Пекин
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Пекинский вкус также является традиционной культурой китайской нации.Только зная вкус Пекина, мы можем унаследовать вкус Пекина.В этом смысле «Дао Пекин», несомненно, является книгой с пекинским привкусом, которую стоит прочитать и собрать.Возможно, посмотрев «Поговорим с Пекином», вы узнаете, были ли вы в Пекине.
Внутренний текстовый каталог
*Ряд Хань Ин Цзуй Хуа
Пекинские городские ворота
Города и районы Пекина
Запах переулка
Вариации на тему Большого двора
В поисках корней в городе Хуаэр
Оглядываясь назад на Гуанвай
Наблюдайте за Белой Пагодой спокойно
Мост в Пекине
Городское дерево, древнее дерево саранчи
Залы гильдий и клубы
Вторая серия Долгие годы
Разговорный
Древние и современные храмовые ярмарки
Хуа Хуэй Фэн Юн Лу
Кооператив Байвэй Зачен
Справка в официальном туалете и выходе из него
Воспоминания из цветочного магазина
Вспоминая тогдашний ров
Королевская столица Янлю
Впечатление от Цзычжуаня
Оценивая красные листья на Ароматной горе осенью
Пить жабьи кости
Маленькая книга следов времени
Смотрю фильмы, как будто время летит
Третья серия Есть аллюзии и истории
Полный пекинского стиля Хутун
Кодекс наследия Имперского города — это шутка.
Пекин старые правила
Ешьте Юаньсяо в пятнадцатый день первого лунного месяца.
Пекинский фестиваль весеннего дракона
Mid -Autumn Festival Moon Review
Жители Пекина встречают Новый год
Новогодний ужин
Поклонение предкам во время китайского Нового года.
Праздник середины осени «Признательность луны»
Во время Праздника середины осени старые пекинцы не говорят «Праздник середины осени», а прямо говорят «Праздник середины осени».“15 августа”,Или“Август”. После исследования оказывается, что сказать нечего, это просто общепринятая поговорка, точно так же, как называть праздник Весны китайским Новым годом.
Фестиваль середины осени — фольклорный фестиваль в Пекине.“Три фестиваля и два дня рождения”середина“Три секции”Один из них (два других — Праздник весны и Праздник лодок-драконов) — праздник, которому пожилые пекинцы придают большое значение.
Конечно, не только жители Пекина, но и люди во всем мире считают Фестиваль середины осени важным традиционным праздником. Проверьте исторические данные,“Праздник середины осени”Слово* впервые появилось в «Чжоу Ли».·В «Весеннем дворце» еще во времена династии Чжоу существовала практика бить в барабаны и сочинять стихи каждый год на Празднике середины осени.“Будет холодно”активность.
“15 августа”. Так обстоит дело сейчас. В древности Луна 15 августа тоже была круглой. Осенний ветерок освежает, а на небе яркая луна.Этот вид ночного цвета настолько прекрасен, что людям легко почувствовать поэтичность. Когда люди смотрят ночью на яркую луну, у них, естественно, возникают бесконечные мечтания. Так древние представляли Луну лунным дворцом. Где лунный дворец, там и бог луны.Бог Луны и Бог Солнца родились вместе. Один символизирует Ян, другой — Инь. Инь и Ян составляют образ Тайцзи.Прекрасный и романтичный император Чжоу в сопровождении всех гражданских и военных чиновников посмотрел на бескрайнее небо и приехал в гости во время Праздника середины осени.“Yueyue”СущностьТак называемые“Yueyue”, то есть поклонение луне.
Какая это была захватывающая сцена!В ночь Праздника середины осени император, одетый в белую одежду и верхом на белом коне, отправился к Лунному алтарю на западе столицы города Хаоцзин, чтобы поклониться луне.В этот момент все люди последовали за императором Чжоу, чтобы посмотреть на яркую луну, поклонились и умоляли бога луны быть добрым к людям, чтобы мир и спокойствие под лунным светом могли остаться в мире навсегда.
Эти поэтические жертвы очень отличаются от более позднего народного фестиваля в середине ават, лунных жертв и лунных пирожных.
Если в древние времена люди поклонялись Луне, оценили Луну и поклонялись Луне с поклонением природных явлениям и романтической поэзии, то тогда более поздней народной жертвы луны, луны и луны поклонялись некоторым утилитарным цветам ПолемВ династии Джин были записи о фестивале в середине, но в то время обычаи не были сформированы. До династии Тан, среднего фестиваля и других мероприятий, это стало обычным индивидуальным обычаем.
Император приказал 15 августа стать Праздником середины осени в период Тайцзун династии Сун.«Мэн Лян Лу», написанная У Цзыму из династии Сун, описывает Линьань, столицу Южной династии Сун. В ночь Праздника середины осени каждая семья, бедная или богатая, собиралась вместе, чтобы поужинать, выпить вина и вместе полюбоваться луной. На рынке было много туристов, играющих с луной и любующихся пейзажами.“Кружение в городе, никогда не заканчивающееся до рассвета”.
В династии Мин в середине фестиваля в середине фестиваля был обычай поедать лунные пирожные.В династии Цин масштаб и содержание среднего фестиваля были богаче, а Пекин -Сити был полон радости и радости.Каждая семья ценит луну и поклоняется луне.Таможня кролика и торты резервации появились дома.В этот день, независимо от того, насколько заняты люди, они должны вернуться домой и съесть воссоединение со своими родителями.
Воссоединение ночи фестиваля в середине, в качестве отличного значения, как ужина для воссоединения 30 -й ночи нового года.Китай долгое время был фермерским обществом, а осень - это сезон, когда сельскохозяйственные угодья собирают.В этом сезоне сорго готовится, кукуруза приготовлена, а долина также желтая. Яблоко, груша, виноград и джуджуб также были перечислены. Значение.
На небе светит яркая луна, и двор наполняется ароматом цветов. Семья сидит под виноградной решеткой, ест еду, пьет хризантемовое вино, ест лунные лепешки и слушает щебетание осенних насекомых. Как поэтично.!Так, темой 15 августа в то время стало любование луной и сочинение стихов во время Праздника середины осени.
Конечно, сочинение стихов – изящное хобби литераторов. Большинство людей, возможно, не смогут читать стихи, если они поэтичны.У них тоже есть свои развлечения, например, ходить на улицы, чтобы полюбоваться фонарями, пить и делать заказы и т. д. Женщинам также приходится ставить дома лунные символы.(Статуя Лунного Бога), после возжигания благовоний и поклонения отнесите ее во двор и сожгите.
Старые пекинцы верят, что Луна – это Инь, поэтому существует“Мужчины не поклоняются луне, женщины не поклоняются печи”таможня.Этот обычай сохранился до сих пор.Хотя обычай поклоняться луне исчез, обычай семьи собираться вместе за ужином, пить вино, восхищаться луной, сочинять стихи и есть лунные лепешки во время Праздника середины осени никогда не менялся.
Будучи важным традиционным фестивалем китайской нации, в середине фестиваля в середине проживания более 3000 лет с момента династии Чжоу.В этой долгой истории средний фестиваль ценит луну, наслаждается воссоединением, тема стремления к воссоединению никогда не менялась, и постепенно расширяет развитие по содержанию.Особенно в династии Цзинь, фестиваль среднего размера, как важный фольклор, был особенно ценен.В династии Сонг фестиваль 15 августа был зафиксирован как государство -фестиваль указ.
почему это«Потому что во времена династии Цзинь в Китае страна часто переживала войны и находилась в смятении. Люди видели яркую луну в небе и думали о бедствиях, которые война принесла их семьям. Они очень хотели воссоединиться, поэтому считали поклонение луне важной частью.
В династии Сун, особенно в Южной династии Сун, продолжалась гражданская война и страна была разорвана на части. Желание людей социальной стабильности и воссоединения семей было очень актуальным.Через Праздник середины осени мы выражаем наше стремление к национальной стабильности, семейному счастью и воссоединению.“Люди с хорошими цветами и полной луной живут дольше”прекрасное стремление.
Люди смотрят на Haoyue как пустые и думают об этом и делают историю о древнем Чанге, бегущем на Луну.Изображение в таких мифах, как Wu Gang, Yutu, Toad и т. Д., Также был сделан народными художниками с богатым воображением, чтобы создать различные поделки, которые становятся более реальными и яркими.
Тема Праздника середины осени, традиционного праздника, имеет большее практическое значение.Когда мы отмечаем Праздник середины осени всей семьей, пьем вино, сочиняем стихи, едим лунные лепешки, любуемся луной и играем с луной, мы также должны думать, что только в мирное время и в стабильной социальной среде мы можем наслаждаться воссоединением семьи, счастьем и здоровой жизнью.
когда мы“Поднять главу Mingyue”,жаждущий“Nung, Moon и новолуние”Выражая прекрасный художественный замысел, мы должны беречь с трудом завоеванную национальную стабильность и единство, беречь свою семью, любить и наслаждаться красивой жизнью.
Кроме того, по сравнению с развитием традиционного фестиваля в середине фестиваля в середине, мы также получим какое -то полезное вдохновение: как только тема будет определена любым народным традиционным фестивалем, содержание будет продолжать обогащать и расширяться с развитием общества.Например, перед серединой фестиваля в династии Юань не было обычая съесть лунные пирожные. У династии Мин он стал общепринятым народным обычаем.
Потому что лунные лепешки круглые, как луна в ночь на 15 августа, а начинку внутри можно регулировать самостоятельно, но тема воссоединения не изменилась, что очень соответствует стремлению людей.“Люди с хорошими цветами и полной луной живут дольше”пожелания, воображение.
Для другого примера кролик, изобретенный Пекингером, также очень творен.Они обогатили тему среднего фестиваля.
Современные люди также должны дать ему обновленный контент.С богатым воображением древние составили мифы Чанга, чтобы управлять луной.Современные люди превратили этот миф в реальность, и наша страна реализует план посадки на Луну.
Можем ли мы, основываясь на современных высоких технологиях, использовать воображение людей, чтобы организовать новые народные мероприятия во время Праздника середины осени, чтобы сделать этот традиционный праздник более красочным и поэтичным?«Это то, что нам нужно серьезно рассмотреть..
Лю Ида — директор Пекинской федерации литературных и художественных кругов, член Ассоциации китайских писателей, директор Пекинской ассоциации писателей, вице-президент Пекинской ассоциации народных писателей и вице-председатель Литературного фонда Лао Шэ.Его творения сформировали собственный пекинский стиль, который глубоко полюбился читателям.Он опубликовал такие книги, как «Старые правила Пекина», «Пекинский диалект» и «Стиль Хутун».
Ли Биньшэн, карикатурист,Это первая награда для китайских комиксов.“Золотая обезьяна награда”победитель, известный как“карикатура”первый в своем роде.
