Древний класс поэзии Луо -нямский Фудан разрывает пожарные стихи!Слушая стихи мистера Луо, он всегда нос кислый и теплый в своем сердце!Официальная подлинная книга традиционной культуры китайской классической поэзии Tang Poetry и Song Ci Readers
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Основная информация:
книга Имя:Древний класс поэзии
сделать К:LUO YUMING
изВерсияобщество:Jiangsu Phoenix Литература издательство
Время публикации:2023-3-1
Характер число:258тысяча
Сумкакнигачисло:40
Версия Второй скорость:1
страница число:352
Время печати:2023-3-1
открыть Книга:32открыть
Распечатать Второй скорость:1
ISBN:9787559474407
Сумка Пакет:Мягкая обложка
Бумага в тексте:Красивая бумага
Номер классификации среднего графика:I207.22 Классическая поэзия - обзор поэзии - Китай
Категория:книги>литература>Древняя китайская поэзия
книги>культура>Традиционная культура
решительный цена:￥59.9
Выбор редактора
u Слушая древние стихи учителя Ло, мой нос кислый, а сердце тепло!
u Все стихи, которые вы слышали, и говорите о вещах, о которых вы никогда не думали.
u СемьяособенныйПопулярный профессор!СуперПопулярные уроки поэзии!
u Ван Ани собирается послушатьПрофессор сокровищ,Студент ФуданаТрудно схватитьУрок поэзии!
u Я выбрал класс Ло Юма.Каждый раз, когда я слышал, что мне нужно было занять место, земля была полна людей.- - wange anyi
u Учитель Луо Юмминг воскресил мертвую историю и персонажей, петь, плакать, говорить и смеяться, как будто все произошло среди нас.
u Никакая книга не похожа на «Класс древних поэзии» учителя.Каждый раз, когда вы открываете его, вы всегда можете говорить об этом.тыВ моем сердце.
u Элегантный двухцветный текст, удобный макет, испытайте атмосферу древней поэзии захватывающим образом!Beauty Paper 80G Sequoia, гладкая и чистая, не будучи прозрачной.
u Я прочитал классику в трех кругах, и все в руководстве и интерпретации!
Введение в контент
«Класс древней поэзии» составлен на основе популярного урока «Введение в классическую поэзию» учителя Луо в течение многих лет. В своей истории нет расстояния между читателями и автором стихотворения. Они стоят в той же ситуации, чтобы оценить жизнь. Понимая поэзию, читатели чувствуют свое жизненное путешествие и исцеляют беспокойство жизни.Язык либо игривый и юмористический, или острый и глубокий, без каких -либо«Чувство проповеди» имеет только глубокую заботу, которая глубоко резонирует с читателями.
От Чу Чи в книге песен до поэзии династии династии и династии песен,21Урок поэзии, который исцеляет сердца людей, используется для восстановления жизненной ситуации в древних стихах с очень репрезентативными классическими стихами и глубоко продемонстрировать вечную человеческую природу.
Откройте эту книгу под руководством учителя Ло, легко зайдите в глубины поэзии и получите искреннее прикосновение!
"Песня мыслей"·71: Тревога не отрицательная, а чувствительность к жизни
Жизнь - это процесс смерти, полный беспокойства.Это выражение стихов Руан Джи и выражение философии Шопенгауэра. Иногда люди смотрят на беспокойство жизни, и безнадежность нельзя понимать как чисто негативное явление, потому что то, что мы видим, является чувствительностью к жизни.- - книга159страница
"Spring River Moon Night": это потому, что я здесь, что мир такой красивый
Кто ждет луна на реке?Все ждут этого мира. Причина, по которой мир имеет смысл, заключается в том, что вы понимаете мир на своем пути, и все используют свой собственный способ придать смысл миру.Когда мы видим луну на реке, мы можем думать об этом так. Я человек, ожидающий этой луны.- - книга212страница
"Jinse": прошлое похоже на сон, но боль в прошлом реальна
Хотя жизнь похожа на сон, боль в жизни точная, глубокая и незабываемая. Не преследуйте Ли Шангин сейчас, вы можете преследовать себя.Ваши прошлые события теперь как фантом.Но боль и печаль, оставшиеся в прошлом, выгравированы не в мечтах, а в вашем сердце.- - книга271страница
Об авторе
Luo Yuming-докторант, руководитель отдела китайского университета Фудана, главный редактор CIHAI и главный редактор китайского отделения классической литературы.В основном участвуют в преподавании и исследованиях древней китайской литературы.Из -за его юмористического и яркого стиля лекции его глубоко любят студенты.У него есть стиль известных ученых в династиях Вей и Джин и любит Go и чай и вино.
Ло.Моязен хорошо подчеркивает художественную концепцию поэзии и изучение коннотации поэзии, что облегчает людям ощущение присущей яркости древней поэзии.Он включил свой собственный жизненный опыт в богатые знания и знания, и благодаря конкретным литературным произведениям он воскресил мертвую историю и персонажей, петь, плакать, говорить и смеяться, ярко, как будто все произошло среди нас.
Я не собираюсь преувеличивать ценность литературы в реальной жизни, и я никогда не взял на себя ответственность за охрану традиционной культуры. Я просто думаю, что лучше иногда возвращаться к литературе и поэзии, когда я беспокоюсь и раздражен.-
СМИ обзор
◆ Чжан Синсин(Профессор кафедры китайцев в Университете Фудана): Учитель учителя Ло Юма полон классных комнат от начала до конца за один семестр.Он включил свой собственный жизненный опыт в богатые знания и знания, и благодаря конкретным литературным произведениям он воскресил мертвую историю и персонажей, петь, плакать, говорить и смеяться, ярко, как будто все произошло среди нас.
◆ Ян Хонг(писатель): Тот, кто оказывает на меня наибольшее влияние, - это мистер Луо.Когда он читал лекции, он чувствовал себя неуправляемым и острым как ученый в династиях Вей и Джин, и он часто находился в середине своей менее серьезных разговоров.Этот способ комментариев помог мне избавиться от само построенного грубого от старшей литературной молодежи. До сих пор мне не нравятся слишком официальные дискуссии, и я очарован летающим ножом Сяо Ли горло.
◆ Проверьте мяч экрана(Профессор кафедры китайцев в Университете Фудана): Опираясь на литературный исторический взгляд в современных гуманистических мыслях и результатах современного психоанализа, текстовой критики и эстетики принятия,Обратите внимание на интерпретацию классики,Комбинирование микроэмпирического и макро-концентрации,Интегрировать изучение литературной истории с помощью исследования человеческой духовной истории,Сделайте написание литературной истории серьезной интерпретацией эстетической формы духовной истории,Это еще одно активное вмешательство в нынешний дух и эстетический дискурс,Он отражает практический стиль и реалистичный дух ученых гуманитарных наук.
Прочтите некоторые главы онлайн.
"Jinse" (с сокращенным)
«Компания PROCADE SER на пятьдесят штрих, а одна струна и один столб думают о годах».«Компания Brocade Ser на пятьдесят штрих»,-я думаю, что объяснения многих людей очень странные в этом предложении.«Jinse» означает великолепный змей. Так называемый «блеск»-это не что иное, как сказать, что он украшен очень красиво.«Пятьдесят строк без причины» заставляет людей сомневаться. Поскольку говорят, что это «пятьдесят строк», «пятьдесят строк» являются ненормальными.Таким образом, некоторые люди говорят, что этот SER составляет двадцать пять струн, «пятьдесят струн без причины», что означает, что струна сломана, а жена мертва, поэтому это стихотворение скучает по его жене.На самом деле, у древнего змея было пятьдесят струн.После такого объяснения это стихотворение стало чрезвычайно глупым.Когда мы пишем статьи и стихи, у нас есть самая большая табу, которая заключается в том, чтобы «использовать глубокий и мелкий текст», то есть написать предложения очень глубоко, чтобы скрыть вашу поверхностность.Если вы понимаете «пятьдесят струн парчковой цитерсной» в соответствии с вышеупомянутым объяснением, это типично для глубокого текста с мелким значением, но предложения написаны очень глубоко.Проблема возникает в том, что это «без причины». Давайте пока не будем говорить об этом, давайте прочитаем это.
«Одна строка и один столб думает о годах молодежи», что включает эта «одна струна и один столб»?Это включает в себя «китайский Новый год», который является нашим прекрасным юношеским и прекрасным прошлым.То есть, когда я поднял эту джинса, эта джинса была связана с «Хуаньяном».Этот SER - музыкальный инструмент, и этот инструмент или некоторая музыка, которую он когда -то играл, связан с прошлым в нашей жизни.Когда мы «думаем о уюаниане», нет никаких сомнений в том, что «хуаниан» здесь и ушел далеко от нас.Так что же "нет причины"?То есть «Хуа Ниан» ушел без причины, разве это не так?Почему он ушел без причины?Потому что смерть неразумна, а жизнь неразумна. Люди живут без причины, старые без причины, и умирают без причины, без какой -либо причины.Поэтому, когда он пыхтел эту джинсис, то, куда он хотел спросить, было куда «Хуаньян»?Почему ушел "Хуаньян"?Если вы можете понять, что жизнь - это жизнь без причины, смерть - это смерть без причины, вы можете понять это предложение «Парня -цитра пятьдесят без причины», это глубокая эмоция.
«Утром Чжуан Шенг был смущен бабочкой, и весеннее сердце Ван Императора было поручено с кукушкой». После использования четырех намеков ниже он начал запутаться.Но такая путаница не означает, что это настолько запутанно, что это неразличимо.Некоторые из информационных факторов в нем все еще очень ясны, но нет никакого способа полностью подключить их.«Чжуан Шенг мечтает о бабочках по утрам» - это история о мечтах Чжуан Чжоу о бабочках, а также самая известная история мечты в китайской литературе.Эта история в Чжуанзи·В «Циву теории».«Циву Лун» говорит много истин и глубоко. В конце истории он написал историю о Чжуан Чжоу, мечтающего о бабочке: Чжуанзи мечтал стать бабочкой, и после пробуждения он все еще был Чжуанзи.Затем он подумал, что Чжуанцзи мечтал, что он превратился в бабочку, или это была мечта бабочек, что он превратился в Чжуанги?Бабочка реальна или Чжуансхенг настоящей?Что означает эта история?Это то, что говорится в «Qiwu Lun»: то, что я сказал, это, вероятно, просто разговор мечты.Мы часто говорим, что жизнь похожа на сон, и мы скажем, что часть жизни реальна, и часть ее - это мечта.Однако то, что мы считаем реальным, может быть не реальным, и то, что мы считаем мечтой, не может быть мечтой.Это самое мощное предложение, которое Чжуанзи сказал: когда мы говорим, что жизнь похожа на сон, наши слова все еще мечты.Мы сказали в наших снах, что «жизнь - это мечта», что означает, что эта неопределенность и неуверенность в жизни.«Чжуансхенг Xiaomeng - это бабочка», что это значит?Когда мы отталкиваем его сверху, это должно быть связано с «Хуа -Ниан», и прошлое «Хуа Нянь» заставило его почувствовать, что жизнь похожа на сон.
Следующий намек соответствует этому«Весеннее сердце Вангди, порученное кукушкой».«Вангди» - монарх древнего царства Шу в легенде.Есть две разные записи о том, почему он умер. Одним из них является то, что у него был роман с женой министра, и он умер от стыда позже; Другой в том, что он умер после политической провалы.Независимо от того, какой образ смерти это результат тяжелого умственного бремени.Говорят, что после того, как император Ван умер, он превратился в кукушку.Каждую весну эта кукушка кричала от боли и продолжала плакать, пока ему не рвало кровь.Теперь эти два аллюзии соответствуют друг другу.Можете ли вы понять, что сказал Ли Шангин? Хотя жизнь похожа на сон, боль в жизни точная, глубокая и незабываемая.Не преследуйте Ли Шангин сейчас, вы можете преследовать себя.Ваши прошлые события теперь как фантом.Но боль и печаль, оставшиеся в прошлом, выгравированы не в мечтах, а в вашем сердце.Таким образом, жизнь настолько пуста, а боль настолько глубока.
«Луна яркая в море, а у жемчуга слезы, а солнце теплое в синем поле, а нефрит производит дым».Это два других аллюзий.Ли Шангин продемонстрировал свой талант. Иногда я чувствую, что с точки зрения гения поэта Ли Шангин превосходит Du Fu.Выражение Ли Шангина очень волшебно.«Луна в море имеет слезы»-это история о так называемой «Русалочка в Восточном Китайском море», которая на самом деле является китайской рыбной красотой.Русалки в Восточном Китайском море проливают слезы каждую ночь, когда луна полна.Эти слезы падают и превращаются в жемчуг.Мы не можем точно знать, о чем говорит Ли Шангин.Что именно является его прошлым содержанием? Это связано с какой девушкой?Но мы можем понять, что эта память - очень драгоценная память.Это болезненное прошлое не только оставляет позади грусть, которая будет плакать каждую весну, но и когда вы изучите прошлое, в прошлом есть такой драгоценный кристаллический блеск.
Однако, когда вы хотите вспомнить это, он снова исчезает и снова становится иллюзорным:«Лантиан согревает солнце и производит дым».Каков первоначальный источник этого намека?Сейчас это больше не найдено.Тем не менее, в комментарии поэзии народа при приблизительном использовании в Лантиане есть нефрита. Этот нефрит выглядит слегка синим дымом на расстоянии, но он исчезает после приближения.Прошлое оставило драгоценные воспоминания, но когда вы хотите внимательно посмотреть на него, оно снова становится небыточным.Жизнь - это такая вещь, которая кажется иллюзорной и реальной; Это непредсказуемо и незабываемо.Ли Шангин впервые написал любовь между мужчинами и женщинами на незабываемом уровне среди китайских поэтов.Любовь - незабываемая вещь. Любовь представляет собой наибольшую ценность жизни и является самым важным событием в жизни.
«Эту любви можно запомнить, но в то время она уже была потеряна». Это последнее предложение действительно красиво написано.Обычное использование «справедливого» в поэзии танг - это «очень».Объяснение «Закат бесконечно красив, но он недалеко от сумерки» - это не то объяснение, которое мы обычно понимаем сейчас, но «закат бесконечно красивый, он рядом с сумерками».«Просто» в поэзии Tang не имеет тости и сожаления, который мы понимаем сейчас.Но мы привыкли читать «Закат бесконечно красив», но, к сожалению, «он просто приближается к закату».Оказывается, что этот «справедливый» не имеет значения сожаления.«Just» здесь »это было просто потеряно в то время» также означает «просто».Что означает это стихотворение?Я обнаружил, что многие люди этого не понимают.Эти два предложения являются длинным предложением, что означает: почему это чувство теряется до сих пор, когда я вспоминаю это?В то время было жаль.Путаница в жизни заключается не только в том, когда вы это помните, но когда вы смущены.
Оглавление:
нитьслова
001
Первая лекция"Книга песен" и Чу Си
013
Первая четвертьКнига песен
015
Вторая четвертьЧу CI и QU YUAN
063
Вторая лекцияПоэзия династии Хань
083
Первая четверть"Песня Гаксии" и "Песня великого ветра"
085
Вторая четвертьХанлефу
093
Третья четверть"Девятнадцать стихов"
119
Третья лекцияВэй Джин Поэзия
131
Первая четвертьCao Cao и Cao Zhi
133
Вторая четвертьПоэзия Руан Джи и Чжэнши
147
Третья четвертьВо время династий Джин и Сонг Дао Юанмин и Си Линьюн
161
ЛекцияСтремление к форме в поэзии южной династии
185
Первая четвертьПроцесс ритма поэзии
187
Вторая четвертьПроцесс формирования структуры поэзии
193
Третья четвертьПроцесс дифференциации поэзии
200
Пятая лекцияПоэзия династии Тан
205
Первая четвертьХарактеристики семи древней поэзии Цияна
207
Вторая четвертьХарактеристики поэзии семи древних
216
Третья четвертьХарактеристики семихарактерного катрена
222
Раздел 4Характеристики пятихарного катрена
230
Раздел 5Характеристики регулируемого пяти характера стиха
241
Раздел 6Характеристики регламентированного стиха с семью символами
252
Шесть лекцийЭволюция слов
275
Первая четвертьФормирование слов
277
Вторая четвертьПокойный Тан и пять династий
283
Третья четвертьРазница между поэзией и текстами в литературе Dynasty Dynasty
298
Раздел 4Стихи династии сунчин
301
