8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Подлинная бесплатная доставка на стороне жизни и просьба ответить на себя -заново, когда миссис Ян Чжуншу думает о жизни.

Цена: 370руб.    (¥17.5)
Артикул: 591864899502

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:火把图书专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥32.45686руб.
¥ 92.46 73.751 559руб.
¥15.32324руб.
¥11.25238руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии
Основная информация
Название продукта:Идите в сторону спасания и самостоятельного воздействия (добавьте книгу)формат:32
Автор:Ян ЯнКоличество страниц:
Цены:29Время публикации:2016-07-01
Номер ISBN:9787100122986Время печати:2016-07-01
Издательство:Бизнес ПечатьИздание:1
Типы продукта:книгиВремя печати:1
Об авторе:
Ян Ян (1911-), ранее известный как Ян Джиканг, писатель, переводчик и ученый, Вуси, Цзянсу.Окончил Университет Суочоу и аспирантуру Университета Цинхуа.Выйдя замуж за Цянь Яншу в 1935 году, он отправился в Великобританию и Францию, чтобы учиться.Он вернулся в Китай осенью 1938 года. Он был профессором в Департаменте иностранных языков и иностранных языков женской литературы и наук Шанхай Ченденан.В 1952 году он был переведен в Институт литературы в Пекинском университете, а затем служил исследователем в Институте иностранной литературы.Основные работы включают в себя сценарий «Очистка сердца», «делать истинную», роман «Бат», коллекция прозы и эссе «Шесть джи», «Выпей чай», «Разное и разное письмо», «Наше 仨» » Ходить на стороне жизни——Вопросы и самоотдача "и так далее, перевод как" Дон Кихот "," Гил·"Blas", "Little Grasson", "Figo" и так далее.
Краткое содержание:
«Ходить в жизнь самого ответа (добавление книги)»-это коллекция прозы, полной философских мыслей, и интересна в возрасте 96 лет, когда ему 96 лет.Мистер Ян отметил, что ценность жизни состоит в том, чтобы следовать фундаментальным проблемам судьбы, жизни, жизни и смерти, духа и мяса,“Духовная совесть”Развивать себя и улучшить себя.Благодаря глубокому и уникальному опыту, смелости и ярким и полным ударам ударов, она очарована теми, кто беспомощен из -за отсутствия веры в реальную жизнь.После текста есть много замечательных эссе в большом количестве инсультов, и взгляды на ваш собственный взгляд недоступны.Это издание добавляет долгосрочное интервью“Столетний ответ”Звуковая запись и несколько недавних фотографий.
    

......

Оглавление:
211
предисловие
Иди в жизнь——Самоотдача и самоотдача
Предисловие
Проблема одного Бога и Призрака
Два вопроса о людях
(1) У людей есть души
(2) У людей есть личность
(3) у людей есть природа
1Значение природы
2Что такое человеческая природа?
3У всех есть двойная природа
Борьба и единство Санлинг и Мясо
(1) Дух и мясо имеют как противоречия, так и борьбу; после борьбы должно быть единство
1Обе стороны борьбы
2Как сражаться с плотью
(2) Единство духа и мяса
1Духовная совесть занимает верх
2Духовная совесть игнорируется
3Компромисс духа и мяса
(3) В борьбе между духом и мясом, кто мастер?
Четыре жизнь и судьба
(1) Жизнь жизни
(2) Нумерология
(3) Может ли человек быть мастером?
(4) Судьба на небесах, так что это называется судьбой
Пять тысяч вещей
Шесть человеческая цивилизация
(1) Праворицу человека лежит в самом человеке
(2) Цель рождения на небесах и земле
Семь жизней действительно страдает
Восемь человек нужно заниматься спортом
Девять выращивания
Десять упражнений - это душа
(1) люди упражнения
(2) между плотью и душой,“я”Где это?
(3) Результаты упражнений
Одиннадцать жизненных ценностей
Заключение
Аннотация
Один аджу разбивается в беду
Мистер Эрвен поднимается на дерево
Три лейбористских отец
Четыре лучших мастеров Bien
Дядя 3 мая
Миссис Люхон Мастер
Семь "Аналекты конфуция"
Восемь зеркал
Девять, он знает, что обманывает?
Три бедных
(1) Дорога заморожена и мертвые кости
(2) Ешьте кашу
(три)“Голодный!”
Одиннадцать мыслей
(1) одна из мыслей
(2) думать о двух
Двенадцать ее самостоятельно
Жизнь тринадцатой Ханской равнины
Четырнадцать совести
Сидеть на стороне жизни——Мистер Ян Ян ответил в столетнем вопросе

......

Цвет страница:
Боги природы или природа богов, согласно знакомому имени нашей страны, называются“небо”, Обычные люди называют это“Бог”или“Владелец”, Элегантный назван“Небеса”,“Небеса”,“Шан Канг”Имена разные, сущность упоминается в одном.
    Например, 日 L Zi Ri:“Что такое слова неба?”("Янчанг 17")“Кто мой издевательства, запугивая небо?”("Зихан девятый")“Те, кто меня знают, эй!”("Конституция четырнадцать")“Он был осужден на небесах и молился.”(«Восемь - третья»)“Рожденный……”(«Седьмое») Вышеуказанное только несколько в анализах «анализа Конфуция»“небо”Разве это не означает богов природы или природы богов?“Уважайте призраков и богов далеко.”(«Юнгёнг шестой») думал, что Конфуций был далеко от призраков и богов.Но Конфуций не уважал призраков и богов.Глава 16 «Золотое среднее», Зи Си читает слова LZI:“Призраки и боги - это добродетели, и они процветают!«Поэзия» день:‘Божья музыка, не могу думать, может снимать мысли.”’И «Золотое среднее»:“Не видно, что он скрыт, поэтому он немного немного, поэтому джентльмен так осторожен.”Слова «Золотое среднее» объясняются следующим образом.Глава 16:“Во время жертвы, хотя призраки и боги были невидимыми и не могли слышать, все отражало существование богов;”Затем процитируйте книгу песен·Дайя·Статья статьи:“Бог здесь, нет воображения того, как выглядит Бог, мы смеем пренебрегать.”Эти стихи выражают их страх перед Богом.
    «Золотое среднее» сказал:“Скрытое место, крошечные вещи заставляют вас смотреть друг на друга;”Прочитав анализа Конфуция, вы можете увидеть, что Конфуций дал соответствующие ответы каждому ученику.Задайте тот же вопрос, никогда не отвечал на то же самое.Это учение конфуция из -за людей.Фан Чи - ученик, который не умный.Однажды он спросил, как LZI посадили поля и как выращивать овощи.如 如 сказал, что он не так хорош, как старый фермер, и он не так хорош, как старый сад.Тогда скажи:“Маленький человек, фанат, xuye!”("Zi Road Thirteen" Однажды), Fan Chi спросил (Zhi Yuan Delven ") (« Ян Юань двенадцать »), Ziri:“Зная людей.”Фан Чи не понял, что вы имели в виду, спросил?Он до сих пор не понимал и спросил объяснение Мастера наедине.Он, вероятно, не понял и снова спросил, Конфуций Эль:“Уважайте призраков и богов далеко.”На этот раз он знал это, больше не спрашивал.Но боги призраков TT в «Аналектах Конфуция» и «Золотое среднее»”Это должно быть иначе."Золотое средство"“духи”,способный“Далеко’’Это?“духи”Если это явно противоречиво.Итак, в какой из них мы верим?Бойу Шэн только слово Зизи.Бо Юг умер первым."История’«Семья», Бойу пятьдесят лет.Ну, 已经 L Zi 70 лет.Сущность
    После того, как Ян Юань умер после его смерти, Зилу снова умер после Яна Юаня, а Лзи Лни было семьдесят три.Он испытал так много смертей после семидесяти лет?子 子 子 孑 孑 孑 孑 孑 孑 孑 孑 孑 孑 孑 孑 не может быть проверено.Во всяком случае, после похорон Конфуция Зи Си был его единственным внуком.Может ли Конфуций не научить его?Если он старый, конечно, он будет учиться со своим дедушкой.В то время у двух учеников Lzi Lzi уже было два эквивалентных ассистента преподавателя.Зи Си был учителем.Если в то время ему было пятнадцать или шесть лет, он был потомком, а помощник преподавателя воспринимался как должное.Если он еще молод, он должен поручить ему доверчивому ученику.
    Зенг Шен, очевидно, его интимный ученик.Попробуйте поговорить об их разговорах.Конфуций сказал:“Участвовать!”Зенг Зири:“только.”门 L отсутствует, что дверь спрашивает Зенг Зи, что означает Мастер?“Учительский путь, верность.”(«Li Ren четвертый») Какой ученики могут понять Конфуций таким образом?
    «Аналекты конфуция» Zigong EI:“Природа слов Мастера и Небесный Дао не может его запах.”(«Пятая публика и металлургия») Это только показывает, что Конфуций не разговаривал с учениками по некоторым важным вопросам.Зи Си написал «Золотое среднее», Чжан Кайзонг Минги сказал:“Предикат природы, предикат природы.”Это принцип Конфуция и его сердца.Зи Си боялся сердца своего дедушки и долгое время потерял свой проход, поэтому он сделал «Золотое среднее».Что за торжественная вещь, может ли Зиси случайно сказать случайным образом в нарушении ума своего дедушки?“духи”Два слова, часто упоминаемые.Но "золото" так называемое“духи”Из полного текста и цитируемых стихов все они“бог”.“Яньянг похож на него, как будто он рядом с ним”, Это анализа конфуция“Жертвовать Богом, как Бог”Сцена.Так называемый Бог, то есть небеса в анализах, является богом природы.В сочетании с тем, что Зизи сказала в «Золотого среднего», она была четко окрашена.Бог вездесущ, все, вездесущ.способный“Далеко”Бог рядом с вами и решит быть недоступным.P24-27