8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00

Почти запись подлинной, не удаление Zhu xi lu Zuqian не составило оригинальный текст+комментарии+конфуцианство перевода, распространяя песню Ming Исследования китайские классические китайские государственные книги

Цена: 525руб.    (¥24.8)
Артикул: 607386390468

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:秋林书城图书专营店
Адрес:Хэбэй
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 39 28.8609руб.
¥24.6520руб.
¥ 99 69.81 475руб.
¥ 140 911 923руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

 
23.80RMB
 
19.60RMB
 
18.80RMB
 
11.80RMB
 
23.00RMB
 
22.60RMB
 
16.80RMB
 
27.80RMB
 
18.80RMB

 
22.80RMB
 
21.60RMB
 
13.80RMB
 
17.00RMB
 
24.80RMB
 
26.80RMB
 
24.80RMB
 
15.00RMB
 
14.20RMB


Параметры продукта

1111111111


Введение

«Почти мышление» - это входная книга и книга профилей, составленная Чжу Си и Лу Зуциан в южной династии.Он выбрал 622 Цитаты: Чжоу Дюни, Ченг Ян, Ченг Йи и Чжан Зай из династии Северной Сун.На этот раз Цзян Юнджи решил книгу как дно, и текстовое сопоставление текста.Аннотация фокусируется на указании источника языка или теоретического происхождения.Относительно объяснения праведности, как можно больше с помощью Чжу Си, Йе Кай, Мао Синлай, Цзян Юн, Чжан Бокс и т. Д.Перевод не является словом слова, которое основано на причине.В этой книге есть 623 статьи, а дополнительная - предыдущий человек, записанный Бай Ян Боян, который является пятым томом*.На этот раз Цзян Юнджи решил книгу как дно, и текстовое сопоставление текста.Аннотация фокусируется на указании источника языка или теоретического происхождения.Относительно объяснения праведности, как можно больше с помощью Чжу Си, Йе Кай, Мао Синлай, Цзян Юн, Чжан Бокс и т. Д.Перевод не является словом слова, которое основано на причине.В этой книге 623 статьи.Том liuyuan“”“”“”Каждая статья обнаружена в баре, а неправильное место предшественника исправлено.Удобно читать и изучать читателей, и соответствующие исследовательские материалы прилагаются после книги.Все эти задачи ложные или неправильные, и, к счастью, читатели учат.
Оглавление

Предисловие Том первый объем тела второй -главная точка обучения, три сетки, бедные, четыре -хранистую рулон, пять изменений в хорошем самоотрабении, самодовочном, рулон шести семейных рулонов тома десять Том совета одиннадцать преподавания двенадцати двенадцати двенадцати изменений и разбитых горем. Торг. Тринадцать ересь обучениеПредисловие
Рулон
Том 2 является основной точкой обучения
Тройная сетка Плохо
Рулон
Пятый том меняется, чтобы перейти к хорошему самостоятельному.
Семья цита
Том 7 Источник
Тома восьми управления королевством
Девять -найна система
Том десятый вещи
Том одиннадцати преподавания
Том двенадцать изменений и разбитых горем болезни
Том тринадцать инопланетных исследований
Том 14 Мудреца Погода
Приложение  
 
Отображать всю информацию
Рекомендуемая рекомендация

Пожалуйста, нажмите:

 

 

Четвертый сын, шесть классических лестниц;…&Hellip;Через долгое время я смотрел ** том, и я стал известен.

 

 

 

——
Книги, читаемые всеми в китайцах: «Аналекты Конфуция», «Менсиус», «Лао Цзу», «Чжуангзи», «Шесть предков Алтарь Сутра», «Недавняя запись», «Биография».
——
Путь мудреца ушей, существующее сердце, мораль, делать то, что вы делаете.  
Чтение в Интернете

Том II является сущностью Университета Сюэ.① Yi Yin, Yan Yuan, Daxian также.Yi Yin Shall Его монарх не яо, и муж не должен ничего сделать.③ Амбиции Чжийина, изучение того, что узнает Янзи, освящается, и Zexian, но не теряется без имени.④——&Middot;Греческий: восхищайтесь, восхищайтесь и преследуйте восхищение.② Смотрите «Шан Шу, говорящий жизнь», помните Yiyinyun:&Ldquo;”&Ldquo;”.Это означает: я не могу сделать своего монарха святым монархом, как Яо Шан.Человек в мире не получил подходящего размещения, поэтому он сказал: это мой грех.И Инь: Шан Тан Шиксиан.③ «Аналекты конфуция yong ye» содержит Конфуций:&Ldquo;К сожалению, короткая жизнь мертва.&Rdquo;Ян Юань: Знаменитый Ян Хуэй, ученик Конфуция.④ Амбиции Чжийина, обучение Сюэ Янзи: Ия Инь и Ян Хуи - это два типа личностных моделей, приведенных Чжоу Дюни в конфуцианских мудрецах, то есть Инь Инь является примером конфуцианства для Джун Земин, Ян Хуи - модель культивирования личности.[Перевод] Чжоу Дюни сказал: люди Шенминга хотят быть небесными людьми, люди добродетельных людей хотят быть святыми, а простые ученые хотят быть мудрецами.Йи Инь, Ян Хуэй, великий мудрец.Инь Инь стыдился за святого монарха, как Яошн в Яо, Шелью не будет совершать*дважды, и его сердце давно не покинуло Ренду.Если человек воспринимает чаяния Инь Инь в качестве своих собственных чаяний (так что его король - Яо Шун), узнайте, что узнал Ян Хуи (преследуя духовную сферу святых в теле мудреца), если он их превзойдет, он становится шалфеем Они становятся мудрецами, и они могут получить свою репутацию, даже если они не могут не отставать.……