Двенадцать букв с иллюстрацией в твердом переплете молодого человека Чжу Гуанцского восьмого класса восьмого класса -Объединенная китайская рекомендация, прочитав философию жизни молодежной жизни.

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
- Информация о товаре
- Фотографии

| Название продукта: | Двенадцать букв молодым людям (хорошо) | формат: | 2 |
| Автор: | Чжу Гуанцянь | Количество страниц: | 182 |
| Цены: | 39.8 | Время публикации: | 2017-09-01 |
| Номер ISBN: | 9787533948245 | Время печати: | 2017-09-01 |
| Издательство: | Чжэцзян литература и художественный издательство | Издание: | 1 |
| Время печати: | 1 | | |
Эта книга-это открытое письмо, написанное Чжу Гуанценом молодым людям в его первые годы, когда он учился в Европе.Эти двенадцать букв сосредоточены на различных вещах, связанных с молодыми людьми, такими как чтение, написание статей, влюбленность, физические упражнения и физическая форма, планирование жизни, межличностное общение и т. Д., Чтобы исследовать мысли, жизнь и жизнь.
Если вы не можете ценить и чувствовать удовольствие от жизни, не знаете, как провести время досуга, не понимайте, почему многие вещи можно думать только о том, что никогда не делать, и не знаете, как жить так, как вам нравится, тогда, пожалуйста, прочитайте эти двенадцать букв, здесь вы можете найти правильный способ открыть свою жизнь.
【Классические цитаты】
Красота жизни заключается в прощении и любви.
Я защищаю настоящую любовь, но не хочу защищать снисходительность.
Занятие знаниями и ведение бизнеса можно рассматривать только как второе дело в жизни.Первое, что есть в жизни, — это жизнь.
Все первоклассные произведения искусства способны заставить человека увидеть вселенную в пылинке, а вечность — в мгновении.
Если вы спросите меня, как должны жить люди?Я сказал: просто живите согласно тому, что дано природой, как растения, деревья, насекомые и рыбы.
об авторе
Чжу Гуанцянь (1897 г.)—1986), уроженец Тунчэна, Аньхой. Известный эстетик, теоретик литературы, педагог и переводчик.В ранние годы он учился в Европе и получил степень магистра искусств в Эдинбургском университете в Великобритании и степень доктора философии в Страсбургском университете во Франции.Он долгое время преподавал в Пекинском университете, Сычуаньском университете, Уханьском университете и других университетах.Он был президентом Общества китайской эстетики, консультантом Ассоциации китайских писателей и исполнительным директором Общества китайской иностранной литературы. Он является членом Китайской академии общественных наук и членом Постоянного комитета Шестого национального комитета Народного политического консультативного совета Китая. Он известен как один из пионеров и основоположников современной эстетики в моей стране.Чжу Гуанцянь добился больших успехов в своей жизни, и его типичные работы включают «Двенадцать писем к молодежи», «О красоте», «О письмах о красоте», «О культивировании», «История западной эстетики» и т. д. Его письмо изящно и свободно, его отношение к жизни живое и мирное, и он сочетает в себе красоту как чувствительности, так и рациональности.Его считают вечным наставником и эстетическим просветителем молодежи.
★почтить памятьДень рождения Чжу Гуанцяня120Юбилейная новая редакцияИллюстрированное коллекционное издание в твердом переплете.
★Подарок для роста от эстетического мастера молодым людям., давай поговорим с тобой о том, как найти правильное направление в жизни на растерянном и неуверенном перепутье?
★Ссылаться на1929годПервое издание книжного магазина Kaiming в Китайской Республике.Недавно пересмотренный.
★Четырехлоконная книга иллюстрации.Избранные шедевры мирового искусства, которые подарят вам самое прекрасное визуальное наслаждение и элегантное чтение.
★Пусть ты будешь жизнерадостным человеком в шумном мире;может это12Это письмо имеет некоторую силу для сегодняшней молодежи!
★ Когда уже поздно ночью прочитайте книгу под названием «Чжу Гуанкьян», чтобы сделать ваше сердце более спокойным, чистым, более полно и трансцендентным, чтобы найти самую глубокое я в вашем сердце и жить спокойной и элегантной жизнью.



Во втором письме говорится о переезде.
Третья буква Тан Цзин
В четвертом письме говорится об учениках средних классов и общественных движениях.
Пятое письмо: Говорим о перепутье
Письмо шестое: Говоря о Мультивселенной
В седьмом письме обсуждается дальнейшее образование и выбор курса.
Восьмое письмо: разговор о композиции
Девятое письмо, говорящее о любви и разуме
Письмо десятое: Говоря о побеге
Письмо одиннадцатое: Впечатление, полученное в Лувре
Письмо 12: Говоря о жизни и обо мне

Друзья:
Судя по многочисленным Вашим письмам, Вы в последнее время, кажется, находитесь в очень беспокойном душевном состоянии.Ведь беда – это своего рода старость и болезнь. Вы еще молодой человек 18 или 19 лет, и вы в такой депрессии. Я очень волнуюсь за тебя.
Большинство людей любят говорить о тайнах. Если ты говоришь о заботах, они последуют за тобой.&Ldquo; философский словарь” вытащить изнутри“ знаменитый”“ Пессимистическая философия” слова «диалог» скажут вам причину вашей болезни.Я не знаю, как ты себя чувствуешь?Я, казалось, попробовал вкус проблем.Я также усвоил некоторые уроки от философов: когда мое сердце мирное, я восхищаюсь древнегреческими философами, я полагаю, что жизнь должна быть обращена в природу, не имея гнева, радости и жадности; Даже великая философия не может быть противостояла.Это, безусловно, из -за отсутствия выращивания, но сколько молодых людей выращивали“ несчастный&Какой смысл?В прошлом старейшины часто брали“ это не должно быть” великая истина rdquo, не говорит мне.Они сказали, что такой молодой человек, как я, должен быть живым, не слишком злиться и должен усердно работать, чтобы учиться, и не должен сохранять свои заботы и радости в его сердце.Спасибо, пожалуйста, сохраните это“Должен&«Рецепты rdquo; будет много людей, которые будут страдать от неприятностей в будущем!
Друзья, мы все просто рабы природы. Если мы хотим покорить природу, мы должны подчиняться ей.Если вы пойдете против природы, к вам закрадутся заботы. Чтобы избавиться от скуки, вы также должны дать выход своим естественным порывам.Люди рождены, чтобы быть активными, развиваться и творить.Уметь двигаться, развиваться и творить – значит подчиняться природе, и ты можешь наслаждаться счастьем; быть неподвижным, не развиваться и не творить — значит разрушать жизненные силы, и ты неизбежно почувствуешь беспокойство.Этот факт можно увидеть в популярном сленге: когда мы чувствуем себя счастливыми, мы говорим:&Ldquo; Shush и гладкий”, скажем, когда вы чувствуете себя несчастным&Ldquo; депрессия”.Эти два слова могут использоваться в качестве прилагательных или в качестве глаголов.При использовании в качестве прилагательных они описывают состояния быстрых или несчастных;Вы чувствуете себя обеспокоенным, потому что ваша жизнеспособность подавлена;Есть также популярные слова&Ldquo; Downing Soury&Слово «rdquo» в основном легко беспокоиться, потому что их жизнеспособность все еще и неудобна.Молодые люди с большей вероятностью будут беспокоиться, чем пожилые люди, потому что молодые люди имеют сильную жизненную силу.Жизненность детей также очень сильная, но они не знают, как грустить, потому что они играют все время, поэтому их жизненная сила не подавлена.Дети иногда не чувствуют себя счастливыми и громко плачут, и они исчезнут после того, как плачут.Взрослые также должны быть вежливы, когда они чувствуют себя обеспокоенными.Боль Коптис Чиненсис в сердце, поэтому чем больше вы чувствуете боль.Когда Гете был молодым, он хотел покончить с собой из -за разбитого сердца.Когда вы беспокоитесь, вам не нужно писать книгу.В прошлом я был очень озадачен, почему сюжет стал более грустным, и в последнее время он испытывал удовольствие.
&Короче говоря, печаль возникает из-за депрессии, и способ облегчить ее — дать ей выход; депрессия возникает из-за тишины, и способ избавиться от нее — двигаться.В прошлом то, что конфуцианцы говорили о природе ума, было очень грубым с точки зрения современной психологии. Только Мэн-цзы&Ldquo; Dazuka” предложение имеет очень глубокое значение.Все моральные доктрины неразделимы, если нет&Ldquo; Dazuka” от основы rdquo;Если&Ldquo; Dazuka&Rdquo;Человеческая природа, безусловно, сложна, но люди - животные, а основная природа - не что иное, как движение.Мы можем найти бесконечную быстроту в середине последующего наблюдения.Я могу использовать две мелочи, чтобы доказать этот принцип: я жил дома и всегда любил чистить свое собственное исследование.Всякий раз, когда вы видите книги, разбросанные и пыльные, вы отправляетесь в одно мгновение.
Вы, наверное, помните историю Тао Каня из династии Цзинь.Он всегда уходил с должности и жил без дела. Когда ему нечего было делать, он пошел передвигать кирпичи.Утром сто кирпичей перемещают изнутри комнаты наружу, а вечером сто кирпичей перемещают снаружи комнаты внутрь комнаты.Когда люди спросили его, почему, он сказал:&Ldquo; Я привержен Центральным равнинам, и я не могу нести неприятности, если я лучше вас.” он однажды сказал людям:&«Шалфей Дэйу лелеет инь в течение короткого времени, и что касается всех, он должен дорожить инь.&Rdquo; на самом деле, почему вы должны перемещать кирпичи с красивым инь?
&Друзья, праздная печаль самая мучительная!Заботы приходят и уходят, жизнь остается той же жизнью, а мир остается тем же миром.Если вы считаете себя великим, вам следует быть осторожным со своими проблемами.&Ldquo; Безболезненный”&Ldquo;&рдкво; вид.Я советую вам больше играть в теннис, больше играть на пианино, сажать больше цветов и деревьев и передвигать больше кирпичей и плиток.Если вам эти вещи не нравятся, просто разговаривайте, смейтесь, бегайте и прыгайте, это тоже нормально.Я желаю тебе здесь
Говори и смейся,
Беги, беги, прыгай!
Твой друг Мэн Ши
P13-16

Если вы до сих пор не можете оценить и ощутить радость жизни, не знаете, как провести свободное время, не понимаете, почему есть много вещей, о которых вы можете только думать, но не можете сделать, и не знаете, как прожить свою жизнь так, как вам нравится, то, пожалуйста, прочтите эти двенадцать писем. Здесь вы можете найти правильный способ открыть свою жизнь.

&Nbsp; Zhu Guangqian является авторитетом китайского эстетического сообщества, первого человека в китайской системе, изучающем западную эстетику, и внес огромный вклад в развитие китайской эстетики.Он является автором «Говоря и культивирования», «Говоря о красоте», «Говоря о Книге красоты», «История западной эстетики» и т. Д., И переводил «Гете разговоры», «Коллекция литературных диалогов» и » Лао Конг "и так далее.




