Негативные слова (народное руководство)
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
★ По-настоящему практичный семейный девиз обеспечил успех потомкам семьи Чжоу Фу на протяжении пяти поколений и по сей день, и в большом количестве появляются знаменитости.
Будучи основателем семьи Дунчжи Чжоу, которая процветает по сей день, Чжоу Фу «Негативный Сюань Юй», написанный для наставления его потомков, сыграл важную роль в духовном руководстве в их успехе.Потомки Чжоу Фу добились больших успехов и прославились во всем мире, далеко за пределами“ не более трех поколений”Проклятие.Самый известный в современной промышленности и торговле“Нань Чжан и династия Северная Чжоу&rdquo“Северная династия Чжоу”, именно Чжоу Сюэси, четвертый сын Чжоу Фу, владел в то время половиной современной промышленности страны.Чжоу Сюэси также дважды занимал пост министра финансов Китайской Республики. Его внук Чжоу Шуцзя был чиновником и вице-президентом Национального комитета Народного политического консультативного совета Китая. Его внук Чжоу Шуцзя — один из трех великих мастеров буддизма в Китае. Его правнук Чжоу Илян — доктор философии Гарварда, ученик Ху Ши и Чэнь Инькэ и магистр истории. Один из представителей алгебраической геометрии, его именем названо целых 7 математических терминов. Его правнук Чжоу Илян — известный учёный-лесовод, открывший более 70 новых видов (примечание: открытие 1 нового вида — большое достижение в мире ботаники)…&...Потомки семьи Чжоу Фу многочисленны и талантливы, их слишком много, чтобы их упоминать.
★ Избавьтесь от ограничений традиционного семейного обучения, которое фокусируется на проповеди морали, основано на мудрости традиционной китайской культуры и уделяет особое внимание решению практических проблем в карьере и жизни.Более того, они обладают широким кругозором и могут в полной мере извлечь уроки из сильных сторон других культур.
Традиционное семейное обучение фокусируется на обучении нравственности и далеко не является настоящим руководством для социальной практики.Однако «Негативные слова» фокусируются на конкретных проблемах, с которыми приходится сталкиваться в жизни, и основаны на мудрости традиционной китайской культуры для решения практических проблем в карьере и жизни. В то же время, поскольку Чжоу Фу жил в конце династии Цин, он занимался вестернизацией и познакомился со многими передовыми западными технологиями и культурами. Таким образом, он не ограничивался традиционной китайской культурой, имел широкое видение и полностью использовал сильные стороны других культур мира.
★ Многие мнения оригинальны и относительно близки к современной реальности.
По сравнению со старыми семейными девизами, «Негативный Сюань Ся Юй» родился относительно недавно (конец династии Цин) и может лучше отражать реальную ситуацию современности.Например, «Негативный Сюань Сяоюй» подчеркивает, что вам не следует читать механически и иметь плохие способности к чтению. Вы предпочитаете читать меньше, но стараться читать внимательно, а не заставлять детей тратить много времени на чтение. Это не только тратит время, но и наносит ущерб детской энергии и духу.Другой пример - «Негативный Сюань Сю Юй», в котором подчеркивается, что ученые должны не только читать книги святых и мудрецов, но и управлять своей жизнью (т. е. зарабатывать деньги), потому что как член семьи вы также должны содержать свою жену и работать, и вы не можете заботиться только о себе.Подожди, подожди.
★ Используйте свой личный опыт, чтобы проиллюстрировать истину, которая действительно заслуживает доверия.Избавьтесь от жестких догм семейного обучения и расскажите об этом красноречиво и легко для понимания.
«Негативный Сюань Юй» написан на основе вопросов и ответов Чжоу Фу и его внука Чжоу Шу.Потому что это душевный разговор бабушек и дедушек с внуками, хотя и является семейным девизом, но не серьёзным и жестким, а скорее дружелюбным и легко читаемым.Он очень информативен и информативен, а его объяснения очень подробные.И он часто использует свой личный опыт, чтобы проиллюстрировать истину, которая действительно заслуживает доверия.
★ Публикуется для широкой публики в виде упрощенной пунктуированной версии с предисловием на местном языке и аннотациями ученого Пекинского университета Мэн Фаньчжи и других.
Эта книга опубликована для широкой публики в форме упрощенной пунктуационной версии, ее сопоставляют и комментируют г-н Мэн Фаньчжи и г-н Линь Юй, ученые из Пекинского университета, которые имеют тесные связи с семьей Чжоу и уделяют внимание семье Дунчжи Чжоу и изучают ее. Они также дали замечательную интерпретацию «Негативного Сюань Сяньюя» в сочетании с историями успеха потомков семьи Дунчжи Чжоу, традиционным культурным образованием и многими другими аспектами, которые могут помочь в понимании.
Большая семья за семейным портретом / Чжоу Цзинлян
«Негативный разговор»: изучайте принципы и практикуйте их / Чжоу Цзинлян
Негативные сплетни
Рулон
чтение
Тракт тела
Поклонение конфуцианству
Работа
Скатывайся
Относиться к людям
Управление семьей
Кукольный
Расширенное подразделение
Брак (и брак)
Гадание
Предок
духи
Приложение: Чжоу Фу и «Нин Сюань Сяньюй»/Чжоу Цицянь.
PostScript
Относиться к людям
Нет никого, кто не надеялся бы, что его дети будут добродетельными и богатыми, поэтому их нужно учить строго. Однако строгость не так хороша, как трансформация, а трансформация нелегка.В конце концов, лучше скупиться на его использование и страдать от стараний облегчить вход.Мэн-цзы“Одинокий министр и злой сын”Первоначально причина должна принять пример для большой встречи. Если вы хотите, чтобы ваши дети многого добились, оставшееся богатство будет потеряно.Шугуан сказал:“Мудрый человек с большим количеством денег повредит его амбиции, дурак с большим количеством денег принесет пользу его вине.”Теория искренности и непубликации.Я слышал, что в период Даогуана Ван Чжицзюнь из провинции Хэнань, Иде, имел хорошую репутацию чиновника. После своей смерти он не оставил сыну никаких денег, а его потомки были искренними и способными стоять на своих ногах.Можно сказать, что знания принца превосходят знания других.Я сожалею, что не смог последовать его примеру и ничего не оставить после себя.Если вы не в состоянии обеспечить себя, то вскоре окажетесь в нищете и можете попасть в категорию бедных людей.
Люди в Европе и США не оставляют деньги своим детям, а дарят их друзьям. Если и оставляют деньги, то в небольшом количестве или раздают только старшему сыну.Более того, если его сын не сможет себя содержать, он не выйдет за него замуж. Поэтому он более старательно зарабатывает на жизнь, чем китайцы. Он также способен нести ответственность за свою жизнь и не имеет вредных привычек к употреблению опиума или азартным играм.Этот стиль лучше, чем у наших китайцев.
【Введение】
С древних времен богатство было непостоянным;&Ldquo;”, Что оставить своим детям и внукам – это вопрос, который беспокоит родителей всех поколений.Это сказано на городском языке времен династий Вэй и Цзинь.“Быть лошадью или быком для своих детей”, все родители всегда были такими.Чжоу Фу также сказал об этом времени в своей главе «Управление семьей»:“Предки всех богатых семей честны и добры, и терпят тяготы.Здравый смысл состоит в том, что по мере того, как потомки становятся богаче и более выдающимися, их потомки постепенно становятся менее богатыми, готовыми сдаться, а затем становятся бедными и скромными.”Последовательность поколений семьи в древних и современных временах вряд ли может избежать этой логики. Так называемый&Ldquo; родился в опасениях, умер в Анле”Да.В бестселлере «Богатый папа, бедный папа», вышедшем несколько лет назад, действительно говорится об этом принципе.
Это также старая проблема, которая существует в стране и за рубежом с древних времен.Как родители, вы должны думать о своих детях в долгосрочной перспективе, а не просто сосредотачиваться на сиюминутных интересах, полагая, что большое наследство собственности может гарантировать, что будущие поколения не будут иметь никаких забот в течение миллиардов лет. Если дети и внуки не смогут выстоять самостоятельно, даже если имущество стоимостью в миллиарды долларов будет израсходовано, всегда наступит день, когда оно станет пустым и истощенным, и в конце концов работа окажется напрасной.В «Цо Чжуань? Третий год Инь Гун» записано, что Ши Вэй Чжоусю возражал герцогу Чжуану Вэйскому:“Когда я услышал, что люблю своего сына, я научил его праведным методам и терпел зло.Высокомерие, расточительность, похоть и легкомыслие — все это зло само по себе.Когда они придут вчетвером, им будут оказывать благосклонность и платить слишком много.&рдкво; Праведные предписания — это нормы и принципы, которым следует следовать при совершении дел, которые будущие поколения будут считать правильным способом обучения детей.Сыма Гуан также рассказал об этой проблеме в «Цзя Фань», сказав:“Как предок, вы никогда не должны думать о том, чтобы принести пользу будущим поколениям.Однако те, кто может получить выгоду, редки.Что сказать?Теперь это план для будущих поколений, но это всего лишь вопрос того, как зарабатывать на жизнь и оставить ее позади.Поля соединены с улицами, дома разбросаны по улицам, склады страны полны зерна и пшеницы, а золото и шелк наполнены чемоданами и корзинами. Однако просить об этом недостаточно, и Ши Ширан думает, что его потомки не смогут всем этим воспользоваться.Однако он не знает, как воспитывать своих детей в праведности и регулировать свою семью с помощью этикета.Так как я десятилетиями усердно трудился, чтобы собрать их вместе, но мои потомки были расточительны и скитались годами, они смеются над глупостью своих предков и не умеют развлекать себя, и обвиняют их в скупости, недобровольности ко мне и жестокости ко мне.Вначале он обманывал и воровал у других, чтобы удовлетворить свои желания; в противном случае он создавал облигации и занимал деньги у других и возвращал их после своей смерти.Обратите внимание на его значение, но пострадайте от долговечности его изучения.Более того, если болезнь не лечить, а Инь ядовита, она тоже возникнет.Однако причины, по которой это полезно будущим поколениям, достаточно, чтобы причинить вред будущим поколениям и нанести вред собственному организму.”Таких примеров вокруг нас много и нет необходимости их повторять.
Последние несколько лет я работал с чрезвычайно эксцентричными людьми.Я разделяю обязанности, чтобы они не мешали друг другу. Я забочусь обо всех пациентах, которым приходится много работать и беспокоиться о будущем.Каждое сказанное слово и каждый обсуждаемый вопрос были выражены в духе мира.Со временем он тоже в этом убедился.К счастью, все они честны и самоотверженны.Самые нежные и коварные люди, самые опасные и безжалостные люди, лед и уголь никогда не растают.Я шел прямым путем, тщательно заботясь о своих делах и остерегаясь их.Несмотря на то, что другая сторона хотела оклеветать его, у него не было возможности сделать это.Иногда они используют другие вещи, чтобы выдавить меня или оклеветать меня, но я не спорю с ними, я просто уступаю.Я виню в бедствиях династии Сун и Мин, но они были вызваны эксцессами джентльменов.
Делая большие дела, делясь с другими невзгодами и славой, необходима искренность.Чтобы консолидировать сердца людей, мы должны быть великодушными и великодушными, чтобы люди могли говорить все, что хотят.Независимо от того, осуществимо ли то, что он сказал, или нет, храните это в тайне в своем сердце и никогда не раскрывайте это легкомысленно.Тем, кому нужно оставить сообщение, должно быть что сказать еще раз, особенно не будьте высокомерны по отношению к себе и другим, не радуйтесь и не злитесь.Те, кто являются высокопоставленными чиновниками, но не могут заставить людей стараться изо всех сил для достижения успеха, - это два слова высокомерия и скупости, которые им вредят.Если вы всегда можете читать и быть внимательными к этой проблеме, а также иметь одного или двух зрелых учителей и друзей, которые проводят время вместе день и ночь, чтобы они могли сказать все, ничего не скрывая, вы можете уберечь себя от этой болезни.
Конфуций сказал:“Янь Пинчжун хорошо умел дружить с другими и уважал их с течением времени.”Это не только для лечения других, но и для лечения себя.Мэн-цзы сказал:“Госпожа должна оскорбить себя, и тогда другие оскорбят ее.”Человек, которого я оскорбляю, должен быть человеком, которого я сначала уважаю, а затем не уважаю, а человек, который меня оскорбляет, должен быть человеком, который сначала льстит мне и любит меня.Чжан Вэньдуань написал о стихотворении своего друга:“Высмеивать призраков на этой дороге на самом деле значит уважать очаровательных людей перед вами.”Так что не будьте небрежны, заводя друзей.
【Введение】
В приведенном выше абзаце* говорится о том, как ладить с людьми, с которыми трудно ладить. Коллеги и коллеги порой не могут сделать выбор, и это один из самых сложных аспектов жизни. так называемый“Шар риса в жизни не очень вкусен.”, более половины из них чисто вызваны кадровыми спорами.Старик Юшань здесь учит своих детей и внуков, что главное — уметь хорошо относиться к себе. Во-первых, в вашем сердце должен быть мир;во-вторых, вы должны поступать праведно и прямолинейно;в-третьих, вы всегда должны проверять и принимать меры предосторожности, чтобы ваши недостатки не попали в руки другой стороны, и вы не стали бы обвинять другую сторону и критиковать ее.Однако если вы действительно столкнулись с неприятностями, будьте смиренными, если можете, и не разбивайте себе лицо, не вступайте в ничем не спровоцированные споры и не запутывайтесь. Это только обесценит самого себя и ничему не поможет.Эти мнения являются не чем иным, как ценными жизненными уроками и золотыми принципами для молодых людей, которые сегодня испытывают трудности на рабочем месте, и их следует воспринимать как заповеди.
“Я обвиняю бедствия партии в династиях песни и Ming, но они были причинены эксцессами джентльменов.”Одним словом, это очень проницательно. Политические взлеты и падения всегда были вызваны эмоциями, спорами и переживаниями среди высшего звена, как в древние, так и в новейшие времена.Ван Сяохан написал «Двадцать разных од Фанцзяюань» в конце династии Цин.Говоря о политике поздней династии Цин, есть известная поговорка:“Мать и сын находятся в противоречии, потому что муж и жена находятся в противоречии друг с другом, и Зайи замышляет узурпировать трон из-за разногласий между матерью и сыном.”Существует много таких примеров в древних и современных временах, слишком многочисленных, чтобы упоминать.
Во втором и третьем параграфах говорится, что те, кто совершает великие дела, должны быть терпимы и терпимы к другим, остерегаться высокомерия и порывистости, не должны быть высокомерными по отношению к себе и другим и не должны ослепляться лестью подхалимов. Эти слова можно считать словами Цзэн Гофаня.“Первое, что нужно для тех, кто хочет сделать великие дела, это найти замену.”Самая лучшая сноска в одном предложении. Если язык Цзэн Гофаня“Девять истинных навыков Ян”, слова старика Юшаня“Мир сдвинулся*”, расскажу вам, как“Найти замену”Примените его на практике.
После третьего абзаца цитируется комментарий Конфуция о Янь Пинчжуне:“Это не только для обработки других, но и для обработки себя.”Одно предложение можно охарактеризовать как слова мудрого человека. Это действительно так и в жизни, и в общении с людьми. У людей разные темпераменты и встречи, и трений никогда не будет. Однако, поскольку мы вместе работаем и живем вместе под одной крышей, мы должны научиться ладить друг с другом и быть правыми, а не просто критиковать друг друга и критиковать недостатки друг друга.Просить другую сторону соблюдать свой собственный процесс — это не то же самое, что собственный процесс соблюдения процесса другой стороны?Когда люди находятся друг с другом, независимо от того, в каких отношениях они находятся, они должны постепенно научиться ладить друг с другом. Это так называемый“Если вы не относитесь к другим с добротой, относитесь и к себе.”Да.Более того, используя это для обострения своего характера, поведения и ума, человек также может поднять свое личное нравственное совершенствование на более высокий уровень.
В общении кто сможет победить себя во всем?Когда вы находитесь во власти, люди, которых вы продвигаете, будут наняты в соответствии с их талантами в любое время, и они могут быть не самыми лучшими, но они должны быть честными в своих намерениях, а их награды и наказания будут прямыми. Они не посмеют запутаться.Любой, кто способен совершать добрые дела и совершать достойные поступки, должен считаться членом того же класса.Не все чиновники в благополучные времена Трех династий были хорошо образованы, а большинство просто наблюдало и подражало им, ведь в то время было много господ и мало злодеев.Короче говоря, как бы люди мне ни льстили или уничтожали меня, я могу только молча рассматривать себя и не испытывать никаких чувств радости или зависти, иначе люди воспользуются мной и будут смеяться надо мной.
Вообще говоря, бедных и скромных людей легко оскорбить. Если я смогу вести себя уважительно и вежливо, ничего не прося у других, то я буду оскорблять себя.Богатым людям легко заслужить похвалу. Если я смогу быть осторожным и сдержанным и знать свои приобретения и потери, те, кого хвалят, также вернутся напрасно.Любые слова похвалы, которые очень хороши, можно рассматривать только в трех частях, а те, которые хвалят, ничего не делая, близки к лести. К этому человеку не следует приближаться, но он далеко в сердце и его не видно по внешности.В современном мире конкуренция является обычным явлением, а благосклонность невелика. Есть люди, которые хвастаются своим высокомерием перед богатыми и знатными людьми, а есть люди, которые дружат с бедными и смиренными и хвастаются своей репутацией.Нам не следует осознавать недостатки этого. Короче говоря, у меня в сердце ложное понимание, и все проходит, и я недвижим.
Кто-то в прошлом сказал:“Есть люди, которые утверждают, что они прямостоячие, но являются эксцентричными, средними и часто терпимыми. Хотя их официальная карьера очевидна, их семейное происхождение постепенно ухудшится, или у них не останется потомков.У посредственного чиновника нет репутации и серьезных недостатков, но он всегда получает хорошее вознаграждение.Или можно сказать, что все они вызваны общественными чувствами и обидами.”Я сказал: Путь неба и земли первоначально нейтральен и гармоничен. Если человеческое сердце не исходит из нейтральности и гармонии, оно потеряет человеческое сердце и пойдет против пути небес.Любой, кто недобрый, либо коварен, либо абсурден. Даже если он на какое-то время продаст свою репутацию, в конечном итоге он создаст проблемы и создаст проблемы.Вы не должны приближаться к нему, иначе вы заразитесь его ядом.
【Введение】
В трех вышеприведенных абзацах говорится о том, как обращаться с подчиненными и как бороться с клеветой.“Набирать по способностям”, легче сказать, чем сделать. Цао Цао сказал в «Указах о том, чтобы чиновники нанимали ученых, не отменяя частичных приказов»:“Человек, который хорошо умеет делать вещи, возможно, не сможет быть предприимчивым;предприимчивый человек, возможно, не сможет делать что-то хорошо.Как мог Чэнь Пин сдержать свое слово и как Су Цинь мог быть верен своему слову?В то время как Чэнь Пинпин основал династию Хань, Су Циньцзи ослабил династию Янь.С этой точки зрения ученые недальновидны, и их можно отбросить, если они посредственны!Если министр ясно думает об этом смысле, то не будет застоя ученых и напрасной карьеры чиновников.”Это то же самое, что сказал старик.
Имея дело с подчиненными, вы должны относиться к ним искренне и относиться к ним искренне.“Награда должна быть наградой за тяжелую работу, а наказание должно быть наградой за преступление.”, если так,“Те, у кого нет заслуг, отступят самостоятельно, а те, кто творит зло, будут бояться.”, Только работая вместе, мы сможем сформировать хорошую рабочую атмосферу и добиться успеха.«Доктрина среднего» гласит:“Только искренность в мире может преобразовать его.”Книга позднего Хань? В хрониках императора Гуанву записано, что Лю Сю искренне относился к своим подчиненным, от чего его подчиненные расплакались, и все они были готовы умереть. Сянь Юнь:“Король Сяо (Лю Сю был назван императором Гэнши в то время королем Сяо) вложил свое сердце в сердце других, как он мог не сдаться смерти?”
Людям трудно сохранять самообладание перед лицом клеветы и лести.Особенно когда люди бедны и низки, у них короткие амбиции и их легко унижать, поэтому им нужна некоторая уверенность, чтобы поддержать их.Есть много примеров из древности и современности.Старик здесь. Мы должны наступать и отступать контролируемым образом. Я уважаю себя и других, не смею действовать произвольно.То же самое верно и в отношении лести.Су Ши сказал в «Мин Цзюнь Кэ И Чжун Юань Фу»:“Если глаза прищурены, то белизна будет расценена как чернота; если ум ослеплен, тонкое будет считаться толстым.Тогда льстецы воспользовались случаем зайти, а мудрецы догадались ни малейшего и ушли.&«Зыжи Тунцзянь» однажды рассказал такую историю, сказав:“Древним есть что сказать‘Король мудр, а министр честен’Пей Цзюй был верен династии Тан, потому что он был верен династии Суй, но это не было связано с изменениями в его природе. Если правитель злой и услышит свою вину, его лояльность превратится в подхалимство;если правитель рад услышать его откровенность, подхалимство превратится в лояльность.Известно, что правителем являются часы (сторожевой столб, которым измеряют тень солнца), а министром — сцена (тень). Если часы двинутся, сцена последует.”Было сказано, что император Ян династии Суй находился в коме и не любил протесты людей. Он накажет любого, кто будет протестовать. Таким образом, Пэй Цзюй, который был полон экономики, стал отъявленным подхалимом при императоре Яне из династии Суй.Ко времени правления императора Тайцзуна династии Тан император Тайцзун показывал себя другим, любил выслушивать собственные ошибки, сурово наказывал подхалимов и действовал беспристрастно. Пей Цзюй стал предан стране, осмелился указать на недостатки императора Тайцзуна и стал известным непосредственным министром.Примеров такого типа в истории, как внутри страны, так и за рубежом, бесчисленное множество.В «Истории династии Сун» записано, что, когда у власти был Ван Аньши, «Цзы Шо» стала популярной во всем мире, как только была опубликована.“Льстецы соревнуются за аннотации&рдкво;.Когда он был свергнут, его снова и снова критиковали.В эпоху, когда лесть была обычным явлением, даже если вас какое-то время называли джентльменом, вам тоже льстили и благоволили. В глазах последующих поколений“Есть вещи, которые другие не стали бы делать&рдкво;.Это также связано с тенденцией и изменением социальных моральных стандартов.«Ответ Чжан Цзинфу» Чжу Си:“Если вам нравится слышать предупреждения, но вы не умеете направлять и льстить, то вам следует прислушаться к сказанному и использовать других.”Приязни и антипатии руководителей иногда могут быть легко использованы подчиненными. Поэтому умный руководитель должен спокойно относиться к чести и позору и не давать подчиненным никаких возможностей ими воспользоваться.
……
Эта книга издана для широкой публики в виде упрощенной пунктуированной версии.Ученые Пекинского университета г-н Мэн Фаньчжи и г-н Линь Юй, которые тесно связаны с семьей Чжоу и уделяют внимание семье Дунчжи Чжоу, рецензировали и комментировали книгу. Они также дали замечательную интерпретацию «Негативного Сюань Юя» в сочетании с историями успеха представителей семьи Дунчжи Чжоу, традиционным культурным образованием и многими другими аспектами. Это очень достойно внимания и изучения современными родителями.
......Чжоу Фу (1837-1921), любезное имя Юшань, родился в Цзянде (ныне уезд Дунчжи), провинция Аньхой. Он был важным членом клики Хуай Ли Хунчжана в конце династии Цин.В последние тридцать лет XIX века Чжоу Фу последовательно руководил Бюро поддержки береговой обороны, отвечал за канал реки Юндин, занимал должность Тяньцзиньской таможенной дороги, посланника провинции Чжили и т. д., помогал Ли Хунчжану в борьбе с наводнениями, вел переговоры с зарубежными странами, руководил Бэйянскими военными делами, основал новую школу, руководил Тяньцзиньским машиностроительным бюро, помогал управлять Телеграфным бюро и строил железные дороги. Это была реализация Ли Хунчжана в позднефеодальном обществе.“ новое курс&правая рука rdquo; помощника. После смерти Ли Чжоу Фу ухаживала за губернатором Чжили и министром Бэйяна. Позже он занимал пост губернатора Шаньдуна и губернатора Лянцзяна и Гуанси. Он внес определенный вклад в исправление экономического порядка и сохранение национальных интересов в различных местах.Чжоу Фу вышел в отставку на 33-м году правления Гуансюя (1907 г.).Позже, чтобы наставить внуков, он слегка подражал «Семейным наставлениям Янь», написанным Янь Цзытуем из династии Северная Ци, и написал два тома «Негативного Сюань Сяньюя».