экономическим аспектам. Они заканчивают Пекинский университет иностранных языков.