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[吉尔伽美什/世界英雄史诗译丛 佚名 著 赵乐甡 译 中国现当代诗歌文学 新华书店正版图书籍 江苏译林出版社有限公司]

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[ 吉尔伽美什/世界英雄史诗译丛 ]

[作] &[nbsp;者:][佚名 著 赵乐甡 译]
[定] &[nbsp;价:]88
[出]&[ensp;版]&[ensp;社:][江苏译林出版社有限公司]
[出版日期:][2016年12月01日]
[页] &[nbsp;数:]366
[装] &[nbsp;帧:][精装]
ISBN:9787544776295
[主编推荐]

[ 人类历目前头部文学作品，古巴比伦史诗代表作，真实反映了古代苏美尔]&[mdash;巴比伦社会现实，具有强烈的社会生活气息和浓郁的浪漫主义色彩。日本和苏美尔文学研究专家、翻译家赵乐甡潜心译介，展现两河流域早期人类留下的文学瑰宝。 ]

[目录]
[●][【目录】 凡例 译序 吉尔伽美什 人的创造 农牧的起源 洪水传说 杜牧济与恩奇木都]—&[mdash;牧神与农神之争 伊南娜下冥府 吉尔伽美什与阿伽 乌尔覆灭哀歌 埃奴玛]&[middot;埃立什 阿特拉]&[middot;哈西斯 伊什妲尔下冥府 阿达帕的故事 鸟精]&[ldquo;兹]&[rdquo;的神话 埃拉的神话 谈苏美尔]&[mdash;巴比伦文学 后记 ]
[内容虚线]

[内容简介]

[ 全诗是从吉尔伽美什的残暴统治写起。(一)天神接受了人们的申诉，便创造了野汉恩奇都与之比武成交。后来二人为民造福，共同讨伐杉妖芬巴巴。(二)胜利后，吉尔伽美什得罪了伊什妲尔，二人又杀了神降的天牛，为民除了害，因此触忤了神意。神决定恩奇都必死。(三)恩奇都的死使吉尔伽美什悲伤万分，而且，联想到自己的死。于是他辛苦跋涉，决心探索秘密，寻求永生。因而终于见到了获得永生的祖先乌特纳庇什提牟，给他谈了大洪水的经过，如何获得永生。临别赠给吉尔伽美什一棵长生不老草，结果得而复失，只好怏怏地返回乌鲁克。(四)很后，与恩奇都的幽灵相见，他们谈了人死之后在冥府的景象。史诗至此，从昂扬激奋的情调而气氛一转，趋向灰暗低沉。 ]

[精彩内容]

   &[nbsp;【文摘】 二(A) 他三分之二是神，［三分之一是人］， 他的身形［ (第三]&[mdash;七行残缺) ［］如同野牛一般，高高的［］， 他手执武器的气概无人可比， 他的〈鼓〉能使伙伴奋臂而起。 乌鲁克的贵族在［他们的屋］里怨愤不已： ]&[ldquo;吉尔伽美什不给父亲们保留儿子， ［日日夜夜］，他的残暴从不敛息。 ［吉尔伽美什］是拥有环城的乌鲁克的保［护人］吗? 这是［我们的］保护人吗?［(虽然)强悍、聪颖、秀逸］! ［吉尔伽美什不给母亲们保留闺女］， ［即便是武］士的女儿，［贵族的爱妻］!]&[rdquo; ［诸神听到］他们申诉的委屈， ]&[ldquo;天上的诸神，乌鲁克的城主，［ 这头强悍的野牛，不正是［阿鲁鲁］创造的? ［他手执武器的气概］无人可比， 他的〈鼓〉，能使伙伴奋臂而起。 吉尔伽美什不给父亲们保留儿子， 日日夜夜，［他的残暴从不...... ]

[摘要]

[ 【译序】 谈史诗《吉尔伽美什》 吉尔伽美什是史诗的主人公和歌颂的对象。根据考古资料，见于《苏美尔王表》。他是洪水后乌鲁克王朝第五代的]&[ldquo;恩]&[rdquo;(或]&[ldquo;恩西]&[rdquo;，意为王或执政)，曾经修造过乌鲁克的城垣，跟基什的阿伽(见《吉尔伽美什与阿伽》)或其父恩米巴拉吉西作过战。这时，各城邦之间的争霸战争频频发生。起初，基什在各城邦间占优势，后来，战胜的乌鲁克便取代了基什的地位。是不是经过吉尔伽美什所参加的这次战争引起的变化，尚待研究弄清。不过，吉尔伽美什在苏美尔历史上实有其人，并非出自艺术上的虚构，这一点倒是无可置疑的了。 就是这样一个历史人物，由于他的非凡的业绩，在人们的长期口头传颂中，像所有的英雄史诗一样，被赋予了神奇的、浪漫的色彩。有的传说里，吉尔伽美什不过是乌鲁克城守军的一个弃婴。而在另一传说里，却说巴比伦有一习俗，他们为祈求五谷丰登，每年祭神时选一婴儿作为牺牲，或杀之或弃之山谷。吉尔迦美...... ]