[Dangdang.com] Полная коллекция семейных букв Зенга Гуфана полна трех томов, вся книга «Книга Чжонхуа» неразрезана, полная версия классических китайских произведений полностью аннотирована, полный перевод классики китайцев, перевод, перевод, первоначальный комментарий, оригинальная версия китайской классики - это Genuine.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
 | |||
 |  |  |  |
 |  |  |  |
 |  |  |  |
1.&Ldquo; китайский классический шедевр Полный перевод полный перевод” серии полны.Книга принимает очень классическую книгу через Ши Зизи. Отличная версия - это ядро ядерной школы. Отраслевые эксперты просят прокомментировать и перевести.Комментарий точный и краткий, а перевод ясен.
2. Используйте бумажный в твердом переплете.Дизайн украшения полного набора книг элегантный, изысканный и щедрый.
3. Цена подходит для читателей, чтобы купить коллекцию.
..................Один из фрагментов:
Если человек не учится, то он должен заниматься «Великим Учением»①. Поскольку он называет себя учёным, он должен заниматься «Великим Учением». В «Великом Учении» есть три программы: просвещение добродетелей, новых людей и практика совершенного добра②. Это все мое личное дело. Если чтение не может рассматриваться лично, значит, эти три предмета не имеют никакого отношения к моему телу, тогда какой смысл в чтении? Хотя он и гордится своими способностями к литературе, поэзии и эрудиции, его можно рассматривать только как грамотного свиновода. Как его можно назвать человеком понимающим и полезным? Императорский двор выбирает ученых на основе их мастерства, и также говорят, что они могут говорить от имени мудрецов. .Если просветляющие добродетели и новые люди считаются чем-то дополнительным, то, хотя они и способны к писанию и поэзии, они на самом деле не знают, как совершенствоваться и управлять другими. Как императорский двор может использовать таких людей в качестве чиновников, а свиноводов — в качестве чиновников?
【Примечание】
① «Великое учение»: первоначально это была глава «Книги обрядов», которая, как говорят, была написана Цзэн Цзы. Чжу Цзы прокомментировал его, и оно сопоставляется с «Доктриной среднего», «Аналектами Конфуция» и «Мэн-цзы», известными под общим названием «Доктрина среднего».“ четыре книги”.
②Мингде: яркая добродетель. Синьминь: обновление духовного мировоззрения людей. Древняя версия «Великого обучения»“ близкие люди”, Чжу Цзы изменил его на&Ldquo; Xinmin&рдкво;. Остановиться на идеальной вещи: остановиться на идеальной вещи. В первой главе «Великого учения» говорится:“Путь университета должен быть ясным и добродетельным, быть близким к (новым) людям и стремиться к совершенству.&рдкво; Миндэ, Синьминь и Чжижижижи вместе известны как три основных принципа «Великого обучения».
③: Управление людьми.
④Организовать себя и подать пример: Организовать себя и подать пример подчиненным.
【Перевод】
Это нормально, если кто-то не учится. Пока он утверждает, что является ученым, он должен усердно работать над «Университетом». В «Университете» есть три принципа: просвещение нравственности, новые люди и практика совершенства. Это все наши обязанности. Если чтение невозможно реализовать в себе, и эти три пункта не имеют ко мне никакого отношения, то какой смысл в чтении? Даже если он умеет писать статьи и стихи и гордится своими знаниями и честностью, он все равно всего лишь пастух, который умеет читать. Достоин ли такой человек называться полезным человеком, понимающим истину? Императорский двор набирал ученых на основе их мастерства, поскольку они считали, что, поскольку они могут говорить от имени мудрецов, они должны понимать принципы, изложенные мудрецами, уметь работать в соответствии с кодексом поведения мудрецов, быть способными служить чиновниками, управлять людьми, быть строгими к себе и подавать пример миру. Если праведность и новые люди считаются особыми вопросами, то, даже если он хорош в поэзии, он не знает принципов совершенствования себя и управления другими. Чем отличается использование такого человека в качестве чиновника от использования в качестве чиновника свиновода?
Сегмент 2:
Мой брат беременен депрессией, и я это хорошо знаю. Ведь то, что я совершил, уже выдающееся и бессмертное. Древние называли установление добродетели, достойное служение и утверждение слов&Ldquo; три бессмертных”①. Трудно установить моральный облик. Со времен династий Чжоу и Хань передача добродетелей была редкостью. Те, кто оказал достойную службу, такие как Сяо, Цао, Фан, Ду, Го, Ли, Хань и Юэ②, и заслужили хорошую репутацию, такие как Ма, Бань, Хань, Оу, Ли, Ду, Су и Хуан③. Сколько людей было в древности и в наше время? Мы можем поощрять тех, кто это делает, но мы должны стараться изо всех сил, чтобы сделать все, что в моих силах, и не нужно спешить с теми, кому трудно подняться сквозь века④ . Каждый раз, когда я беру в своей речи тех, на кого чрезвычайно трудно подняться, я полностью уничтожаю тех, кто имеет меньшие заслуги. Вот что сказал Мэн-цзы: «Я уделяю больше внимания еде, чем этикету» ⑤. Не правда ли? Лучше принять имеющиеся заслуги, больше читать, чтобы подпитывать свою энергию, быть осторожным и щедрым, чтобы ваши добродетели улучшались с каждым днем, а ваша речь становилась более спелой⑥. Например, при строительстве дома вклад младшего брата уже имеет огромный фундамент и идеальную структуру. В дальнейшем будут добавлены только отделочные работы. Зачем строить дом, если у него нет хозяина?
【Примечание】
①Три бессмертных: слова взяты из «Цо Чжуань*Сянгун, двадцать четвертый год»:“Самое главное — установить добродетель, второе — выполнить достойное служение, а третье — установить слова. Даже если это длится долго, это называется бессмертием.”
② Сяо, Цао, Фан, Ду, Го, Ли, Хань и Юэ: относятся к Сяо Хэ, Цао Шэню, Фан Сюаньлину, Ду Жухуэй, Го Цзыи, Ли Гуанби, Хань Шичжуну и Юэ Фэю. Сяо Хэ и Цао Шэнь — отцы-основатели династии Западная Хань; Фан Сюаньлин и Ду Жухуэй помогли императору Тайцзуну династии Тан создать&Ldquo; Zheng Guanzhi&rdquo ;; guo ziyi, li guangye&Ldquo; Anshi Rebellion”;Хань Шичжун и Юэ Фэй внесли большой вклад в борьбу против династии Цзинь.
③Ма, Пан, Хань, Оу, Ли, Ду, Су и Хуан: обратитесь к Сыма Цяню, Бань Гу, Хань Юю, Оуян Сю, Ли Бай, Ду Фу, Су Ши и Хуан Тинцзянь, все из которых являются великими писателями и известны своими статьями.
④Надежда: восхищаться, надеяться быть с кем-то на одном уровне. Подняться: быть с кем-то на одном уровне.
⑤Гоу Цзинь Юйю: Слова взяты из «Мэн-цзы* Гаоцзы Ся»:“Если золото тяжелее перьев, то как можно сказать, что один золотой крючок равен одному? Его зовут Ю Ю.&рдкво; Относится к сравнению золотого крюка с тележкой из перьев, что является метафорой инцеста. Еда ценится выше этикета: поговорка исходит от «Мэн-цзы* Гаоцзы Ся»:“Если вы сравните тяжелую еду с легким этикетом, вы будете высмеивать тяжелую еду? Если сравнивать тяжелый цвет с легким этикетом, высмеивать тяжелый цвет? Он ответил, сказав:‘ Если ты схватишь еду руками брата твоего, ты получишь ее; если вы этого не сделаете, если вы не получите еды, вы ее поймаете? Если перейдешь стену хозяйского дома и обнимешь его девственность, то получишь жену; если не обнимешь, то не получишь жену, тогда и будешь обнимать?’”Оно означает что вы не можете сравнить важные аспекты еды с менее важными аспектами этикета.
⑥Де Риджин: Мораль улучшается с каждым днем. «Аналекты Конфуция*Янь Юань»:“ Zeng Zi сказал:‘Джентльмен использует литературу, чтобы завести друзей, и друзей, чтобы поддержать доброжелательность.’” Zhu Zi Ji Примечание:&Ldquo; лекция, чтобы встретиться с друзьями, затем Тао Йимминг; примите добро, чтобы поддержать доброжелательность, затем въезжают Германия и Япония.”Слова мягкие: слова становятся более мягкими и правильными с каждым днем.
【Перевод】
Я хорошо осознаю депрессию в своем сердце. В конце концов, достижения, которых я достиг, уже замечательны и бессмертны. Древние называли создание добродетели, достойного служения и репутации&Ldquo; три бессмертных&рдкво;. Очень трудно установить моральный облик. Со времен династий Чжоу и Хань люди, установившие бессмертные добродетели, были очень редки. Среди тех, кто внес бессмертный вклад, — Сяо Хэ, Цао Шэнь, Фан Сюаньлин, Ду Жухуэй, Го Цзыи, Ли Гуанби, Хань Шичжун и Юэ Фэй. Что мы, братья, можем воодушевить себя, так это стремиться к цели, которую мы можем достичь всеми нашими усилиями, без необходимости надеяться стать кем-то, кто был недостижим на протяжении веков. Мудрый брат всегда выбирает цель, непревзойденную в своих достижениях, и убивает всех, кто менее достоин его достижений. Это крючок Мэн-цзы.По мере вашего прогресса ваша речь становится все более и более мягкой. Это как построить дом. Заслуженное служение доброго брата уже имеет прочную основу и совершенную структуру. В будущем будут еще работы по декорированию. Зачем торопиться и чувствовать себя в растерянности?
......Zeng's добился выдающихся достижений в трех аспектах традиционных литераторов, заслуги и постоянных слов.&Ldquo; четыре известных министра в поздней династии Цин”Первое. Большое влияние оказали «Сто классических произведений классики и истории», составленные Цзэн Гофанем при его жизни, и «Цзинши», ставшие популярными после его смерти.&Ldquo; семья”Оно было еще более популярным, потому что оно было близко к повседневной жизни и духовным потребностям людей в то время. В «Письмах Цзэн Гофаня» собраны письма, написанные Цзэн Гофанем своим бабушке и дедушке, родителям, дядям, братьям, женам и племянникам примерно с 20-го года правления Даогуана (1840 г.) по 10-й год правления Тунчжи (1871 г.). Он также удачно дополняет некоторые письма, которые он писал своим друзьям и коллегам, чтобы показать полную картину жизни Цзэна. Содержание варьируется от объяснения того, как управлять страной, помогать миру и спасать людей, до указаний о том, как улучшить мораль, учиться и учиться, и вплоть до опыта и предложений по решению тривиальных межличностных вопросов и семейному экономическому обеспечению средств к существованию...................Зенг Гоуфан (1811—Zeng's - премьер -министр в покойной династии Цин,&Ldquo; армия Xiang&Основатель и командир RDQUO также являются первоначальным спонсором и промоутером движения вестернизации.На дороге традиционного чтения литераторов в качестве чиновника он был выбран Xiucai.Зенг Гуфан начал с Кинского суда, назначенного обратно в Хунан, чтобы сражаться с армией Тайпинга с 1853 года. До 1864 года его подчиненные в основном успокоили движение Небесного Царства.&Ldquo; Wenzheng”.......