Ароматный
Цена: 508руб. (¥24)
Артикул: 41962545830
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
127 руб. (¥6)
Цена указана со скидкой: 50%
Старая цена: 1006р.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥26.07551руб.
¥39.21829руб.
¥16.87357руб.
¥104.32 204руб.
Выбор редактора
★Чжоу Цзячжоу, основатель китайских исследований ароматов, более 20 лет упорно трудился, чтобы наконец написать эту книгу, которую можно назвать классикой среди классиков;
★“Имя ладана, его происхождение, а также методы его выращивания и оценки широко цитируются, каждый из них имеет свое начало и конец, и порядок также довольно упорядочен.
Те, кто читает благовония, подробно подробно!”—&мдаш; «Краткое содержание Сикуцюаньшу»;
★*Составленный в упрощенную китайскую версию, он фактически является основополагающим трудом для современного возрождения ароматерапии;
★“Имя ладана, его происхождение, а также методы его выращивания и оценки широко цитируются, каждый из них имеет свое начало и конец, и порядок также довольно упорядочен.
Те, кто читает благовония, подробно подробно!”—&мдаш; «Краткое содержание Сикуцюаньшу»;
★*Составленный в упрощенную китайскую версию, он фактически является основополагающим трудом для современного возрождения ароматерапии;
★Основываясь на преимуществах различных руководств по благовониям прошлых династий и систематически систематизируя тысячи переданных рецептов благовоний;
  больше рекомендаций:
Оглавление
*Измельченный благовония с продуктом с продуктом
Второй объем продуктов благовоний, прикрепленных к продукту
Третий том аромата верен в продукт
Четвертый том аромата верен в продукт
Пятый объем ладана верен в продукт
Том 6 тибетского ладана Будды
Том седьмой: Благовония во дворце
Том восьмой аромат
Девятая классификация объема девятый объем
Десятый объем классификации ладан
Одиннадцать объемов ладана
Двенадцать объемов ладана
Тринадцать томов Xiangxuyu
Четырнадцать томов и Мяо Сян
Метод пятнадцати объемов и общественный ладан
Метод шестнадцати объемов и общественный ладан
Том семнадцатый: Дхарма и чудесные ароматы
Восемнадцать томов конденсированные цветы
Девятнадцать томов благовония аромата Фу Фу
Двадцать, затронутый ладаном
Двадцать -один отпечаток тома
Двадцать два объема карты швейных ладан
Двадцать три тома аромата Yaazhai
Двадцать объем объем
Том 25: Новая партитура охотничьих благовоний
Двадцать шестер
Том 27 Сборник ароматных стихов
Двадцать восьмерские объемы ладана Венхуи
Второй объем продуктов благовоний, прикрепленных к продукту
Третий том аромата верен в продукт
Четвертый том аромата верен в продукт
Пятый объем ладана верен в продукт
Том 6 тибетского ладана Будды
Том седьмой: Благовония во дворце
Том восьмой аромат
Девятая классификация объема девятый объем
Десятый объем классификации ладан
Одиннадцать объемов ладана
Двенадцать объемов ладана
Тринадцать томов Xiangxuyu
Четырнадцать томов и Мяо Сян
Метод пятнадцати объемов и общественный ладан
Метод шестнадцати объемов и общественный ладан
Том семнадцатый: Дхарма и чудесные ароматы
Восемнадцать томов конденсированные цветы
Девятнадцать томов благовония аромата Фу Фу
Двадцать, затронутый ладаном
Двадцать -один отпечаток тома
Двадцать два объема карты швейных ладан
Двадцать три тома аромата Yaazhai
Двадцать объем объем
Том 25: Новая партитура охотничьих благовоний
Двадцать шестер
Том 27 Сборник ароматных стихов
Двадцать восьмерские объемы ладана Венхуи
Чтение в Интернете
О книге "Сян Ченг"
Книга «Сянчэн» представляет собой труд по ароматической науке, собранный и составленный Чжоу Цзячжоу, известным ученым и экспертом по благовониям из Хуайхая (ныне Янчжоу, Цзянсу) времен поздней династии Мин.Это также классическая коллекция китайской культуры благовоний.Книга Чжоу Цзячжоу охватывает анализ, происхождение, характеристики и другие знания об ароматах различных парфюмерных материалов. Он собирает и компилирует большое количество аллюзий и интересных историй, связанных с китайской парфюмерной культурой. Можно сказать, что это и познавательно, и интересно. Это лучшая книга для понимания китайской парфюмерной культуры.Что еще более ценно, так это то, что «Сянчэн» также опирается на сильные стороны всех руководств по благовониям со времен династии Сун и собрал множество переданных из поколения в поколение рецептов благовоний. Сегодня эти рецепты благовоний не только имеют историческую ценность в науке о благовониях, но также являются сокровищницей и источником для энтузиастов благовоний, которые они могут постоянно исследовать и практиковать.Редактор «Сикуцюаньшу» считает, что нет более подробной книги по изучению аромата, чем эта. С помощью этой книги вы сможете получить общее представление об изучении аромата.Таким образом, эта книга — лучшая книга для изучения традиционных китайских благовоний и возрождения китайской культуры благовоний.
Помимо версии, вошедшей в «Сикуцюаньшу», в книге «Сянчэн» есть и другие версии, распространенные в народе, каждая со своими особенностями и ошибками.В настоящее время три издания сопоставляются друг с другом, некоторые аллюзии и стихотворения сверяются с цитируемыми оригинальными текстами, добавляются необходимые аннотации, чтобы сделать его более точным и легким для чтения классическим произведением Сянсюэ.Публикация этой книги фактически является фундаментальной работой для современного возрождения ароматической науки, и ее важность очевидна.
Что касается произношения «Сянчэн», то Чэн следует произносить как Шэн (побеждает Инь).У Ченга есть два варианта произношения: одно — чэн (成), а другое — шэн (победа).Слово «Чэн Чэн» следует читать как «Шэн», что означает историю благовоний.
Пара школы и описание комментариев
Как шедевр китайских ароматических исследований, «Сян Чэн» ценился энтузиастами ароматов и библиофилами с момента его публикации во времена позднего Мин и начала династий Цин. В период Цяньлун он был включен и высоко оценен редактором Siku Quanshu и считался наиболее подробным справочником по изучению ароматов.
Изучите издания, находящиеся в настоящее время в обращении.В Интернете есть тексты, отсканированные с Сикуцюаньшу.Из-за ограничений распознавания программного обеспечения возникает много ошибок. Кроме того, предложения и абзацы нечеткие, поэтому их практически невозможно прочитать. Среди печатных материалов находится 844-й том «Цзинъинь Вэньюангэ Сикуцюаньшу», выпущенный Тайваньской коммерческой прессой.Хотя в ней в основном сохраняется внешний вид оригинальной книги, она все же имеет определенные недостатки: в ней отсутствуют фрагменты предложений и аннотации, что весьма затруднительно для людей, не имеющих подготовки к древнекитайскому чтению; для понимания многих аллюзий требуется определенное понимание исторического и культурного контекста; и писать книгу, основанную на одной версии, предвзято. Поэтому в качестве базовой копии используется «Кингинь Вэньюанкаку Сикуцюаньшу», а исправление производится со ссылкой на муджуаньскую версию «Сянчэн», собранную Университетом Васэда в Японии.Муджинан — титул коллекционера Имаидзуми Юсаку (1868–1926, японский искусствовед). По данным библиотеки, он был высечен в 14-м году Чунчжэня династии Мин, в год написания «Сянчэна».Однако, судя по табу Канси (Сюаньцзы Цзоюань), это должна быть копия Канси. Судя по содержанию, эта книга до сих пор сохраняет свою справочную ценность и во многом может исправить ошибки версии Сику. Для аллюзий и стихов, цитируемых в «Сянъян», мы стараемся найти оригинальные тексты и переработать их, чтобы гарантировать достоверность и точность источника текста.
Что касается аннотаций, то в основном основное внимание уделяется нескольким аспектам: во-первых, аннотации различий между версией Сику, версией Уцзюань и оригинальной книгой, из которой взята цитата;во-вторых, объяснение и введение цитируемых книг, авторов и оригинальных цитат; в-третьих, введение исторических личностей и исторической подоплеки;в-четвертых, объяснение терминов и существительных, связанных с ароматическими веществами; в-пятых, объяснение значения некоторых древнекитайских слов, которые больше не используются. Цель состоит в том, чтобы обычным любителям культуры благовоний было легче прочитать и понять ее посредством пересмотра и аннотаций. Поскольку в статье задействовано множество исторических личностей и событий, аннотации могут быть лишь приблизительными. Читатели, которым интересно больше контента, могут перейти к соответствующим материалам, чтобы узнать больше.
Если в аннотациях есть повторяющиеся символы или произведения, аннотация, как правило, будет дана при первом появлении и не будет повторяться в дальнейшем.Для читателей, которые начинают читать с середины или конца, если вы не видите в тексте аннотацию к определенному слову, персонажу или книге, вы можете выполнить поиск по первому месту ее появления в указателе в конце книги и, вероятно, сможете найти соответствующий контент.Поскольку в тексте упоминается множество растений и традиционных китайских лекарств, простые описательные комментарии или рисунки не принесут большой пользы и могут легко привести к недопониманию.Если нет особых потребностей в объяснении, никакие объяснения не будут предоставляться одно за другим. Читатели, которые хотят практиковать ароматные рецепты, могут пойти в магазины традиционной китайской медицины и магазины ароматных рецептов, чтобы поискать и понять.
Поскольку редакторы и аннотаторы обладают весьма ограниченными академическими познаниями и познаниями, неизбежны пропуски и упущения, и я надеюсь, что это будет исправлено другими специалистами.
В конце династии Мин Чжоу Цзясюань провел более 20 лет, собирая рецепты благовоний, рецепты ароматов и культурные аллюзии на благовония из прошлых династий, чтобы завершить эту книгу.Сегодня с помощью Интернета и библиотек мы можем легко получить информацию и в короткие сроки выполнить доработку и аннотацию этой книги. Можно также сказать, что это удобство, вызванное переменами времени.Но если нам не хватает уважения к культуре и тонкого понимания культуры, в конечном итоге мы сможем лишь передавать знания, а не наследовать культуру. Культура благовоний была заложена знаменитостями династий Вэй и Цзинь и аккумулировала иностранную валюту в династиях Суй и Тан. Своего расцвета оно достигло при династии Сун. Хотя при династиях Мин и Цин оно не было прервано, оно значительно уменьшилось. Это не случайно.Китайская культура постепенно становилась поверхностной и детализированной — от династии Сун, которая подчеркивала внутреннее понимание и литературную элегантность, до династий Мин и Цин.На определенном уровне это можно рассматривать как“ прогресс”, но по смыслу культурного духа он постепенно отходит. Культура благовоний, требующая более глубокого понимания ума, постепенно утратила почву для своего существования.Замечательная художественная концепция дыма печи для благовоний и печати также отражена в несравненной красоте поэзии династии Сун. Сегодняшняя эпоха дает нам слишком много возможностей понять и унаследовать обширную и глубокую парфюмерную культуру Китая. Как выбрать способ общения в коммерческом обществе и как воплотить истинный дух китайской культуры вместо того, чтобы просто увеличивать расточительность и получать недальновидные прибыли — это темы, о которых должен задуматься каждый любитель ароматов.
Гэнъинь Новая осень И Мао
Sun Yuezhou Yu Lian Shengju
Свернуть один ладан с продуктом с продуктом
Существует множество видов благовоний, которые экспортируются в Гуанъячжоу и другие страны Хайнаня. Однако во времена династий Цинь и Хань он был неизвестен, и его называли только орхидеей, гибискусом, перцем и корицей. На экстравагантном 2-м году правления династии Хань Шан Шулан начал благоухать куриным языком и различными благовониями, предлагаемыми варварами. Во времена династий Цзинь и У зарубежные страны также платили дань.Накануне великого вулкана император Янди сжег без счета три куска доспехов из агарового дерева, и все благовония на Хайнане закончились. Многие императоры и министры династии Тан Мин использовали кабаргу Шэнь Тан Нао в качестве павильонов, какая роскошь!Во времена поздней династии Чжоу пять человек из Королевства Куньмин также предлагали розовую воду. Это было беспрецедентно в прошлом и доступно до сих пор.Однако аромат или рождается из травы, или из дерева, или из цветов, или плодов, или суставов, или листьев, или коры, или жидкости, или делается путем отвара и смешивания руками человека.Некоторые сожжены, некоторые изношены, а некоторые наполнены лекарствами. Детали такие, как показано слева.
[Примечание]:
1 Цзяогуан Ячжоу: относится к поколению Цзяочжоу, Гуанчжоу и Ячжоу. Династии разные, а регионы пересекаются друг с другом. Вообще говоря, Цзяочжоу включает в себя части Гуандуна, Гуанси и Вьетнама;Гуанчжоу в основном включает провинции Гуандун и Гуанси; Ячжоу в основном относится к Хайнаню.
2 Ше Гуан: оригинальная работа У Чжэня&Ldquo; экстравагантный”.
3 Цзяджян: еду.Изготовленные из цветов и раковины -мускуса, изготовленные цветы могут использоваться для полости рта, сжигания или лекарства.
4 роскошь: книга Siku&LDQUO”.
5 Королевство Куньмин: Куньмин в конце династии Тан и пяти династий был расположен в восточной части современного Юньнани.
Shenshui Test
Сердце древесины, вода тонет, поэтому название тонет воду, и она также называется водой.Те, кто образуется, -это ладан, а те, кто не погружается, -это Хуан Юсиан.&Ldquo; на людей Jiazhou называют медовым ароматом, который, как говорят, похожа на медовую селезенку 7, а санскрит называется Ага Кайсиан.”
Существует три вида ароматов: они называются Шэнь, Чжан и Хуаншу.Агаровое дерево тонет при попадании в воду и обладает четырьмя необычайными качествами.Его называют зрелым узлом, который возникает в результате сгущения и распада жилок; это называется необработанным узлом, который возникает в результате того, что нож и топор перерезают вены вместе; отваленной называется та, которая завязывается из-за гниения древесины;это называется течь насекомых, которая завязывается из-за жуков. Сырой узел – лучший, приготовленный – второй. Лучше всего использовать жесткий черный цвет, за ним следует *.Рога темные и влажные, воск желтый и влажный, воск мягкий и гибкий, кожа темная и имеет горизонтальные линии, и все это высочайшего качества.Вещи, которые выходят с острова, подобны каменным пестикам, локтям, подобным кулакам, фениксам, воробьям, черепахам, змеям, облакам, людям, а также хайнаньским подковам, коровьим головам, ласточкиным ртам, каштанам-коконам, листьям бамбука, грибам, нуклеозидам, акониту и другим благовониям, все из которых названы в честь своей формы.Его многогранный аромат наполовину плавает, наполовину тонет при попадании в воду. Это древесина агара, наполовину сросшаяся с древесиной.Его можно использовать в качестве ароматизатора для отвара. Его также называют По Цай Сян. Его еще называют водным ароматизатором, который очень похож на колючки ежа. Аромат куриных костей и листьев назван в честь их формы. Те, размером с бамбуковую шляпу, используются в качестве благовоний Пэнлай;те, что размером с камни и сухую солому, используются в качестве легкого благовония; их использование в качестве лекарств уступает использованию подводной воды.Его желтый спелый аромат означает, что аромат легкий и слабый, и простые люди называют его быстрым ароматом.Есть те, которые можно быстро срубить, пока они молодые, и те, которые можно собрать, когда они созреют и быстро разлагаются.Те, которые большие и на которых можно вырезать, называются головками кастрюль для воды.Их нельзя использовать в качестве лекарства, но их можно сжечь. (Сборник Материи медики)
На юге Лингнаня есть много округов, где вода тонет, особенно возле моря.Они соединены рукавами и холмами и связаны между собой на тысячи миль. Листья как у падуба, а большие можно обнимать. Характер древесины слабый и мягкий.Горные жители используют его для строительства коттеджей с соломенной крышей, мостов или рисоварок. Есть только один или два ароматных. Древесину можно связать только водой.Множество сломанных и сухих веток, которые могут тонуть, складываться или желтеть. Иссохших называют благовониями, свернутыми водой.Нань, Си, Гао, Доу и другие штаты производят только узелковые благовония.Гайшаньцы уходят в горы и ножами срезают согнутые ветки с согнутыми ветками, образуя гряду. После многих лет намокания под дождевой водой они образуют благовония.Он увидел это и соскреб белое дерево. Ароматные сучки превратились в пятна, которые стали называть куропаточными. Они горели чрезвычайно ярко.Аромат хорош только в Цюн, Я и других штатах. Обычно говорят, что рога желто-желтые, полученные из валежной древесины, пригодные для использования в медицинских целях.Те, что привязаны к коре дерева, называются зелеными османтусами, и их ци особенно чиста.Те, которые долго лежат в почве и их не нужно нарезать тонкими ломтиками, называются чешуей дракона.Если он скручен сам по себе и рот податлив, говорят, что это желтый воск, что встречается особенно редко.(то же, что и выше)
Помимо различных продуктов, есть чешуя дракона, листья конопли, листья бамбука и т. д., всего более десяти или двадцати продуктов.Единственный способ использовать его в качестве лекарства — взять эссенцию и погрузить ее в воду.Или, если она погружена в воду и имеет пустую середину, то это куриная кость. Это значит, что посередине гнилая дорожка, похожая на куриную кость с кровавыми глазами.(то же, что и выше)
Агаровое дерево происходит из разных мест: Чжэнла 9 — лучший, Чжанчэн 10 — следующий, а Бо Ни 11* — нижний.Аромат Zhenla разделен на три категории: Green Ocean – превосходный, Sanluo – второй, Burojian – слабый.Что касается аромата, то те, что сырые и завязанные, самые лучшие, а те, что сваренные и снятые, — вторые.Лучше всего использовать твердый черный, за ним следует желтый.Однако все раковины имеют разную форму и разные названия.Некоторые из них имеют такие формы, как рога носорога, глотки, аконит и челноки, и все они названы в честь своей формы.Те, которые прочные и имеют горизонтальные линии, называются горизонтальными перегородками. Обычно о них судят по цвету их дыхания, а не по форме тела.Луян, Санлуо и Болуоцзянь находятся под юрисдикцией Чжэнла («Нанфан Сянлу» 13 Е Тингуя).
Мед, уд, куриная кость, желтая спелая, сушеная корица, зеленая корица, водяной каштан и куриный язык — все они происходят из одного дерева. В Цзяочжи есть дерево, пахнущее медом. Ее ствол похож на буковую иву. Цветки белые и многочисленные.Его листья похожи на апельсины. Если вы хотите собрать аромат, сократите его. С годами его корни, ствол, ветви и суставы приобретают разную окраску. Сердцевина и соединения древесины твердые и черные. Те, что погружаются в воду, — это агаровое дерево, а те, что находятся на уровне воды, — это агаровое дерево. Аромат кости, корень - желтый, спелый аромат, стебель - аромат стека, ветки плотные и не гнилые, это аромат зеленой корицы, корневые узлы светлые и большие, это аромат конского копыта, цветы не ароматные, но зрелый аромат - аромат куриного языка, это также редкая древесина.(«Пия Гуанъяо» Лу Дяня 15)
Коллега Императорской Академии Цзэн Гуанчжун рассказал: «Агаровое дерево — это тоже разное дерево, которое получают путем разложения жуков, долгое время замачиваемых в песке и воде.Например, жители и мосты Дан16 Яхайдао сделаны из ароматного дерева, такого как корица, апельсин и помело, которое на протяжении многих лет погружалось в воду и приобретало аромат агарового дерева. В фитотерапии говорят, что он похож на апельсин.Однако, если его собрать в сыром виде, он не будет ароматным.(«Продолжение естественной истории» 17)
На острове расположены четыре штата Цюнъя, среди которых есть штат Ли Ронг. Его обычаи разбросаны по 18 местам, нет вождей и много лекарств из агарового дерева.(«Сунь Шэн рассказывает о саду» 19)
Вода вытекает из Южно-Китайского моря, и их несколько видов, внешние — белые, вторые — стоковые, средние — тонущие. Их и сегодня можно встретить в скалистых районах Линнани, но они не такие четкие и изящные, как на Хайнане.Варвары использовали ароматные деревья как корыта для кормления кур и собак, поэтому в стихотворении Чжэн Вэньбао говорилось:&Ldquo; Shen Sandalwood растения находятся в конце света, ожидая, когда Цзин Хенгшуй будет кормить куриных собак.”("Чэнь Пу" 20)
Древесину агара получают, когда она рождается в почве и долгое время не выкапывается.(«Кун Пинчжун Тан Юань» 21)
Аромат, исходящий из города, не так хорош, как аромат Женлы, а Женла не так хорош, как аромат Лидуна на Хайнане. В Лидуне, Ваньань 21 Пещера Лиму Шаньдун — лучшая в мире. Говорят, что затопление Хайнаня стоит десять тысяч долларов.В штатах Хайбэй Гао и Хуа 22 есть множество ароматных ушей.(«Разговор Цай Суаньцуна» 24)
Высший сорт происходит из Хайнаньского Лидуна 25, местного агарового дерева, редко встречающегося в больших кусках.Во-вторых, такие, как рога кокона, монашество, грибы и листья бамбука, лучше, а легкие и тонкие, как бумага, тонут в воде.Ароматные суставы становятся ароматными, потому что они долго находились в почве, а питательная жидкость стекает вниз и становится ароматной. При сборе ароматная поверхность оказывается всей вниз, а древесная часть на ее обратной стороне раскапывается.Их можно найти во всех четырех округах острова, и все они занимают первое место среди различных подразделений. Победителем становится тот, кто выйдет из Вананя.Докладчик сообщил, что гора Ваньань расположена на востоке острова, и атмосфера восходящего солнца особенно ароматна и богата.Большинство ароматов Хайнаня чистые и нежные, такие как лотос, цветение сливы, гусиная груша, медовая селезенка и так далее. Сожгите Бошан, бросьте немного, атмосфера наполнит комнату, переверните ее и аромат разнесется во все стороны, пока угли не сгорят.Многие северяне мало что знают об этих дебатах на Хайнане.Покрытие моря – тоже редкость. Жители провинции используют волов, чтобы избавиться от Ли Ли. Один бык приносит аромат в груз, и они сами решают погрузить его в воду.Люди в Чжунчжоу используют только благовония Guangzhou Boshang Zhancheng, Zhenla и другие, а недавно отдали должное благовониям из Дэнлюмей 26. Попробовав их, они не так хороши, как средние и низкокачественные благовония с Хайнаня.Аромат древесины часто рыбный и сильный, тогда как те, которые не очень рыбные, имеют короткий запах, и хвостовой дым будет гореть, если он древесный.Те, кто отправляется на север моря, рождаются в Цзяочжи27, а иностранные корабли, полученные друзьями, собираются в Циньчжоу28. Это называется Циньсян. Он тяжелый и твердый, а большой газ особенно силен. Он потерял свое очарование29, но его можно использовать в качестве лекарства, а южане его презирают.(«Гуйхай Ю Хэн Чжи» Фань Чэнда 30)
Цюнчжоу Яванцюншань Динхай 31 и Лингао производят удовое дерево, а также производят Хуансу и другие благовония.(«Объединение династии Мин» 32)
Обломки ароматного дерева со временем гниют, а сучки в сердце остаются одни. Если бросить их в воду, они утонут.(то же, что и выше)
В четырех округах острова сокровища, собранные армией Ваньань, имеют высочайшее качество. Они богаты и богаты, а кругом сожжены. Угли остаются, но энергия не исчерпывается, а произведенная продукция стоит столько же, сколько серебро.(«Сборник истории скотного двора» 33)
Пещера Ванань Донг, которая сильно погрузилась в воду, считается выдающимся произведением искусства. За рубежом его высоко ценят как украшение для бровей. Shen сравним с ароматом Li Dong.У Дэнглиу Мэй есть уникальное изделие, которое сделано из тысячелетнего мертвого дерева, похожего на каменный пестик, на кулак, на локоть, на феникса, на павлина, на черепаху, на змею, на облака, на сказочную фигуру. Если сжечь его кусочек, комната наполнится ароматным туманом, который не рассеется в течение трех дней. Люди называют его бесценным сокровищем.Большинство из них принадлежат красивым особнякам Гуандуна и Гуанси, а также домам влиятельных людей.(то же, что и выше)
Ароматная древесина – первый вид. Когда мазевые вены переполняются, они становятся тяжелыми и твердыми. Это аромат агарового дерева.Существует нечто, называемое зрелым узлом, который затвердевает естественным путем.Опадение, саморазрушение из-за гниения древесины.Когда образуются узлы, люди травмируют их ножами и топорами, и тогда жилы собираются вместе.Подтекание насекомых вызвано укусами насекомых, после чего также собираются мазевые прожилки.Естественная потеря считается высшим уровнем, и ее Ци нежна. Когда возникают узлы и утечки насекомых, Ци сильная, и это нижний уровень.За исключением ароматов агарового дерева, превышающих четыре, есть полуузловые и полуузловые, называемые Нонгшуйсян, которые называются Покай. Потому что, если он наполовину завязан, то он твердый, но тяжелого цвета, а если наполовину завязан, то непрочный и коричневого цвета.Добрые люди называют это место «Пятно куропатки Покаай».В середине находится головка кастрюли с водой, сильная и толстая, которая тоже близка к погружению в воду. Когда срубают ароматные деревья, из узловатых участков их корней будут вытекать прожилки сливок, поэтому они тоже завяжутся. Однако в основном это дождь*, и его запах довольно рыбный.Поэтому вода в Покае находится на дне, и хотя аромат еще остается, но он не очень твердый. Другой продукт называется Zhanxiang.Вообще говоря, Шэньшуй, Покай и Чжаньсян — все одного типа, и у них есть свои различия. Продукция трех городов не так хороша, как в Королевстве Чжэнла, Чжэнла не так хороша, как лидийцы на Хайнане, а лидийцы на Хайнане не так хороши, как гора Лиму между армиями Ваньань и Цзиянь.Он самый ароматный в мире и не имеет себе равных. На севере моря есть два округа, Гао и Хуа, которые также производят благовония. Однако между этими тремя нет никакого различия.Они одного вида, похожие на те, что над стопкой. Аромат северной части моря подобен драконовой черепахе в затопленной земле или волновому пляжу в высокой и прохладной земле. Судья всегда выбирает победу и пытается сжечь палку.Хотя его аромат неглубокий, он более красив и гармоничен. (то же, что и выше)
Огонь на юге, на воспалении Ци, все лекарства острые на вкус и ароматные, как и род Шэнь Чжань, который в мире специально называют ароматом и также восхваляется красотой.В мире говорят, что благовония происходят из Эргуана, но благовония из провинции Гуандун привозятся с моря. Благовония из Гуанъю на севере Хайнаня тоже обычного качества, но Хайнань — лучший. Люди, которые не пробовали благовония на юге, возможно, не до конца осознают это, поэтому я написал это.(«Гуй Хай Чжи» 35)
Гао, Жун, Лей 36, в горах тоже есть аромат, но он белый, как дерево, не может не обладать огневой мощью, запах очень короткий, сливок нет, и местные жители продают свои товары независимо от денег.(«Сборник истории скотного двора»)
Ладан Кваннан не так хорош, как пачули. В магазинах города продаются благовония Чжаньцзя, очень похожие на пачули. Сегодня он широко используется. В нем есть вся пряность, но нет свежего и ароматного вкуса.Есть еще официальный аромат, но аромат тоже поверхностный, не сравнимый со старым ароматом.
[Примечание]:
6 «Южный Вьетнам»: написано песней южных династий Huaiyuan, которая была написана автором в Гуанчжоу и записал стиль Лингнана.
7 Honey Spleen: Медовая комната, созданная пчелами.Его форма похожа на селезенку, как называется.
8 Qiong, YA: Сегодняшний Ционшан, Яхенг и другие места.
9 Ченла: Относится к Королевству Джимми, существовавшему в Камбодже с седьмого по семнадцатый век.
10 Occupy City: название древней страны.Старое место находится в южной части Вьетнама.
11 Бо Ни: небольшая древняя страна в Юго-Восточной Азии, расположенная в северной части острова Калимантан, который сегодня является Брунеем-Даруссаламом, также известным как“ bo mud”или“ o l”
12 четыре библиотеки“Для высоты форма не основана на”, это оригинал женского монастыря Учжи.
13. «Нанфан Сянлу» Е Тингуя: Е Тинггуй (сначала известный как Тинггуй), любезное имя Сичжун по прозвищу Цуйян, был из Оунина (ныне Цзяноу, Фуцзянь).Он был Цзиньши в династии Хуэйцзун династии Северная Сун, а Гаозун из династии Южная Сун в то время был военной префектурой Цюаньчжоу. В то время Цюаньчжоу вёл активную зарубежную торговлю, поэтому он смог собрать и систематизировать информацию и составить «Записи о благовониях Наньфань», которые являются важным трудом по благовониям в истории.
14 четыре книги базы данных“ сокровище”
15 «Пия Гуанъяо» Лу Дяня: «Пия» была написана Лу Дяном во времена династии Сун (1042 г.).&-1102) — экзегетическая книга, объясняющая термины животных и растений в «Эрии».Во времена династии Мин Ню Чжун дополнил его до «Цэнсю Пия Гуанъяо».
16 Лажу: Сегодня, Хайнан Пучжоу.
17 «Продолжение естественной истории»: написано Ли Ши во времена династии Сун,
18 Четыре библиотека книги“”
19 "Sun Sheng Talking": Это также называется «Говорит Sun Gong». Sun Gong - это Sun Sheng. Книга - Sun Sheng.
20 «Чэнь Пу»: относится к «Аромату Чена Пу», составленному Чэнь Цзин и его сыном Чэнь Хаоцином во времена династии Сун. В нем собрано множество рецептов ароматов времен династии Сун, и это важная работа по изучению китайских ароматов.
21 «Кун Пинчжун Тан Юань»: также известная как «Кун Пинчжун Тан Юань», написанная Кун Пинчжуном во времена династии Сун (некоторые думают, что она была составлена последующими поколениями на основе других книг Кун Пинчжуна).Это исторические записи, в основном записывающие политические правила и анекдоты людей династии Северная Сун и предыдущих династий. Он также охватывает социальные обычаи и знания о животных и растениях.
220 миллионов безопасности: сегодняшний Хейнан Ваннинг
23 Гаочжоу: Гаочжоу и Хуачжоу. Гаочжоу расположен в сегодняшнем Янцзянси, провинция Гуандун, а Хуачжоу расположен в сегодняшнем округе Хуа, провинция Гуандун.
24 «Цай Суан Конг Тан»: относится к «Тивэй Шань Конг Тан», написанному Сун Цай Суаном, сборнику исторических материалов в виде записной книжки. В книге конкретно описаны правила, системы, анекдоты и т. д. от династии Северная Сун до ранней династии Южная Сун, особенно поздней династии Северная Сун, и она имеет значительную историческую ценность.
25 Ли Ян: предки национальности Ли,“ o”“ пещера” — это название, данное некоторым этническим меньшинствам на юге древней моей страны.Во времена династий Тан и Сун он превратился в административную единицу ниже уезда Цзисучжоу в этой области.Сегодняшние люди Донг продолжают использовать это прозвище.
26 Связывание брови: название древней страны.Старое место может подумать, что недалеко от Луо Куна, Малайский полуостров, Южный Таиланд сегодня.Также известен как&Ldquo; Дэн Лю Мей&rdquo“ danma ling&rdquo“Одиночный заказ лошади”.
27 Цзяочжи: Цзяочжи была большой территорией во времена династии Хань и относилась к северному Вьетнаму после династии Сун.
28 Qinzhou: сегодня город Цинчжоу, теперь он принадлежит Гуанси.
29 Юн И: Никакие помехи очарованию оригинальной работы Аня.
30 «Гуйхай Юхэнчжи» Фань Чэнда: «Гуйхай Юхэнчжи» был написан Фань Чэнда во времена династии Сун, описывая обычаи и обычаи Западной дороги Гуаннань (ныне Гуанси Ии). Фань Чэнда (1126 г.)&-1193), по имени Чжинэн, также известный как Шиху Джуши.Уроженец уезда У провинции Пинцзян (уезд находится на территории современного уезда Усянь провинции Цзянсу).Известный поэт династии Южная Сун.
31 Динхай: Динхай во времена династии Мин сейчас называется Чжэньхай, Нинбо.
32 «Объединение династии Мин»: общие географические анналы, составленные чиновниками династии Мин.Составлено и отредактировано Ли Сянем, Пэн Ши и другими.Оно было написано в пятый год Тяньшуня (1461 г.).Поскольку участники были смешанными, составление было поспешным и содержало много ошибок, оно подверглось критике со стороны последующих поколений ученых.
33 «Сборник истории скотного двора»: «Сборник истории скотного двора» был составлен Ван Ци во времена династии Мин. Ван Ци, которого любезно звали Юаньхан, был уроженцем Чжу Чжая и Цзиньши династии Цзяцзин. За свою жизнь он составил множество документов.
34Wuzhen'an оригинальная работа“ fa lai”.
35 "Gui Haizhi": фанат Чэнда "Gui hai yu hengzhi".
36 Ронг, Лей: Ронгчжоу, Лейчжоу.Ронгжоу, округ Ронг, Гуанси; Лейчжоу, сегодня Лейчжоу, Гуандун.
Книга «Сянчэн» представляет собой труд по ароматической науке, собранный и составленный Чжоу Цзячжоу, известным ученым и экспертом по благовониям из Хуайхая (ныне Янчжоу, Цзянсу) времен поздней династии Мин.Это также классическая коллекция китайской культуры благовоний.Книга Чжоу Цзячжоу охватывает анализ, происхождение, характеристики и другие знания об ароматах различных парфюмерных материалов. Он собирает и компилирует большое количество аллюзий и интересных историй, связанных с китайской парфюмерной культурой. Можно сказать, что это и познавательно, и интересно. Это лучшая книга для понимания китайской парфюмерной культуры.Что еще более ценно, так это то, что «Сянчэн» также опирается на сильные стороны всех руководств по благовониям со времен династии Сун и собрал множество переданных из поколения в поколение рецептов благовоний. Сегодня эти рецепты благовоний не только имеют историческую ценность в науке о благовониях, но также являются сокровищницей и источником для энтузиастов благовоний, которые они могут постоянно исследовать и практиковать.Редактор «Сикуцюаньшу» считает, что нет более подробной книги по изучению аромата, чем эта. С помощью этой книги вы сможете получить общее представление об изучении аромата.Таким образом, эта книга — лучшая книга для изучения традиционных китайских благовоний и возрождения китайской культуры благовоний.
Помимо версии, вошедшей в «Сикуцюаньшу», в книге «Сянчэн» есть и другие версии, распространенные в народе, каждая со своими особенностями и ошибками.В настоящее время три издания сопоставляются друг с другом, некоторые аллюзии и стихотворения сверяются с цитируемыми оригинальными текстами, добавляются необходимые аннотации, чтобы сделать его более точным и легким для чтения классическим произведением Сянсюэ.Публикация этой книги фактически является фундаментальной работой для современного возрождения ароматической науки, и ее важность очевидна.
Что касается произношения «Сянчэн», то Чэн следует произносить как Шэн (побеждает Инь).У Ченга есть два варианта произношения: одно — чэн (成), а другое — шэн (победа).Слово «Чэн Чэн» следует читать как «Шэн», что означает историю благовоний.
Пара школы и описание комментариев
Как шедевр китайских ароматических исследований, «Сян Чэн» ценился энтузиастами ароматов и библиофилами с момента его публикации во времена позднего Мин и начала династий Цин. В период Цяньлун он был включен и высоко оценен редактором Siku Quanshu и считался наиболее подробным справочником по изучению ароматов.
Изучите издания, находящиеся в настоящее время в обращении.В Интернете есть тексты, отсканированные с Сикуцюаньшу.Из-за ограничений распознавания программного обеспечения возникает много ошибок. Кроме того, предложения и абзацы нечеткие, поэтому их практически невозможно прочитать. Среди печатных материалов находится 844-й том «Цзинъинь Вэньюангэ Сикуцюаньшу», выпущенный Тайваньской коммерческой прессой.Хотя в ней в основном сохраняется внешний вид оригинальной книги, она все же имеет определенные недостатки: в ней отсутствуют фрагменты предложений и аннотации, что весьма затруднительно для людей, не имеющих подготовки к древнекитайскому чтению; для понимания многих аллюзий требуется определенное понимание исторического и культурного контекста; и писать книгу, основанную на одной версии, предвзято. Поэтому в качестве базовой копии используется «Кингинь Вэньюанкаку Сикуцюаньшу», а исправление производится со ссылкой на муджуаньскую версию «Сянчэн», собранную Университетом Васэда в Японии.Муджинан — титул коллекционера Имаидзуми Юсаку (1868–1926, японский искусствовед). По данным библиотеки, он был высечен в 14-м году Чунчжэня династии Мин, в год написания «Сянчэна».Однако, судя по табу Канси (Сюаньцзы Цзоюань), это должна быть копия Канси. Судя по содержанию, эта книга до сих пор сохраняет свою справочную ценность и во многом может исправить ошибки версии Сику. Для аллюзий и стихов, цитируемых в «Сянъян», мы стараемся найти оригинальные тексты и переработать их, чтобы гарантировать достоверность и точность источника текста.
Что касается аннотаций, то в основном основное внимание уделяется нескольким аспектам: во-первых, аннотации различий между версией Сику, версией Уцзюань и оригинальной книгой, из которой взята цитата;во-вторых, объяснение и введение цитируемых книг, авторов и оригинальных цитат; в-третьих, введение исторических личностей и исторической подоплеки;в-четвертых, объяснение терминов и существительных, связанных с ароматическими веществами; в-пятых, объяснение значения некоторых древнекитайских слов, которые больше не используются. Цель состоит в том, чтобы обычным любителям культуры благовоний было легче прочитать и понять ее посредством пересмотра и аннотаций. Поскольку в статье задействовано множество исторических личностей и событий, аннотации могут быть лишь приблизительными. Читатели, которым интересно больше контента, могут перейти к соответствующим материалам, чтобы узнать больше.
Если в аннотациях есть повторяющиеся символы или произведения, аннотация, как правило, будет дана при первом появлении и не будет повторяться в дальнейшем.Для читателей, которые начинают читать с середины или конца, если вы не видите в тексте аннотацию к определенному слову, персонажу или книге, вы можете выполнить поиск по первому месту ее появления в указателе в конце книги и, вероятно, сможете найти соответствующий контент.Поскольку в тексте упоминается множество растений и традиционных китайских лекарств, простые описательные комментарии или рисунки не принесут большой пользы и могут легко привести к недопониманию.Если нет особых потребностей в объяснении, никакие объяснения не будут предоставляться одно за другим. Читатели, которые хотят практиковать ароматные рецепты, могут пойти в магазины традиционной китайской медицины и магазины ароматных рецептов, чтобы поискать и понять.
Поскольку редакторы и аннотаторы обладают весьма ограниченными академическими познаниями и познаниями, неизбежны пропуски и упущения, и я надеюсь, что это будет исправлено другими специалистами.
В конце династии Мин Чжоу Цзясюань провел более 20 лет, собирая рецепты благовоний, рецепты ароматов и культурные аллюзии на благовония из прошлых династий, чтобы завершить эту книгу.Сегодня с помощью Интернета и библиотек мы можем легко получить информацию и в короткие сроки выполнить доработку и аннотацию этой книги. Можно также сказать, что это удобство, вызванное переменами времени.Но если нам не хватает уважения к культуре и тонкого понимания культуры, в конечном итоге мы сможем лишь передавать знания, а не наследовать культуру. Культура благовоний была заложена знаменитостями династий Вэй и Цзинь и аккумулировала иностранную валюту в династиях Суй и Тан. Своего расцвета оно достигло при династии Сун. Хотя при династиях Мин и Цин оно не было прервано, оно значительно уменьшилось. Это не случайно.Китайская культура постепенно становилась поверхностной и детализированной — от династии Сун, которая подчеркивала внутреннее понимание и литературную элегантность, до династий Мин и Цин.На определенном уровне это можно рассматривать как“ прогресс”, но по смыслу культурного духа он постепенно отходит. Культура благовоний, требующая более глубокого понимания ума, постепенно утратила почву для своего существования.Замечательная художественная концепция дыма печи для благовоний и печати также отражена в несравненной красоте поэзии династии Сун. Сегодняшняя эпоха дает нам слишком много возможностей понять и унаследовать обширную и глубокую парфюмерную культуру Китая. Как выбрать способ общения в коммерческом обществе и как воплотить истинный дух китайской культуры вместо того, чтобы просто увеличивать расточительность и получать недальновидные прибыли — это темы, о которых должен задуматься каждый любитель ароматов.
Гэнъинь Новая осень И Мао
Sun Yuezhou Yu Lian Shengju
Свернуть один ладан с продуктом с продуктом
Существует множество видов благовоний, которые экспортируются в Гуанъячжоу и другие страны Хайнаня. Однако во времена династий Цинь и Хань он был неизвестен, и его называли только орхидеей, гибискусом, перцем и корицей. На экстравагантном 2-м году правления династии Хань Шан Шулан начал благоухать куриным языком и различными благовониями, предлагаемыми варварами. Во времена династий Цзинь и У зарубежные страны также платили дань.Накануне великого вулкана император Янди сжег без счета три куска доспехов из агарового дерева, и все благовония на Хайнане закончились. Многие императоры и министры династии Тан Мин использовали кабаргу Шэнь Тан Нао в качестве павильонов, какая роскошь!Во времена поздней династии Чжоу пять человек из Королевства Куньмин также предлагали розовую воду. Это было беспрецедентно в прошлом и доступно до сих пор.Однако аромат или рождается из травы, или из дерева, или из цветов, или плодов, или суставов, или листьев, или коры, или жидкости, или делается путем отвара и смешивания руками человека.Некоторые сожжены, некоторые изношены, а некоторые наполнены лекарствами. Детали такие, как показано слева.
[Примечание]:
1 Цзяогуан Ячжоу: относится к поколению Цзяочжоу, Гуанчжоу и Ячжоу. Династии разные, а регионы пересекаются друг с другом. Вообще говоря, Цзяочжоу включает в себя части Гуандуна, Гуанси и Вьетнама;Гуанчжоу в основном включает провинции Гуандун и Гуанси; Ячжоу в основном относится к Хайнаню.
2 Ше Гуан: оригинальная работа У Чжэня&Ldquo; экстравагантный”.
3 Цзяджян: еду.Изготовленные из цветов и раковины -мускуса, изготовленные цветы могут использоваться для полости рта, сжигания или лекарства.
4 роскошь: книга Siku&LDQUO”.
5 Королевство Куньмин: Куньмин в конце династии Тан и пяти династий был расположен в восточной части современного Юньнани.
Shenshui Test
Сердце древесины, вода тонет, поэтому название тонет воду, и она также называется водой.Те, кто образуется, -это ладан, а те, кто не погружается, -это Хуан Юсиан.&Ldquo; на людей Jiazhou называют медовым ароматом, который, как говорят, похожа на медовую селезенку 7, а санскрит называется Ага Кайсиан.”
Существует три вида ароматов: они называются Шэнь, Чжан и Хуаншу.Агаровое дерево тонет при попадании в воду и обладает четырьмя необычайными качествами.Его называют зрелым узлом, который возникает в результате сгущения и распада жилок; это называется необработанным узлом, который возникает в результате того, что нож и топор перерезают вены вместе; отваленной называется та, которая завязывается из-за гниения древесины;это называется течь насекомых, которая завязывается из-за жуков. Сырой узел – лучший, приготовленный – второй. Лучше всего использовать жесткий черный цвет, за ним следует *.Рога темные и влажные, воск желтый и влажный, воск мягкий и гибкий, кожа темная и имеет горизонтальные линии, и все это высочайшего качества.Вещи, которые выходят с острова, подобны каменным пестикам, локтям, подобным кулакам, фениксам, воробьям, черепахам, змеям, облакам, людям, а также хайнаньским подковам, коровьим головам, ласточкиным ртам, каштанам-коконам, листьям бамбука, грибам, нуклеозидам, акониту и другим благовониям, все из которых названы в честь своей формы.Его многогранный аромат наполовину плавает, наполовину тонет при попадании в воду. Это древесина агара, наполовину сросшаяся с древесиной.Его можно использовать в качестве ароматизатора для отвара. Его также называют По Цай Сян. Его еще называют водным ароматизатором, который очень похож на колючки ежа. Аромат куриных костей и листьев назван в честь их формы. Те, размером с бамбуковую шляпу, используются в качестве благовоний Пэнлай;те, что размером с камни и сухую солому, используются в качестве легкого благовония; их использование в качестве лекарств уступает использованию подводной воды.Его желтый спелый аромат означает, что аромат легкий и слабый, и простые люди называют его быстрым ароматом.Есть те, которые можно быстро срубить, пока они молодые, и те, которые можно собрать, когда они созреют и быстро разлагаются.Те, которые большие и на которых можно вырезать, называются головками кастрюль для воды.Их нельзя использовать в качестве лекарства, но их можно сжечь. (Сборник Материи медики)
На юге Лингнаня есть много округов, где вода тонет, особенно возле моря.Они соединены рукавами и холмами и связаны между собой на тысячи миль. Листья как у падуба, а большие можно обнимать. Характер древесины слабый и мягкий.Горные жители используют его для строительства коттеджей с соломенной крышей, мостов или рисоварок. Есть только один или два ароматных. Древесину можно связать только водой.Множество сломанных и сухих веток, которые могут тонуть, складываться или желтеть. Иссохших называют благовониями, свернутыми водой.Нань, Си, Гао, Доу и другие штаты производят только узелковые благовония.Гайшаньцы уходят в горы и ножами срезают согнутые ветки с согнутыми ветками, образуя гряду. После многих лет намокания под дождевой водой они образуют благовония.Он увидел это и соскреб белое дерево. Ароматные сучки превратились в пятна, которые стали называть куропаточными. Они горели чрезвычайно ярко.Аромат хорош только в Цюн, Я и других штатах. Обычно говорят, что рога желто-желтые, полученные из валежной древесины, пригодные для использования в медицинских целях.Те, что привязаны к коре дерева, называются зелеными османтусами, и их ци особенно чиста.Те, которые долго лежат в почве и их не нужно нарезать тонкими ломтиками, называются чешуей дракона.Если он скручен сам по себе и рот податлив, говорят, что это желтый воск, что встречается особенно редко.(то же, что и выше)
Помимо различных продуктов, есть чешуя дракона, листья конопли, листья бамбука и т. д., всего более десяти или двадцати продуктов.Единственный способ использовать его в качестве лекарства — взять эссенцию и погрузить ее в воду.Или, если она погружена в воду и имеет пустую середину, то это куриная кость. Это значит, что посередине гнилая дорожка, похожая на куриную кость с кровавыми глазами.(то же, что и выше)
Агаровое дерево происходит из разных мест: Чжэнла 9 — лучший, Чжанчэн 10 — следующий, а Бо Ни 11* — нижний.Аромат Zhenla разделен на три категории: Green Ocean – превосходный, Sanluo – второй, Burojian – слабый.Что касается аромата, то те, что сырые и завязанные, самые лучшие, а те, что сваренные и снятые, — вторые.Лучше всего использовать твердый черный, за ним следует желтый.Однако все раковины имеют разную форму и разные названия.Некоторые из них имеют такие формы, как рога носорога, глотки, аконит и челноки, и все они названы в честь своей формы.Те, которые прочные и имеют горизонтальные линии, называются горизонтальными перегородками. Обычно о них судят по цвету их дыхания, а не по форме тела.Луян, Санлуо и Болуоцзянь находятся под юрисдикцией Чжэнла («Нанфан Сянлу» 13 Е Тингуя).
Мед, уд, куриная кость, желтая спелая, сушеная корица, зеленая корица, водяной каштан и куриный язык — все они происходят из одного дерева. В Цзяочжи есть дерево, пахнущее медом. Ее ствол похож на буковую иву. Цветки белые и многочисленные.Его листья похожи на апельсины. Если вы хотите собрать аромат, сократите его. С годами его корни, ствол, ветви и суставы приобретают разную окраску. Сердцевина и соединения древесины твердые и черные. Те, что погружаются в воду, — это агаровое дерево, а те, что находятся на уровне воды, — это агаровое дерево. Аромат кости, корень - желтый, спелый аромат, стебель - аромат стека, ветки плотные и не гнилые, это аромат зеленой корицы, корневые узлы светлые и большие, это аромат конского копыта, цветы не ароматные, но зрелый аромат - аромат куриного языка, это также редкая древесина.(«Пия Гуанъяо» Лу Дяня 15)
Коллега Императорской Академии Цзэн Гуанчжун рассказал: «Агаровое дерево — это тоже разное дерево, которое получают путем разложения жуков, долгое время замачиваемых в песке и воде.Например, жители и мосты Дан16 Яхайдао сделаны из ароматного дерева, такого как корица, апельсин и помело, которое на протяжении многих лет погружалось в воду и приобретало аромат агарового дерева. В фитотерапии говорят, что он похож на апельсин.Однако, если его собрать в сыром виде, он не будет ароматным.(«Продолжение естественной истории» 17)
На острове расположены четыре штата Цюнъя, среди которых есть штат Ли Ронг. Его обычаи разбросаны по 18 местам, нет вождей и много лекарств из агарового дерева.(«Сунь Шэн рассказывает о саду» 19)
Вода вытекает из Южно-Китайского моря, и их несколько видов, внешние — белые, вторые — стоковые, средние — тонущие. Их и сегодня можно встретить в скалистых районах Линнани, но они не такие четкие и изящные, как на Хайнане.Варвары использовали ароматные деревья как корыта для кормления кур и собак, поэтому в стихотворении Чжэн Вэньбао говорилось:&Ldquo; Shen Sandalwood растения находятся в конце света, ожидая, когда Цзин Хенгшуй будет кормить куриных собак.”("Чэнь Пу" 20)
Древесину агара получают, когда она рождается в почве и долгое время не выкапывается.(«Кун Пинчжун Тан Юань» 21)
Аромат, исходящий из города, не так хорош, как аромат Женлы, а Женла не так хорош, как аромат Лидуна на Хайнане. В Лидуне, Ваньань 21 Пещера Лиму Шаньдун — лучшая в мире. Говорят, что затопление Хайнаня стоит десять тысяч долларов.В штатах Хайбэй Гао и Хуа 22 есть множество ароматных ушей.(«Разговор Цай Суаньцуна» 24)
Высший сорт происходит из Хайнаньского Лидуна 25, местного агарового дерева, редко встречающегося в больших кусках.Во-вторых, такие, как рога кокона, монашество, грибы и листья бамбука, лучше, а легкие и тонкие, как бумага, тонут в воде.Ароматные суставы становятся ароматными, потому что они долго находились в почве, а питательная жидкость стекает вниз и становится ароматной. При сборе ароматная поверхность оказывается всей вниз, а древесная часть на ее обратной стороне раскапывается.Их можно найти во всех четырех округах острова, и все они занимают первое место среди различных подразделений. Победителем становится тот, кто выйдет из Вананя.Докладчик сообщил, что гора Ваньань расположена на востоке острова, и атмосфера восходящего солнца особенно ароматна и богата.Большинство ароматов Хайнаня чистые и нежные, такие как лотос, цветение сливы, гусиная груша, медовая селезенка и так далее. Сожгите Бошан, бросьте немного, атмосфера наполнит комнату, переверните ее и аромат разнесется во все стороны, пока угли не сгорят.Многие северяне мало что знают об этих дебатах на Хайнане.Покрытие моря – тоже редкость. Жители провинции используют волов, чтобы избавиться от Ли Ли. Один бык приносит аромат в груз, и они сами решают погрузить его в воду.Люди в Чжунчжоу используют только благовония Guangzhou Boshang Zhancheng, Zhenla и другие, а недавно отдали должное благовониям из Дэнлюмей 26. Попробовав их, они не так хороши, как средние и низкокачественные благовония с Хайнаня.Аромат древесины часто рыбный и сильный, тогда как те, которые не очень рыбные, имеют короткий запах, и хвостовой дым будет гореть, если он древесный.Те, кто отправляется на север моря, рождаются в Цзяочжи27, а иностранные корабли, полученные друзьями, собираются в Циньчжоу28. Это называется Циньсян. Он тяжелый и твердый, а большой газ особенно силен. Он потерял свое очарование29, но его можно использовать в качестве лекарства, а южане его презирают.(«Гуйхай Ю Хэн Чжи» Фань Чэнда 30)
Цюнчжоу Яванцюншань Динхай 31 и Лингао производят удовое дерево, а также производят Хуансу и другие благовония.(«Объединение династии Мин» 32)
Обломки ароматного дерева со временем гниют, а сучки в сердце остаются одни. Если бросить их в воду, они утонут.(то же, что и выше)
В четырех округах острова сокровища, собранные армией Ваньань, имеют высочайшее качество. Они богаты и богаты, а кругом сожжены. Угли остаются, но энергия не исчерпывается, а произведенная продукция стоит столько же, сколько серебро.(«Сборник истории скотного двора» 33)
Пещера Ванань Донг, которая сильно погрузилась в воду, считается выдающимся произведением искусства. За рубежом его высоко ценят как украшение для бровей. Shen сравним с ароматом Li Dong.У Дэнглиу Мэй есть уникальное изделие, которое сделано из тысячелетнего мертвого дерева, похожего на каменный пестик, на кулак, на локоть, на феникса, на павлина, на черепаху, на змею, на облака, на сказочную фигуру. Если сжечь его кусочек, комната наполнится ароматным туманом, который не рассеется в течение трех дней. Люди называют его бесценным сокровищем.Большинство из них принадлежат красивым особнякам Гуандуна и Гуанси, а также домам влиятельных людей.(то же, что и выше)
Ароматная древесина – первый вид. Когда мазевые вены переполняются, они становятся тяжелыми и твердыми. Это аромат агарового дерева.Существует нечто, называемое зрелым узлом, который затвердевает естественным путем.Опадение, саморазрушение из-за гниения древесины.Когда образуются узлы, люди травмируют их ножами и топорами, и тогда жилы собираются вместе.Подтекание насекомых вызвано укусами насекомых, после чего также собираются мазевые прожилки.Естественная потеря считается высшим уровнем, и ее Ци нежна. Когда возникают узлы и утечки насекомых, Ци сильная, и это нижний уровень.За исключением ароматов агарового дерева, превышающих четыре, есть полуузловые и полуузловые, называемые Нонгшуйсян, которые называются Покай. Потому что, если он наполовину завязан, то он твердый, но тяжелого цвета, а если наполовину завязан, то непрочный и коричневого цвета.Добрые люди называют это место «Пятно куропатки Покаай».В середине находится головка кастрюли с водой, сильная и толстая, которая тоже близка к погружению в воду. Когда срубают ароматные деревья, из узловатых участков их корней будут вытекать прожилки сливок, поэтому они тоже завяжутся. Однако в основном это дождь*, и его запах довольно рыбный.Поэтому вода в Покае находится на дне, и хотя аромат еще остается, но он не очень твердый. Другой продукт называется Zhanxiang.Вообще говоря, Шэньшуй, Покай и Чжаньсян — все одного типа, и у них есть свои различия. Продукция трех городов не так хороша, как в Королевстве Чжэнла, Чжэнла не так хороша, как лидийцы на Хайнане, а лидийцы на Хайнане не так хороши, как гора Лиму между армиями Ваньань и Цзиянь.Он самый ароматный в мире и не имеет себе равных. На севере моря есть два округа, Гао и Хуа, которые также производят благовония. Однако между этими тремя нет никакого различия.Они одного вида, похожие на те, что над стопкой. Аромат северной части моря подобен драконовой черепахе в затопленной земле или волновому пляжу в высокой и прохладной земле. Судья всегда выбирает победу и пытается сжечь палку.Хотя его аромат неглубокий, он более красив и гармоничен. (то же, что и выше)
Огонь на юге, на воспалении Ци, все лекарства острые на вкус и ароматные, как и род Шэнь Чжань, который в мире специально называют ароматом и также восхваляется красотой.В мире говорят, что благовония происходят из Эргуана, но благовония из провинции Гуандун привозятся с моря. Благовония из Гуанъю на севере Хайнаня тоже обычного качества, но Хайнань — лучший. Люди, которые не пробовали благовония на юге, возможно, не до конца осознают это, поэтому я написал это.(«Гуй Хай Чжи» 35)
Гао, Жун, Лей 36, в горах тоже есть аромат, но он белый, как дерево, не может не обладать огневой мощью, запах очень короткий, сливок нет, и местные жители продают свои товары независимо от денег.(«Сборник истории скотного двора»)
Ладан Кваннан не так хорош, как пачули. В магазинах города продаются благовония Чжаньцзя, очень похожие на пачули. Сегодня он широко используется. В нем есть вся пряность, но нет свежего и ароматного вкуса.Есть еще официальный аромат, но аромат тоже поверхностный, не сравнимый со старым ароматом.
[Примечание]:
6 «Южный Вьетнам»: написано песней южных династий Huaiyuan, которая была написана автором в Гуанчжоу и записал стиль Лингнана.
7 Honey Spleen: Медовая комната, созданная пчелами.Его форма похожа на селезенку, как называется.
8 Qiong, YA: Сегодняшний Ционшан, Яхенг и другие места.
9 Ченла: Относится к Королевству Джимми, существовавшему в Камбодже с седьмого по семнадцатый век.
10 Occupy City: название древней страны.Старое место находится в южной части Вьетнама.
11 Бо Ни: небольшая древняя страна в Юго-Восточной Азии, расположенная в северной части острова Калимантан, который сегодня является Брунеем-Даруссаламом, также известным как“ bo mud”или“ o l”
12 четыре библиотеки“Для высоты форма не основана на”, это оригинал женского монастыря Учжи.
13. «Нанфан Сянлу» Е Тингуя: Е Тинггуй (сначала известный как Тинггуй), любезное имя Сичжун по прозвищу Цуйян, был из Оунина (ныне Цзяноу, Фуцзянь).Он был Цзиньши в династии Хуэйцзун династии Северная Сун, а Гаозун из династии Южная Сун в то время был военной префектурой Цюаньчжоу. В то время Цюаньчжоу вёл активную зарубежную торговлю, поэтому он смог собрать и систематизировать информацию и составить «Записи о благовониях Наньфань», которые являются важным трудом по благовониям в истории.
14 четыре книги базы данных“ сокровище”
15 «Пия Гуанъяо» Лу Дяня: «Пия» была написана Лу Дяном во времена династии Сун (1042 г.).&-1102) — экзегетическая книга, объясняющая термины животных и растений в «Эрии».Во времена династии Мин Ню Чжун дополнил его до «Цэнсю Пия Гуанъяо».
16 Лажу: Сегодня, Хайнан Пучжоу.
17 «Продолжение естественной истории»: написано Ли Ши во времена династии Сун,
18 Четыре библиотека книги“”
19 "Sun Sheng Talking": Это также называется «Говорит Sun Gong». Sun Gong - это Sun Sheng. Книга - Sun Sheng.
20 «Чэнь Пу»: относится к «Аромату Чена Пу», составленному Чэнь Цзин и его сыном Чэнь Хаоцином во времена династии Сун. В нем собрано множество рецептов ароматов времен династии Сун, и это важная работа по изучению китайских ароматов.
21 «Кун Пинчжун Тан Юань»: также известная как «Кун Пинчжун Тан Юань», написанная Кун Пинчжуном во времена династии Сун (некоторые думают, что она была составлена последующими поколениями на основе других книг Кун Пинчжуна).Это исторические записи, в основном записывающие политические правила и анекдоты людей династии Северная Сун и предыдущих династий. Он также охватывает социальные обычаи и знания о животных и растениях.
220 миллионов безопасности: сегодняшний Хейнан Ваннинг
23 Гаочжоу: Гаочжоу и Хуачжоу. Гаочжоу расположен в сегодняшнем Янцзянси, провинция Гуандун, а Хуачжоу расположен в сегодняшнем округе Хуа, провинция Гуандун.
24 «Цай Суан Конг Тан»: относится к «Тивэй Шань Конг Тан», написанному Сун Цай Суаном, сборнику исторических материалов в виде записной книжки. В книге конкретно описаны правила, системы, анекдоты и т. д. от династии Северная Сун до ранней династии Южная Сун, особенно поздней династии Северная Сун, и она имеет значительную историческую ценность.
25 Ли Ян: предки национальности Ли,“ o”“ пещера” — это название, данное некоторым этническим меньшинствам на юге древней моей страны.Во времена династий Тан и Сун он превратился в административную единицу ниже уезда Цзисучжоу в этой области.Сегодняшние люди Донг продолжают использовать это прозвище.
26 Связывание брови: название древней страны.Старое место может подумать, что недалеко от Луо Куна, Малайский полуостров, Южный Таиланд сегодня.Также известен как&Ldquo; Дэн Лю Мей&rdquo“ danma ling&rdquo“Одиночный заказ лошади”.
27 Цзяочжи: Цзяочжи была большой территорией во времена династии Хань и относилась к северному Вьетнаму после династии Сун.
28 Qinzhou: сегодня город Цинчжоу, теперь он принадлежит Гуанси.
29 Юн И: Никакие помехи очарованию оригинальной работы Аня.
30 «Гуйхай Юхэнчжи» Фань Чэнда: «Гуйхай Юхэнчжи» был написан Фань Чэнда во времена династии Сун, описывая обычаи и обычаи Западной дороги Гуаннань (ныне Гуанси Ии). Фань Чэнда (1126 г.)&-1193), по имени Чжинэн, также известный как Шиху Джуши.Уроженец уезда У провинции Пинцзян (уезд находится на территории современного уезда Усянь провинции Цзянсу).Известный поэт династии Южная Сун.
31 Динхай: Динхай во времена династии Мин сейчас называется Чжэньхай, Нинбо.
32 «Объединение династии Мин»: общие географические анналы, составленные чиновниками династии Мин.Составлено и отредактировано Ли Сянем, Пэн Ши и другими.Оно было написано в пятый год Тяньшуня (1461 г.).Поскольку участники были смешанными, составление было поспешным и содержало много ошибок, оно подверглось критике со стороны последующих поколений ученых.
33 «Сборник истории скотного двора»: «Сборник истории скотного двора» был составлен Ван Ци во времена династии Мин. Ван Ци, которого любезно звали Юаньхан, был уроженцем Чжу Чжая и Цзиньши династии Цзяцзин. За свою жизнь он составил множество документов.
34Wuzhen'an оригинальная работа“ fa lai”.
35 "Gui Haizhi": фанат Чэнда "Gui hai yu hengzhi".
36 Ронг, Лей: Ронгчжоу, Лейчжоу.Ронгжоу, округ Ронг, Гуанси; Лейчжоу, сегодня Лейчжоу, Гуандун.
Введение
Книга «Сян Ченг» -известный ученый и Сяньян Чжоу Цзяйи, известный ученый Хуайхай (ныне Янчжоу, Цзянсу) в покойной династии Мин (Янчжоу, Цзянсу).
Книга Чжоу Цзиачжоу охватывает анализ, происхождение и характеристики различных материалов для ладана. Единственный, кто понимает китайскую культуру ладана.
Что более ценнее, так это то, что в «Xiang Cheng» также сообщалось о продолжительности спектра благовоний со времен династии Сун и разобрались с множеством ограниченных ограничений. быть постоянно.
Книга Чжоу Цзиачжоу охватывает анализ, происхождение и характеристики различных материалов для ладана. Единственный, кто понимает китайскую культуру ладана.
Что более ценнее, так это то, что в «Xiang Cheng» также сообщалось о продолжительности спектра благовоний со времен династии Сун и разобрались с множеством ограниченных ограничений. быть постоянно.
Детальный чертеж
об авторе
Чжоу Цзяйи, Слово Цзян Зуо, уроженец Хуайхай (ныне Янчжоу, Цзянсу) в покойной династии Мин, известном коллекционере, автор книги «Сян Ченг», является шедевром китайской культуры латимов и Ли Вейзхенг. это заказ.Кроме того, Чжоу Цзяйи хорош в креплении и других мастерских, создавая «украшение».