Обучение семьи премьер -министра отца и сына
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Самая эффективная классика семейного тренинга в истории Китая.
Семейные девизы Чжан Ин и Чжан Тинъюй — это мудрые, искренние и практичные слова. Потомки семьи Чжан получили огромную пользу.Сотни членов семьи Чжан были чиновниками один за другим, а двенадцать человек были присвоены звания в Императорской Академии.“В пределах одной двери потомки моего деда вошли в южное исследование один за другим. От Канси до Цяньлуна на протяжении десятилетий это было беспрецедентно для его семьи.”
Цзэн Гофань рекомендовал это как минимум пять раз и вздохнул.“Каждое предложение-это то, что я хочу сказать от всего сердца.”
«Цунсюнь Чжайюй», написанный Чжан Вэньдуанем, посвящен обучению детей.В нем говорится о заботе о здоровье, выборе друзей и просмотре пейзажей, цветов и бамбука. Она исключительно о мире и жизненной силе, и вам следует читать ее часто.Хунъэр также слаб, поэтому ему следует часто читать эту книгу.Я не учу вас многим книгам, но я учу вас двум книгам: «Девиз Тинсюнь» Святого Предка и «Цунсюнь Чжайюй» Чжан Гуна. Каждое предложение — это то, что я хочу сказать от всего сердца.(«Полное собрание сочинений Цзэн Гофаня»&миддот; письма из дома&миддот; Ю Цзизэ Цзихун)
Cong Xun Zhai
Объем
Дважды
Язык сада Чэнхуай
последовательность
Объем
Дважды
Рулоть три
Рулоть четыре
Хэнчэн мелочи
Биография Чжан Ин
Биография Чжан Тинъюй
«Цунсюнь Чжайюй» был написан Чжан Ином (1637 г.), известным чиновником династии Цин.&- семейный девиз, написанный 1708 г.). Чжан Ин, любезное имя Дунфу и прозвище Пувэн, родился в Тунчэне, Аньхой.Важная политическая фигура периода Канси династии Цин, он был чиновником и холостяком.Чжан Ин был Цзиньши на шестом году правления Канси (1667 г.).Большую часть своего времени он проводил, рассказывая о повседневной жизни и работе чиновника, и достиг звания бакалавра дворца Вэньхуа и министра обрядов.На 16-м году правления Канси (1677 г.) он вошел в кабинет Чжинань.Исторические записи:“Каждый раз, когда он следует инструкциям императора, он одновременно делает имперские указы и чаще использует свои руки.”После смерти Чжан Ин семья произвела таланты в большом количестве. Всего в шести поколениях семьи было 13 Джинши, 12 из которых поступили в Императорскую Академию.Старший сын Чжан Иня, Чжан Тинчжань, был цзиньши в 18-м году правления Канси (1679 г.), поступил в Ханьлинь и был повышен до Шаочаньши особняка Чжанши; его второй сын, Чжан Тинъюй, был Цзиньши в 39-м году правления Канси (1700 г.), поступил в Ханьлинь и был холостяком во дворце Баохэ. Второе поколение отца и сына Чжан Ин и Чжан Тинъюй были премьер-министрами.“Отец и сын оба холостяки, старые и молодые - премьер-министры.&rdquo“Почетность семейного положения редка в мире.”, это красивая история в истории Китая. «Цунсюнь Чжайюй» — это личный опыт и понимание Чжан Ином службы в качестве чиновника. Он объединил классические высказывания и примеры древних мудрецов, чтобы дать своим потомкам важные принципы самосовершенствования, управления семьей и даже политики.Эта книга разделена на два тома и охватывает все аспекты, включая сельское хозяйство, экономию денег, изучение классики, тщательное заведение друзей, отказ от высокомерия и роскоши и воспитание элегантного вкуса. Эта книга написана бегло, а слова искренни.В процессе чтения можно глубоко почувствовать любовь, предостережение и ожидание старшего в семье к младшему поколению. «Цунсюнь Чжайюй» — известный семейный девиз династии Цин. Оно было широко распространено и высоко оценено будущими поколениями.Именно в этой атмосфере хорошего семейного воспитания потомки Чжан Ина появились в больших количествах, и семья Чжан стала известной семьей в Тунчэне, Аньхой, во времена династии Цин.
Пу Вэн [1] сказал: Мудрец понял суть слов и сказал:“Человеческое сердце только опасно, но даосское сердце слабое.”[2] В опасности сердце желания подобно дамбе, сдерживающей воду[3], и его легко обрушить. Если он разрушился, восстановить его уже невозможно.В тонком смысле сердце разума похоже на лампу, отражающую занавеску [4], маячащую или появляющуюся, трудно видимую и легко затемняемую [5].Человеческое сердце полно жизненной силы. Он не должен быть переутомлен или слишком бездействовать.Чтение может питать его.Каждый раз, когда я вижу, как семья Канью [6] использует магниты для питания иголок, книги — чудесная вещь, питающая сердце.Человек, который нетороплив, ему нечего делать, и он не читает книги целый день, будет входить и выходить из своей повседневной жизни, и его телу и разуму не будет места для отдыха [7].Его ушам и глазам не будет места для отдыха, и его разум неизбежно перевернется, и у него появятся бредовые мысли и гнев. Вы несчастливы, когда находитесь в неблагоприятных обстоятельствах, и вы несчастливы, когда у вас хорошие времена.Всякий раз, когда вы видите людей, живущих в Цицихуанхуане[8], вы чувствуете, что все мешает вам, это, должно быть, кто-то, кто не читает.Есть старая поговорка: подметание пола и сжигание благовоний приносит счастье.Благословенные будут читать книги; у тех, кто не благословлен, будут другие мысли.Цель верная!Глубоко оценен.Более того, вещи, которые всегда происходили с людьми, которые не интересуются чтением, кажутся моим единственным опытом, и это крайне смущает. Я не знаю, чтобы со мной случалось в сто раз больше вещей, поэтому они не переживали это внимательно.Например, после смерти г-на Дунпо он встретил Гао и Сяо [9], и его сочинения начали публиковаться, а его репутация будет известна на протяжении веков.В то время, когда он был обеспокоен, оклеветан и боялся насмешек и оказался в ловушке между волнами и Хуэй [10], Су Го [11] бродил босиком [12] и жил недалеко от загона для скота. Что это было за государство?Другим примером является отсутствие наследников у Байсяншаня [13] и непрекращающийся голод Лу Фанвэна [14], оба из которых записаны в свитках.Он не человек, о котором слышали тысячи лет, но так бывает со всеми, с кем он сталкивается!Если сохранять спокойный ум и спокойно наблюдать, то все тревожащие вещи в мире можно успокоить [15].Если я не буду учиться, я буду только видеть, сколько страданий я перенес, и сердце мое наполнится бесконечной обидой и гневом, горя беспокойством. Почему эти страдания так велики?Более того, древние испытывали и такие вещи, как процветание [16]. Они горячие [17], но все сводится к нулю в мгновение ока.Таким образом, чтение может усилить даосский ум, а также является вопросом заботы о себе.
Заучивание и составление книг с целью достижения успеха[18] приведет к множеству лишений в мире. Если их читать[19], как можно устать и изнемогать?Но когда в свободное время посмотришь на сухожилия и суставы древних, можно увидеть их холодными глазами.В стихах Бай Лу я уделял пристальное внимание году и месяцу, чтобы знать, когда он вышел на пенсию и можно было указать следы его упадка и здоровья[21].Си Бу Мэн Мэн [22] Эр.
【Примечание】
[1] Пу Вэн: Прозвище Чжан Ина — Ле Пу, вот самоидентификация автора.
[2]“Человеческое сердце находится в опасности, но даосское сердце слабое.”: Из «Шан Шу»&миддот;Даю Мо》:“Человеческое сердце только опасно, даосское сердце только слабое; сущность только одна, и ей позволено держаться за центр.”Это означает, что темперамент легко быть частным, но труден для публики, поэтому он более опасен.Сердце справедливости легко неясно и трудно понять, поэтому оно часто скрыто и неочевидно.Только будучи целеустремленным и искренним и придерживаясь среднего пути.
[3] Шуйшуй: противостоять наводнениям.
[4] Лампа «Занавес Инь»: используйте тканевые занавески, чтобы закрыть свет.Занавес, занавес.
[5]Хуэй: прикрыть.
[6] Канью Цзя: Господин Фэн Шуй.
[7] Цибо: Насест и причал.
[8] Император Цици: Он выглядел напуганным и встревоженным.
[9] Гао и Сяо: относится к двум императорам Гаоцзуну и Сяоцзуну из династии Сун, которые хвалили статьи Су Ши.
[10] Чаочжоу и Хуэйчжоу: Чаочжоу и Хуэйчжоу принадлежат сегодняшней провинции Гуандун.
[11] Су Го: любезное имя Шудан, также известный как Сечуань Цзюши, писатель династии Северная Сун и третий сын Су Ши.Официальная карьера Су Ши претерпела немало неудач, но его младший сын Су Го остался с ним.
[12] Босиком: босиком, босиком (xiώn).
[13] Байсяншань: относится к Бай Цзюйи, поэту династии Тан.Бай Цзюйи, которого любезно звали Летянь и также известный как Сяншань Джуши.Политик и писатель середины династии Тан.
[14] Лу Фанвэн: относится к поэту Лу Ю из династии Сун.Лу Ю с любезным именем У Гуань и прозвищем Фан Вэн.Политик и писатель династии Южная Сун, выступавший за сопротивление династии Цзинь.Лу Ю в последние годы своей жизни жил в уединении, живя в бедности и потеряв всех своих слуг.
[15] Хуанран Бинши: Полностью растворился.
[16] Вопрос богатства и процветания: относится к богатству и славе.
[17] Горячий и популярный: относится к высокомерию богатых и влиятельных людей.
[18] Стремитесь к росту: Стремитесь к росту.
[19] Чтение: чтение много и много.
[20] Сухожилия и суставы: ключевой момент, важнейшая часть.
[21] Признаки упадка: признаки здоровья или упадка.
[22] Мэнмэн: относится к растерянному взгляду.
……
Эта книга представляет собой семейный девиз, написанный Чжан Ином, известным чиновником династии Цин, и его сыном Чжан Тинъюем.Чжан Ин использовал свой личный опыт и личный опыт в карьере и жизни евнуха в сочетании со словами и делами древних мудрецов и мудрецов, чтобы научить своих потомков вести домашнее хозяйство, управлять страной, учиться, вести себя, вести себя и заводить друзей.Он использует те мелочи, которые видит, слышит, думает и чувствует в своей жизни, чтобы кратко и всесторонне интерпретировать глубокую жизненную философию, а глубокие вещи объясняет простым языком.Чжан Тинъюй находился под глубоким влиянием Чжан Ина и объединил свой собственный опыт, чтобы написать «Чэн Хуайюань Юй». Он богат по содержанию и в основном охватывает многие аспекты, такие как самосовершенствование, ведение домашнего хозяйства, бережливость, чтение и выбор друзей.С момента публикации «Цун Сюнь Чжай Юй» и «Чэн Хуай Юань Юй» оказали огромное влияние, считались образцами самосовершенствования и семейного совершенствования и постоянно декламируются.Чжан Ин (1637 г.)—1708), любезное имя Дунфу, также известный как Лепу, также известный как Хуанпу Вэн, уроженец Тунчэна, Аньхой, министр династии Цин и отец Чжан Тинъюй.На шестом году правления Канси он стал Цзиньши, выбранным из простых и хороших людей, и стал старшим ученым во дворце Вэньхуа и министром обрядов.Сорок семь лет спустя он умер и получил посмертный титул Вэньдуань.Он последовательно работал главным редактором журналов «Национальная история», «И Тун Чжи», «Юань Цзянь Лэй Хань», «Политический кодекс и инструкции» и «Стратегия Пиндин Шуо Мо».Он умер на сорок седьмом году правления Канси, и его посмертный титул был Вэньдуань.
Чжан Тинъюй (1672 г.)&-1755), любезно имя Хэнчэн, прозвище Яньчжай, уроженец Тунчэна, Аньхой. Во время правления императора Канси династии Цин он занимал должность Цзо Шилана в Министерстве юстиции.Во время правления императора Юнчжэна он занимал посты министра обрядов и министра домашних дел.Он последовательно работал редактором «Личной экспедиции в Пиндин Шуобэй», вице-президентом «Великой церемонии провинции» и «Записей святого предка», а также главным исполнительным директором «Истории династии Мин», «Истории четырех династий», «Хуэйдянь династии Цин» и «Записей короля Седжона».посмертный титул“Вэньхэ”, он был единственным ханьским чиновником во всей династии Цин, который был достоин насладиться Императорским Храмом Предков.