[Dangdang.com подлинная книга] Souls (первая версия смерти Ши Тизхенга)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Книга имеет две вышеуказанные обложки, содержание точно такое же, доставка случайная. Пожалуйста, сообщите читателям.
Ши Тисхенг - один из замечательных писателей современного Китая.Его письмо точно такое же, как и его жизнь, в своей собственной“ писать ночь”, Ши Тиешэн использовал свое неполное тело, чтобы выразить свои самые здравые и полные мысли.Жизненные страдания, которые он пережил, выражали яркость и радость существования, а его мудрые слова озаряли наши все более темные сердца.…&...В то время как большинство писателей отказались от решения основных проблем человеческого существования в эпоху потребительства, Ши Теешэн живет в своем сердце, все еще борясь за достижение ценности и славы человека, все еще твердо идя в пустынную зону существования и решительно борясь с неизведанным. Такого рода мужество и настойчивость глубоко пробуждают в нас бдительность и заботу о собственной ситуации.
—&мдаш;Наградная речь Ши Теешэна, лауреата премии за выдающиеся достижения 2002 года на церемонии вручения наград Chinese Literature Media Awards.
Одна из причин, почему мне нравятся его работы, заключается в том, что его идеи и слова ясны и ясны, и в них нет никаких богов или призраков.Его руки всегда теплые и щедрые.Он способен превзойти мудрость и глупость.Он не оправдывается, а часто исследует собственное сердце.Только когда он недооценивает себя, он может полюбить себя и мир.
—— Ченкун
Я восхищаюсь Ши Тизхенгом, потому что он не только выдающийся писатель, но и великий человек.
—&Mdash; Mo Yan
1 Когда серьезно болен
Я действительно снова жив.Солнце снова настоящее.День и ночь меняются снова и снова.Я рассказал жене о сцене во сне, и она стала хрупкой. Когда я спел ей песню, она уже была в слезах.
2 удачи дизайн
Так называемая удача и так называемое счастье, очевидно, не являются объективным процессом, а целиком представляют собой чувства души, сильное чувство счастья.
3 любовные проблемы
Ничто не может доказать любовь, любовь — доказательство одиночества.
4 лабиринта памяти
Память, что случилось с создателем?Актуальный вопрос: почему это происходит?Аналогичный вопрос: зачем мы пишем?
5 Рейтинг личных событий
В буддизме есть поговорка: убийство одной жизни равносильно убийству одного мира.Тогда рождение жизни — это также рождение мира, а любой человек — это уникальный мир.
6 Прибежище – это настроение
Некуда укрыться.Прибежище не находится в одном месте;убежище находится на дороге.Разделенные послания должны быть воссоединены, а разделенные сердца и души должны воссоединиться. Только на этой дороге может быть рай.
7 Любовь – единственное спасение для человечества
Почему люди не могут поставить гармонию всего на первое место? В прекрасных делах Божиих“ поэтическая среда обитания&Rdquo; как насчет этого?
8 Вес души
Глядя на это с этой точки зрения, не обязательно мы проходим через жизнь, но жизнь проходит через нас; Дело не в том, что тело несет душу, а в том, что душа настраивает тело.
9 Разговор о жизни и смерти
Только жизнь может сделать так, чтобы смерть была услышана, и смерть стала новостью.
10 Изначальный смысл реабилитации – подумать о ней
Гуманизм должен заботиться не только о человеческом теле, но, главное, заботиться о человеческой душе.Можно ли считать гуманным оживить умирающего, залечить раны человека, а затем позволить связать, заморозить и высушить его душу?
11 Позиция Бога, официальная позиция, позиция сердца
Это место, которое одновременно является раем и адом.Я думаю, у него есть аббревиатура: человеческий мир.
12 вопросов без ответа или бесплодных действий
Идеалы могут быть приговором только тогда, когда они находятся в процессе практики.Когда их практикуют без конца, они становятся больше похожими на приговор. Если их всегда практиковать, они всегда смогут перейти на другой берег, не покидая этот берег.
13 притч Бога
Быстрота человеческого воспроизводства, сильное стремление к удовольствиям, сильная страсть к соревнованию и превосходные хищнические навыки, должно быть, удивили Бога.
14 Комплексная необходимость
Сложность не означает избыточность и растраты.Торжественность, которой желает сердце и душа, не достигается материальной расточительностью.…&Черт, любой способ демонстрирует необходимость изысканности.Потому что это ритуал, необходимый сердцу и душе, чтобы беречь сердце и душу, а сердце и душа не могут вынести упрощения сердца и души.
15 судьбоносных произведений
Что такое письмо?Сначала я думал, что это профессия, потом я думал, что это своего рода слава, потом я думал, что это своего рода вера, а теперь я считаю, что писательство — это своего рода судьба.
16 Мисс Храм Земли
Всякий раз, когда вы стоите на присущих вам трудностях жизни и тоске вашей души, вы возвращаетесь в ноль.
17 Исчезающий колокол
Я стоял тупо, тщетно открывая глаза. На самом деле я не мог ни слышать, ни видеть.Что-то невежественное испугалось впервые.—&-Может быть, это душа.
18 Я и Храм Земли
…&...Смерть – это то, к чему не нужно спешить.Смерть – это праздник, который неизбежно придет.
19 Письмо о «Записках о ретрите».
Мы движемся к любви из-за нашей инвалидности.Мы движемся навстречу другим из-за своей неполноты, но, присмотревшись к другим, мы обнаруживаем, что мы настолько несовершенны.
20 Осенняя ностальгия
Мать тихо спряталась и тайком прислушивалась к моим движениям, где я не мог ее видеть.Когда все стихло, она снова тихо вошла, глядя на меня красными глазами.
21 Воспоминание о храме
Мне не хватает формы храма.Я искренне скучаю по робкой музыке. Возможно, это колебание наконец-то вписывается в мою жизнь, которая уже не слишком молода.
22 Живая любовь
Разница между людьми больше, чем разница между людьми и свиньями.Разница между людьми и свиньями составляет определенное число, но разница между людьми бесконечна.
23 Вера – это ваше собственное духовное описание
Мы все еще хотим быть людьми и все еще ищем путь для людей. Мы не только хотим быть человеком с полными и прочными органами, но также хотим найти прекрасное место для уникального человеческого духа.
24 Когда мне был двадцать один
Недостаток сказок не в том, что они слишком красивы, а в том, что им нужно войти в более сложный и жестокий мир, и тогда они слишком деликатны.
25 Болезнь без болезни
У человека богатый интеллект и счастливый ум, но это не связано с духовными проблемами.Что с ним не так?Это болезнь без болезни.
День памяти 26 марта
Любовь, человечность и гуманизм в тот или иной момент были отброшены, что показывает, насколько пустын духовный аспект.
27 родной город
Каждый должен быть таким.Все люди одинаковы, извлекая в качестве отправной точки точку, подсказку из долгой истории своего родного города.
Несовершенства человека доказывают совершенство Бога (2 Паралипоменон)
Я думаю, что у людей должна быть вера.Вера подобна тому, что я только что сказал. Я думаю, что я инвалид, но есть идеальное состояние, и это становится моей верой.Вера похожа на мечту. Практической пользы от этого не так много. Это просто дает вам духовную выгоду.
душа и дух
один
Имеет ли жизнь какой-либо смысл?—&-Пока вы задаете этот вопрос, ответ определенно: да.Потому что этот вопрос – это уже поиск смысла, а результат поиска – не что иное, как да или нет; если нет, конечно, вы должны знать, чего нет.Другими словами, если вы не знаете, чего у него нет, как вы можете определить, что у него этого нет?Например, еда, питье и мочеиспускание, такие как жизнь и смерть, размножение и многие другие реальные вещи, почему бы и нет?Если это не так, то что?Это гипотеза или описание значения, и эта гипотеза или описание является рождением смысла.
два
Существование относится не только к осязаемым вещам, но и к нематериальным мыслям, и даже в большей степени.Осязаемые вещи могут вечно дремать, потому что они не обнаружены, а невидимые мысли—&-Например, описание значения—&-Но это всегда было шумно и подтверждено, и есть у вас.Конечно, таких мыслей и шумов в жизни быть не может, вечно, как у собак.Можно ли и собакам?Это как насекомые.Неужели насекомых тоже нет?Но это другой вопрос.
три
Поскольку смысл существует, почему у нас все еще возникают вышеуказанные вопросы?Оказывается, настоящее сомнение или беспокойство не в том, есть ли какой-то смысл, а скорее в том: *, существует столько разных описаний такого рода, есть ли какое-нибудь объективно правильное?Во-вторых, может ли этот смысл, какой бы он ни был, быть неуничтожимым?А именно: раздавит ли его окончательно смерть?Станут ли бессмысленными с концом жизни все так называемые смыслы?
Четыре
Если не вся жизнь (все люди) имеет описание и заботу о смысле, значит, смысл не является врожденным.Смысл не задается врожденно, а заведомо устанавливается в будущем.Другими словами, жизнь бессмысленна, мы придаем ей смысл, это&LDQUO”, придавая жизни смысл.
Установление смысла или сомнение в смысле — это две стороны одной медали, но независимо от того, какая сторона, они уникальны для людей.Животные и насекомые презирают такие вопросы. Только виды, не имеющие таких вопросов, могут уверенно и смело заявить о бессмысленности жизни.Однако, как только они заявят об этом, все станет немного хлопотно. Они могут стать изощренными и запутаться в смыслах.Посмотрите на легендарных монстров, кто из них не подражает людям и не ищет смысл жизни?Например, Белая Змея.“Оно принимает тысячу лет ждать.”, например, мечта Чжу Бацзе о Гао Лаочжуане.
пять
Жизнь бессмысленна, да&LDQUO”Сделайте жизнь осмысленной—&-Если это утверждение верно, это означает:&LDQUO”, и жизнь — это не одно и то же.
Физиологическое выживание без умственной деятельности также называют жизнью, например, у вегетативных людей и инфузорий.Следовательно, слово жизнь может относиться только к телу.И&LDQUO”, особенно тот, который ставит под сомнение смысл&LDQUO”, не просто тело, а то, что обычно называют: духом, или душой. Но тот, кто обычно говорит, не имеет такой проблемы,&LDQUO”Слова можно использовать универсально.—&- Я несчастен, что относится к моему духовному я; У меня жар, который относится к моему физическому «я»; Я хочу покончить жизнь самоубийством, что относится к моему духовному «я», которое хочет убить мое физическое «я».&LDQUO”Общее использование слов часто заставляет людей игнорировать вышеупомянутые различные референты, то есть различия между людьми.
шесть
Но являются ли дух и душа одним и тем же?Тогда послушайте это предложение:&«Я не думаю, что я такой уж великий».”—&-Что это значит?Кто кому плохо выглядит?Считаю ли я духовное «я» физическим?Это неправильно,“”Это определенно не означает, что у вас плохое здоровье, но&«Я человек»”Проблема очевидно в терминах духа. Проще говоря: я не доволен своим духом.Итак, кто из меня недоволен этим духом?Другими словами, какой тип меня не только выше (больше) физического «я», но также выше (больше) духовного «я», чтобы он мог полностью контролировать меня?Это душа.
Семь
Но что такое душа?Дух отличается от тела. Даже если вы правы, душа отличается от духа. Можете ли вы объяснить, почему это не ерунда?
Потому что есть еще одно предложение, над которым стоит задуматься:“Я хочу сделать мою душу чище.”Это имеет смысл, верно?Итак, кто это на этот раз?Это хлопотно, это действительно хлопотно.Однако, если хорошенько подумать, в конечном итоге такого рода противоречие должно быть противостоянием бесконечного и конечного, разрывом между абсолютным и относительным. Следовательно, это должно быть бесконечное (например, тайна всей вселенной), пытающееся оказать влияние на конечное (например, личную ситуацию), и это должна быть абсолютная ценность (например, будущее человечества), пытающаяся исправить относительную ценность (например, личные интересы).Посмотрите на это так: «я» впереди должно быть связано с высшей ценностью и бесконечностью.Но что это такое?Как называются бесконечность и *?Ты можешь называть его как хочешь. Как бы вы его ни называли, на самом деле оно дано людьми, но в истории веры его называют: Бог.Он истинен в своей бесконечности.Он существует во всей своей доброте и красоте.Он — первоначальная основа человеческой мечты и конечная точка человеческого видения.Его существование предшествует его имени, и его имя таково:&LDQUO” слово.
Такой бог или такое понимание божественности имеет то преимущество, что исключает возможность любого смертного попытаться выдать себя за бога.Бог — это взгляд с конечного берега на бесконечный, отдача относительной ценности высшему добру, а также желание и молитва одинокого человека о всеобщей любви.Таким образом, какой смертный еще может сказать, что он бог?
восемь
Когда дух ограничен индивидуальной жизнью, это скорее физиологическая функция, принадлежность тела и даже бремя (например, он иногда делает вас недовольным едой и беспокойным сном).Но когда он соединяется с бесконечным (таким как бесконечные толпы и невзгоды, бесконечные возможности и надежды) и следует высшей ценности (например, поиску и установлению высшего смысла), он будет смирен из-за своих собственных ограничений, раскаиваться в уродстве человеческой природы, считать присущие трудности закалкой и видеть в ослепительной красоте опору. Он знает, что целью является постоянное превосходство самого себя, а также знает, что такое преодоление — вечный процесс.Таким образом, он перестает быть придатком тела, а становится проводником судьбы.—&– То есть сублимировано в душу и вошло в заботу и молитву, не ограничивающуюся собой.Итак, о тех, кто живет только желаниями тела, можно сказать, что у них нет души.
девять
Возьмем, к примеру, Гитлера. Нельзя сказать, что у него нет духа. Энергия, вдохновленная ненавистью, тоже является духовной силой, но можно сказать, что она потеряла душу.Душа должна быть привязана к широкой любви.
Другой пример – Гитлер. Можно сказать, что он был психически неуравновешен.—&-Смысл в том, что дух по-прежнему остается физиологической функцией.Еще можно сказать, что у него душа грязная—&- Но очевидно, что это уже не физиологическая проблема, а должна быть связана с более широким существованием и наблюдением с высшим смыслом в качестве фона.
В этом разница между духом и душой.
Дух — это просто способность.Душа относится к направлению, которое может иметь или не иметь эту способность, обширную и безграничную заботу и искреннюю молитву, не ограничивающуюся одним человеком.
Вот почему мы не можем дискриминировать дураков и сумасшедших.Ограниченные духовные способности не означают, что их души должны быть грязными. Их медлительные глаза еще могут смотреть на бесконечную тайну и молиться о просветлении Бога Любви.В самом деле, разве не все люди ищут и молятся безграничной тайне из-за своих ограниченных способностей?
……
«Дела души» содержат размышления автора о жизни, любви и вере.Однажды репортер спросил Ши Теешэна о его профессии. Он сказал, что болен и в свободное время что-то пишет.Опыт болезни состоит в том, чтобы шаг за шагом научиться удовлетворяться и, наконец, просыпаться: На самом деле нам везет каждое мгновение, потому что перед любой катастрофой может случиться другая.&LDQUO”Слово.Ши Теешэн – один из самых замечательных писателей современного Китая.Его творчество полностью изоморфно его жизни.“ писать ночь”, Ши Тиешэн использовал свое неполное тело, чтобы выразить свои самые здравые и полные мысли.То, что он испытал, было страданием жизни, но то, что он выразил, было яркостью и радостью существования. Его мудрые слова осветили наши все более темные сердца.…&...В то время как большинство писателей отказались от решения основных условий человеческого существования в эпоху потребительства, Ши Теешэн живет в своем собственном сердце, все еще борясь за достижение ценности и славы человека, все еще твердо идя в пустынные области существования и решительно борясь с неизведанным. Такого рода мужество и настойчивость глубоко пробуждают в нас бдительность и заботу о собственной ситуации.
......Ши Теешэн родился в Пекине в 1951 году.Он окончил неполную среднюю школу Университета Цинхуа в 1967 году и в 1969 году отправился в Яньань, чтобы присоединиться к команде и остепениться.В 1972 году он вернулся в Пекин из-за паралича ног и работал на уличной фабрике. Позже он вернулся домой, чтобы восстановить силы из-за острого повреждения почек.После 1979 года были опубликованы такие романы и эссе, как «Моя далекая бухта Цинпин», «Жизнь как струна», «Я и храм Земли» и «Записки об отступлении».В 1998 году страдал от уремии и в конечном итоге нуждался в диализе.