8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00

Чжоу Гупинговая проза Выбор/Знаменитая проза Подлинная/китайская современная и современная коллекция литературной литературы/учебная программа для студентов средней школы/книга/книга/Книга/подлинная бесплатная доставка

Цена: 444руб.    (¥21)
Артикул: 36412046601

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:优视图书专营店
Адрес:Цзянсу
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥10.8229руб.
¥15317руб.
¥9.8208руб.
¥22.8482руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

 

Основная информация
наименование товараИзбранные эссе Чжоу Гупинг (классические эссе известных артистов)Другая справочная информация  
Автор:Чжоу Гупингформат:16
Цены: 30Количество страниц: 391Опубликованная дата 2013-09-01
Номер ISBN: 9787535467577Время печати: 2013-09-01
Издательство:Янцзы река литератураИздание: 1
Типы продукта:книгиВремя печати: 1

 

 

Краткое содержание
Эта книга «Избранные очерки Zhou Guoping (классика известных эссе известных артистов)» содержит эссе Чжоу Гупинга.«Избранные очерки Zhou Guoping (классика прозы известных художников)« включает в себя «день трудностей и один день ответственности»; «Семена и почва»;
Цветная страница
Кто бы это ни был, он обязательно почувствует чувство разочарования, когда впервые осознает тот печальный факт, что ему предстоит прожить только одну жизнь.Искушение жизни только появилось на горизонте, но его конец виден с первого взгляда.Одной жизни слишком мало!С такими желаниями и мечтами, бурлящими в моем сердце, как может быть достаточно одной жизни?Почему в истории так много империй и династий и бесчисленное множество звезд во вселенной, а у меня только одна жизнь?В долгой истории взлета и падения империй, смены династий и движения звезд разве моя маленькая жизнь не равна нулю? Оно действительно равно нулю.Когда оно закончится, оно не оставит и следа. В чем разница между ним и никогда не существовавшим?Один из героев чешского писателя Кундеры часто повторяет немецкую пословицу следующего содержания:“Жить только один раз значит никогда не жить.”Эта пословица кратко приравнивает наличие только одной жизни к пустоте жизни.Прочитав недавно рецензию Цзинь Шэнтаня на «Роман Западной палаты», этот уникальный критик ярко описал беспомощное отчаяние, которое он испытывал из-за короткой жизни.В предисловии он писал: С древних времен&«Десятки миллионов лет и месяцев проходят, как вода, катящиеся облака, несущийся ветер и молнии. Все они ушли, но по состоянию на этот год и этот месяц я все еще здесь».Это временное мое существование не обходится без ушедшей воды, катящихся облаков, мчащегося ветра или уносящейся молнии.”Я тоже хотел что-то сделать, но мои действия также были бы устранены водой, облаками, ветром или молнией. Так что мне больше не хотелось ничего делать, я просто хотел развлечься, а критика «Романа Западной палаты» была способом развлечься.Однако,&«Мне искренне хочется ничего не делать, так почему бы поскорее не заставить воду пройти мимо, катиться облака, мчаться ветер и сверкать молнии, и все это в одно мгновение исчезнет?»”Когда я думаю об этом, я даже больше не думаю о веселье. Я действительно беспомощен.На протяжении веков поэты и философы сокрушались о тщетности жизни, поэтому нет необходимости упоминать их здесь.Воплощением пессимизма, конечно, является буддизм, который сводится к одному“ пусто”Слово.Три основных принципа (три печати) буддизма — это не что иное, как призыв к нам измениться от краткости жизни (“”), увидеть сквозь иллюзию жизни (“Все дхармы не имеют «я».”), тем самым сознательно отказываясь от жизни (“Нирвана тишина&рдко;). Людям легко быть пессимистами, но нелегко быть полностью пессимистами.Просто посмотрите, как мало буддистов достигают нирваны при жизни, и этого достаточно, чтобы доказать это.Пока человек не настолько пессимистичен, чтобы немедленно совершить самоубийство, инстинкт выживания, естественно, будет находить различные причины, чтобы конкурировать с пессимизмом.Фактически, исходя из предпосылки, что существует только одна жизнь, можно сделать вывод, что жизнь бесполезна, а также можно сделать вывод, что жизнь драгоценна.Вещи редки и ценны, и вещь в мире, которую мы находим наиболее редкой и презираем больше всего, — это жизнь, которая рано или поздно закончится.Эта единственная жизнь — это все, что у нас есть. Если мы потеряем его, мы потеряем все. Как мы можем не любить его и не привязываться к нему?Это правда, что по сравнению с историей и вселенной жизнь человека кажется равной нулю.Однако Шелли сказала это хорошо:“По сравнению с жизнью, подъем и падение империй и изменения династий ничто!По сравнению с жизнью движение и предназначение Солнца, Луны и звезд — ничто!”Столкнувшись с безграничной любовью к жизни, бесконечное время и пространство, которые сравнивают жизнь с чрезвычайно маленькими вещами, заставляют нас уклоняться, о чем не стоит беспокоиться.Жизнь – это граница человека. Самое главное — взять на себя ответственность и хорошо управлять этой границей, а не переходить ее и напрасно оплакивать длину мира.На протяжении веков, хотя трагическая теория ничтожности жизни сохранялась, учения, призванные убедить людей упорствовать в жизни и ценить время, все еще находятся в наших ушах.Сравнивая эти два фактора, можно сказать, что настойчивость, безусловно, гораздо мудрее пессимизма.Пессимизм – это тупик. Размышление о ничтожности жизни, мысль о том, что всю жизнь будет одно и то же и что никогда не наступит день, когда наступит светлое будущее, заглушит радость жизни.Лучше вынести это ничтожество за скобки и сконцентрироваться на позитивных вещах в жизни.Поскольку есть только одна жизнь, и то, что достойно тоски в сердцах мира, будь то успех или счастье, если вы не сможете добиться этого в этой жизни, никогда не будет никакой надежды получить его. Почему бы не добиться всего этого безотлагательно и настойчиво?4. Однако быть настойчивым – это все равно, что быть пессимистом, что далеко от мудрости.Опасность пессимизма – в отвратительном отношении к жизни, а опасность настойчивости – в собственническом отношении к жизни.Так называемое собственническое отношение к жизни не обязательно относится к поведению, основанному только на корысти и жадности.В своей книге «Обладание или существование» Фромм подробно проанализировал жизненную установку обладания, которая отражается во всех повседневных жизненных процессах, таких как обучение, чтение, разговор, память, вера и любовь.По моему разумению, к этой категории можно отнести любого, кто придает слишком большое значение успеху или неудаче, чести и бесчестию, благам и несчастьям, приобретениям и потерям в жизни и считает успех и счастье первостепенной важностью и высшей целью жизни.Потому что при этом, по сути, жизнь рассматривается как своего рода собственность, и вы должны получить от нее максимальную выгоду, а затем действовать быстро.Но жизнью нельзя обладать.Скорее, это временный подарок, случайно попавший в наши руки, и мы рано или поздно должны его вернуть.Мы предпочли бы поиграть с ним в спокойном и неторопливом настроении, чем позволить чрезмерному стремлению и беспокойству о прибылях и убытках занять нас и лишить нас игривого настроения.В жизни есть что-то более важное, чем успех и счастье, и это непредвзятый ум, который превыше всех успехов и неудач, благословений и несчастий.В конечном счете успех и неудача, счастье и катастрофа в этом мире — всего лишь пролетающий дым, между которыми нет никакой реальной разницы.Когда мы думаем подобным образом, мы сохраняем дистанцию ​​от внешних встреч, но приближаемся к реальной жизни. Эта реальная жизнь представляет собой богатый жизненный опыт, который одновременно терпит внешние столкновения и превосходит их.С таким же успехом мы можем быть привязаны к жизни и упорствовать в ней, но в то же время, как говорил Монтень, мы должны собирать чемоданы и быть готовыми распрощаться с жизнью в любой момент.Каким бы глубоким ни был мир, мы никогда не забываем о его пределах.Такая привязанность не приведет к жадности, если она подкреплена пессимизмом.Сохранение пессимизма на самом деле является своего рода отстраненностью.Я верю, что все глубокие души содержат пессимизм.Другими словами, пессимизм имеет свою глубину.Смерть — такое важное событие в жизни, но не думать о ней можно объяснить только трусостью или растерянностью.По словам Бетховена:&«Люди, которые не умеют умирать, действительно жалкие люди!»&рдкво; Конечно, мы можем добавить:“Люди которые только знают что они мертвы также несчастны!”Поистине глубокая душа никогда не будет баловаться пессимизмом.Пессимизм рождается из любви. Ради любви мы изо всех сил стараемся бороться с пессимизмом. Вместо этого у нас есть необыкновенные творения. Сам Бетховен является лучшим примером.Однако более глубоким является то, что независимо от того, насколько вы успешны, вы не можете устранить пессимизм, скрытый в вашем сердце, поэтому вы, наконец, можете взглянуть на этот успех со стороны.Если своего рода пессимизм легко развеять внешними успехами, то я смею заключить, что это не пессимизм. Но только поверхностные опасения. P4-6
Оглавление

Только одна жизнь (1982— 1990) 

пессимистичный&Миддот; настойчивость&Middot; супер отряд 
Настойчивость и отстраненность поэта 
Счастливого парадокса 
Все вселенная 
Философия и случайные мысли 
Между людьми и книгами 
В поисках жизни мудрости 
За пределами праведности и прибыли 
Пять вопросов секса 
искусство&Middot; технология&миддот; магия 
Женщины спасают человечество 
Человек и вечность (1983)— 1991) 
люди 
природа и жизнь 
любовь 
Одинокий 
реальность 
красивый 
Жизнь 
Женщины и мужчины 
свадьба 
умереть 
Время и вечность 
Сегодня я жив (1991)— 1992) 
Равный 
Конфуци 
Простое царство 
Жизнь дорогая 
Дом 
Потерял время 
Смерть отца 
Самоал 
Изучите тайну существования 
Женщина в глазах мужчин 
Расстояние наблюдения (1993)— 1995) 
Привыкнуть к потере 
Прошлое в деревне времени 
Спаси мир и спаси себя 
Наблюдая за перспективой 
свергнутый король 
лицо в тишине 
мне жаль эту семью 
Любовь не романтична 
Духовный родной город (1996) 
Человеческая благородная ложь в душе 
Мечты не иллюзорны 
Дух обитает в хижине 
Станьте самим собой 
Главное – быть хорошим человеком 
Каждая дорога паломничества (1996)— 1998) 
Частное письмо 
Духовная ценность страдания 
Ходить бок о бок в темноте 
Ценность одиночества 
Чем опасны современные технологии? 
“” 
Помните, как домой 
Happy - основной стандарт 
Гуманистический характер медицины 
Любовь в браке 
Каждый - сирота 
Тихо (1999)— 2001) 
Тихое место 
Присутствие души 
увековеченный 
Отвечает за собственную жизнь 
Пять шестьдесят две ракушки на пляже 
Плач у ног Венеры 
Женщина, способная оплодотворить мужчину 
Ценю вторую половину 
Священное общение 
Конфетти на ветру (1992)— 2001) 
Прогуляйтесь с судьбой 
Любовь и одиночество 
Я и другие 
Секс -философия 
Брак и любовь 
Человека спасает инстинкт 
деньги и жизнь 
Духовный дом 
Молчать 
Бумажные крошки на ветру 
опавшие листья на воде 
Чтение Ци Цзи из Библии (2001) 
Не клянусь 
Ненависть узкая, любовь - это трансцендентность 
Поврежденная женщина 
Высокомерные имеют меньше всего веры 
Белиш 
Отказ от света - это наказание 
Не проверяйте своего Бога 
Какой мастер - хозяин 
Брать на себя ответственность каждый день 
Общественное мнение не терпимо 
Дети, богатое и небесное царство 
Вы не только полагаетесь на еду 
Семена и почва 
Не бросайте жемчуг свиньям 
Вход в храм (2000)— 2004) 
Мудрость и вера 
Богатый и тихий 
Прочитайте оригинал 
Войти в храм 
устойчивое счастье 
Развлекаемся до смерти? 
Интимный 
Эксклюзивная любовь между влюбленными мужчинами и женщинами 
важный человек 
Дорогой 
Добрый&Миддот;&Миддот; Нобл (2005— 2006) 
Выразите свою любовь и доброту 
Добрый&Миддот;&Миддот; Благородный 
Петь тихой певца 
Связывание 
Поощрять философские интересы детей. 
Я сужу себя честно 
У меня нет ничего, кроме глубокой благодарности к женщинам. 
Дети, играющие в кости 
Реальность выживания и басня 
спасти детство 
Говорить о деньгах 
Пять SMS -литература