Практика Eternal Sheng & Mdash;
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
★Эта книга представляет собой специальный сборник панорамной, всесторонней и подробной литературной критики современного китайского писателя Цань Сюэ «Божественной комедии» Данте.
★В этой книге представлен точный и уникальный анализ «Божественной комедии» с использованием авторской интерпретации писателя и проницательного языка литератора.Эта книга представляет собой монографию китайских писателей по интерпретации «Божественной комедии» итальянского поэта Данте.
★ Уникальный шаблон для чтения, современный писатель Кан Сюэ перенесет вас в классический мир «Божественной комедии» поэта Данте.
★ Читайте классику с глазами романиста, его можно прочитать так!
Amatalize записывать Практика в отчаянии (самостоятельно)···001
Ад Внутренний пейзаж···002 Другой вид красоты···011 Производительность между двумя сферами···020 Художественная форма···028 Разум и тело···037 Свободная воля···045
Чистилище Концепция и искусство выживание любви (один из них)···056 Концепция любви и выживания искусства (2)···066 Сложная связь между разумом и примитивной властью···073 Диаграмма глубокой структуры···084 Сравнение двух изображений···091 Тайна···101
Небеса Войти в Царство чистого духа···112 Спринт в области эпистемологии···120 Духовная любовь···129 Тест на небесах···139 Корень человеческой природы···148
Приложение Извилистое выражение свободы воли и обсуждение глубокого юмора (перечитывая Данте в 2010 году) ——Прочтите «Божественную комедию».·"Ад"···160 Новая интерпретация «Божественной комедии» (Перечитывая Данте в 2010 году) ——Прочтите «Божественную комедию».·«Чистилище»···198 О снегу···242
|
Внутренний пейзаж
——Прочтите «Божественную комедию».·"Ад"
Для нормального человека душе трудно покинуть тело.А чтобы рассмотреть и описать изменения формы, уровней и структуры души после ее выхода из тела, требуется необыкновенная сила.Данте, литературный мастер, является ветераном в этой области.На самом деле духовное царство – это безграничная вселенная. Чем глубже человек исследует и чем ближе к корню, тем шире сфера, которую он представляет.Почувствовав это, вы удивитесь: такая великолепная эпопея написана о таком, казалось бы, несущественном деле!Откуда взялась * у автора?Неужели он описывает историческое событие из учебника?Действительно ли эти события так важны для поэта, стремящегося спастись?Оценка без предубеждений приведет читателей в более высокую сферу.Словно по взмаху волшебной палочки, стихи перед вами открывают новые смыслы, глубокие и актуальные для каждого.
Описание поэта в начале эпоса уже намекнуло нам, что именно он написал ее религию.Цель:
Как раз в середине нашего жизненного пути я проснулся в темном лесу, потому что потерял в нем нужную тропу, увы!Как трудно описать, насколько пустынной, суровой и примитивной была лесная земля. Мне становится страшно, когда я об этом думаю! Как это горько, смерть – не более того.……(1)
когда“я”Когда вы попадаете в отчаянную духовную ситуацию и находитесь на грани смерти, вас ждет такое приключение, которое приходит в отчаянных ситуациях.Потому что какой бы декаданс ни был, такой“Будь хорошим”Разум все еще действует тайно; и новое творение происходит каждый раз в момент бегства от смерти.Ситуация похожа на человека, который собирается бросить землю из-под ног и взлететь. Один из его“Задняя нога”Все еще прочно на этой земле.То, что здесь описано,“я”Попытка спастись в темном водовороте также является прелюдией к борьбе духа за то, чтобы вырваться из тела и кошмарного мира и стать независимым.Пустынный, суровый, первобытный лес — это темное тело и мирская жизнь. Если дух не сможет продолжать трансформироваться и возрождаться, ужасающий первобытный лес задушит и задушит ее.Когда люди занимаются такого рода борьбой, разум скрыт, и натягиваются только струны чувств, так говорят.“Я потерял правильный путь внутри”.И процесс завершения трансформации и поиска направления“Это как человек сбежал из моря на берег”.
Человек не может быть свободным, просто желая быть свободным. Если быть точным, то «Свобода» — это фильм ужасов, в котором вы играете главную роль.В этом беспрецедентном духовном прорыве, инициированном изнутри благодаря самостоятельности,“я”В начале столкнулись с тремя ужасающими и неоднозначными врагами.——Леопард, лев, волчица.Поначалу трудно уловить волю этих трех животных. Их агрессивный внешний вид, кажется, пытается их контролировать.“я”Вынужден вернуться в светское королевство и, кажется, съеден.“я”, они действительно это делают.Однако результат оказался неожиданным: они вытеснили великого Фогила.——“я”Объективизация разума в теле.Читателям стоит задуматься над таким поворотным моментом.Можно сказать, что три зверя вместе составляют основу и фундамент человеческой природы. Изображение их зубов и когтей — это образ спонтанной импульсивности человеческого тела.Это тело, то есть жизнь, имеет свою волю, глубокую, как тайна.На первый взгляд она препятствует духовной самостоятельности, а наоборот, способствует рождению возвышенного разума.Однако это приказ“я”новая рациональность, которая кажется странной——“Его голос казался слабым после долгого молчания.”(2)“я”Тогда я еще не знал, что этот человек“я”рациональность,“я”Оно поразило его в слепой борьбе с ужасом.Итак, с самого начала“я”Это глубочайшее противоречие в человеческой природе.——Поднимается противоречие между первобытным импульсом и разумом. Тонкую взаимосвязь между ними чрезвычайно трудно понять, и любое механическое дихотомическое объяснение окажется неудачным.В конце концов,“я”Успешный прорыв был обусловлен главным образом разнородной жизненной силой этих трех зверей.
Таким образом, спонтанный импульс приводит к новой рациональности в духовной сфере.Но такого рода рациональность совершенно отличается от той рациональности, которую мы обычно понимаем. Можно сказать, что это реакция на силы привычки.Великий древний поэт Фогил указывал на темные преисподние один за другим.“я”То, что вы видите, определенно не является чем-то, имеющим какие-то очевидные учения, или чем-то, что можно сравнить с мирским миром в верхнем мире и найти в нем закономерности.Скорее, он“я”Все отображаемое беспрецедентно, не может быть объяснено принципами верхнего мира и явно контролируется каким-то особым механизмом.На одну загадку за другой он никогда не давал ответа и, казалось, вел только из чувства ответственности.“я”Продолжайте спускаться в те места, где нет дневного света, в крайне унылые и безнадежные места.в этом“Место вечности”Правда обо всем постепенно всплывет после завершения путешествия, а Фогил лишь об этом и просит.“я”Почувствуйте это в полной мере.
Фогил пара“я”Роль, которую он играет, очень похожа на роль, которую разум играет в творении.Он никогда не выскакивает, чтобы направить какие-то конкретные вещи, и не дает никаких объяснений. Он просит только“я”Один момент заключается в том, что как бы ни было страшно и невыносимо, вы должны продолжать свое путешествие и открывать глаза, чтобы видеть это каждое мгновение.Почему? потому что“я”Чувства – ключ ко всему. Чем смелее и диче чувство, тем больше вы можете прикоснуться к истине.ядра.поплавок и“я”Вместе они составляют свободную волю человека, добровольно попадающего в ад.Так откуда же берется человеческая рациональность? Следующие предложения говорят о его происхождении.источник:
"Практика вечности——Данте<Божественный>Анализ "ДаСовременные китайские писателиКритическая монография Цань Сюэ о произведении итальянского поэта Данте «Божественная комедия». «Божественная комедия» считается одним из величайших литературных произведений Европы.Джань Сюэ считает чтение «Божественной комедии» ключевой частью своего чистого литературного исследования. Она отказывается от внешних объяснений общества, политики, культуры и т. д. и сосредотачивается на внутренней обстановке. Она рассматривает «Божественную комедию» как целостность искусства и художественного творчества и углубляется в это обширное духовное царство, раскрывая одну за другой взаимосвязь между различными уровнями и частями, выделяя различные элементы современного искусства, содержащиеся в ней.
Canxue, чье настоящее имя Дэн Сяохуа,1953Родился в Чанше.1985год 1Юэ Цаньсюэ* на данный момент опубликовала романы700Произведения объемом более 10 000 слов.Цань Сюэ — один из китайских писателей, наибольшее количество произведений которого переведено и опубликовано за рубежом.Романы Кан Сюэ стали учебниками литературы для таких университетов, как Гарвард, Корнелл и Колумбийский университет в США, а также для Университета Тюо, Университета Нихон и Японской академии наук в Токио, Япония. Ее произведения неоднократно включались в мировые антологии романов в США, Японии и других странах.2008В 2007 году семь новелл и рассказов Цань Сюэ были включены в масштабную японскую книжную серию «Полное собрание сочинений мировой литературы» и опубликованы. Цань Сюэ - единственный выбранный китайский писатель.
2015В 2016 году роман Джань Сюэ «Последний любовник» получил 8-ю американскую премию в области переводных книг. (для Китая
(первый человек в семье, получивший эту награду), она получила награду в том же году. 4В этом месяце Джан Сюэ вошел в шорт-лист премии British Independent в области иностранной фантастики. 2016Вошел в шорт-лист Международной литературной премии Newstat в США.2017Год,2018Романы Нянь Кансюэ «Пограничье» и «Любовь в новом веке».
После того, как история была опубликована в Соединенных Штатах, остаточный снег был назван в мировой литературе.“Самый творческий и важный писатель”СущностьКроме того, Соединенные Штаты и Японские литературные круги называют ее“Романист и литературные критики”.