Полные работы Xu Fuguan ---- Коллекция истории Китая
Цена: 508руб. (¥24)
Артикул: 40068190794
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
127 руб. (¥6)
Цена указана со скидкой: 47%
Старая цена: 962р.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥49.11 038руб.
¥139.82 954руб.
¥30.54646руб.
¥64.721 368руб.
......
Перепечатка
Три версия последовательности—— Некоторые из моих мыслей
Сяншан обучение
Предисловие
1. Биография
2. Проблема времени в академической мысли Сяншан
3. Структура мысли Сяншана мысли— Различайте волю, различает праведность и прибыль и восстановите первоначальное сердце.
4. Отношение Сяншана к книгам и событиям
5. Различия Чжу Лу— Собственное противоречие Чжу Зи
6. Различия Чжу Лу— путаница и ясность области знания и морали
7. Различия Чжу Лу одинаковы— различные навыки культивирования исходят из различного понимания ума и природы
8. Разница между Лу и Вангом
9. Сяншан и Будда Лао
10. Политические мысли Сяншана
Статус доктрины среднего значения—— Я обязательно буду таким же, как мистер Цянь Бинси
Несколько вопросов, касающихся истории мышления
—— После прочтения книги г -на Цянь Бинси «Книга Лаози выпущена поздно и дополнительные доказательства» и «Предисловие к общей дискуссии Чжуан Лао»
1. Текстовые исследования, толкование и истина
2. Простое исследование последовательных проблем Лаучюанга
3. Отношения между «Yi Zhuan», «Великим обучением», «Учение об среднем» и Лао Чжуан
IV Проблемы метода построения истории мышления
Формирование и эволюция исторической истории— Об убийстве Конфуция Шао Чжэнгмао
Основная структура политических мыслей Менсиуса и проблема правила человека и верховенства закона
1. Понимайте отношение истории и культуры
2. Структура политических мыслей Менсиуса
3. Разве Менсиус не ценил верховенство закона?
"Менсиус" Экспериментальный по главе «Знание слов, чтобы поднять ци»
Становление и эволюция китайской политической мысли и ее проблемы в истории.
1. Запрашивая проблему
2. *От возникновения до утверждения религии Конфуция и ее истинное значение на момент ее основания.
3. Наследование Мэн-цзы и расширение * и так называемой школы Сяочжи.
4. Роль * в политике и ее большое вдохновение для политики
5. После того, как тебя раздавил *— Появление псевдо- «Книга сыновного благочестия»
6. Одно из недоразумений в содержании псевдокодиничного благочестия
7. Основные моменты, связанные с сыновным благочестием в истории— Три связи, неоконфуцианство, четвертое май
Оценка экзегеза— Ответ японскому доктору Като Такаки
Мысли Конфуция о моральном управлении иллюзорны
1. Китайская культура в середине атаки
2. Вопрос о моральном управлении, поднятое Фэрбенком в Соединенных Штатах
3. Фон морального управления мысли
4. Основание мысли морального управления
5. Позитивное содержание морального управления
6. Развитие идей морального управления и их влияние в истории
Аналекты Конфуция“” семантическое обсуждение
Оригинальный гуманистический
Разговаривать
Культура сердца
1. Корень жизненной ценности
Два, для&LDQUO”
3. Различные значения, выраженные функцией сердца
4. Первоначальный разум, представленный временем, является ключом к пониманию проблемы.
5. Резюме— Характеристики культуры сердца
Приложение 1 Китайская академическая культура за последние пятьдесят лет
Приложение II: неудачи китайской исторической судьбы
Приложение III Трагическая судьба китайских интеллектуалов в случае необычайных изменений
1. Реальность и идеальные аспекты характера традиционных китайских интеллектуалов
2. Падение интеллектуалов в бездну реальности и тоска по дому нации
3. Единство и разделение от войны сопротивления
4. Ожидания в отчаянии
Приложение 4: Система кабинета в династии Мин, а также власть и предатель Чжан Цзяньглинга (Джужэн)
......«Собрание сочинений по истории китайской мысли» представляет собой репрезентативную работу г-на Сюй Фугуаня по истории китайской мысли.В книге систематически излагаются авторский анализ и понимание основных вопросов, таких как теория обучения Шишаня, статус «Доктрины среднего», политическая мысль Мэн-цзы, китайская политическая мысль, мысль Конфуция о моральном правлении и историческая судьба китайских интеллектуалов.......Г-н Сюй Фугуань, чье настоящее имя было Бинчан, также известный как Фогуань, позже был переименован своим профессиональным учителем Сюн Шили.“ обзор снова”, чтобы сделать праведник "laozi"&ldquo: «Все работает вместе, я снова буду наблюдать&рдкво;. Г-н Сюй родился в Сишуе провинции Хубэй 18 февраля 1904 года. Он происходил из бедной семьи и начал учиться в возрасте восьми лет.В молодости он был партизаном, но стал умным, когда вырос.В 1926 году он вступил в 7-ю армию Национально-революционной армии.Два года спустя он поехал в Японию учиться. После инцидента 18 сентября он был арестован и заключен в тюрьму за организацию антияпонских демонстраций, а его статус студента исключили.Вернувшись в Китай, он пошел служить в армию. Во время антияпонской войны он участвовал в командовании битвой при Нянцыгуане и обороне Ухани.В 1943 году ему было приказано разместиться в Яньани от имени штаба связи Военного командования, где он имел контакты с Мао Цзэдуном и другими высокопоставленными чиновниками Коммунистической партии Китая.Шесть месяцев спустя он вернулся в Чунцин и был переведен в канцелярию начальника штаба. Он переехал на Тайвань в мае 1949 года, а позже основал в Гонконге выходящий раз в полгода журнал «Обзор демократии».В 1952 году он работал адъюнкт-профессором в сельскохозяйственном колледже провинции Тайчжун (ныне Национальный университет Чунсин).Три года спустя он был назначен профессором и заведующим кафедрой китайского языка Университета Дунхай.В 1957 году его исключили из Гоминьдана на том основании, что“Выступить против Чан Кайши&rdquo&Ldquo;&рдкво;.В июне 1969 года он ушел в отставку из-за спора с Лян Жунруо. Он сразу же переехал в Гонконг и работал профессором в колледже Новой Азии и Исследовательском институте Новой Азии.Он также был главным автором газеты Overseas Chinese Daily. Он умер от болезни 1 апреля 1982 года в возрасте семидесяти девяти лет.