Шесть стихов конфуцианства
Цена: 381руб. (¥18)
Артикул: 36824203901
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥42.4896руб.
¥113.862 406руб.
¥174.943 697руб.
¥33698руб.
......
Прощальная биография Шао Кана
Кан Цзе Ши Чао
Биография Чжу Хуаня
Поэтические заметки Хуэйань
Биография Чэнь Байша
Поэтические заметки Байша
Биография Ван Янмина
Поэтические заметки Янмина
Прощальная биография Гао Цзинъи
Поэтические заметки Цзин И
Неопубликованные стихи Цзин И
Биография Лу Цзюаньтина
Поэтические заметки Хуаньтинг
Прощальная биография Шао КанаШао Юн, которого любезно звали Яофу, получил посмертный титул Канцзе от Юань Ючжуна.Он родился в Фаньяне, а его прадед основал свою семью в Хэнчжане. Когда он был молод, его отец переехал в Гунчэн и жил у подножия горы Сумен.Ли Тинчжи Цюань Гунчэн приказал ему знать, что он был сыном своего отца во время фестиваля Кан, и он был мотивирован и прилежен. Однажды он постучал в дверь и сказал:“Как насчет того, чтобы быть прилежным и решительным?” сказал:“За пределами простых стратегий, нет ничего подходящего.”Тинчжи сказал:“Подобно изучать физику?”На следующий день он снова сказал:“Не будет знания жизни?”Я снова молюсь на фестивале Кан и желаю получить свою карму.Это правда, что даже если это ресторан на природе, вы всегда будете хорошо питаться и кланяться, когда садитесь.Он вздохнул и сказал:“Люди прошлого были друзьями навеки, но я один не достиг четырех направлений.”Поэтому он путешествовал по рекам и Фенам, пересек реку Хуайхэ и династию Хань и посетил руины Ци, Лу, Сун и Чжэн.С теми, кто добился успеха, нужно консультироваться.Вернувшись домой и построив дом с сотнями источников, Да Тан задумался о Книге Перемен.Зимой нет печи, летом нет вентилятора, днем нет еды, ночью нет кровати, сколько бы лет ни было.Великое имя Ван Тяньюэ владело словом «И» и захотело научить его, услышав его. Он посетил его поздно ночью в снегу и увидел, что тот сидит в опасности. Он разговаривал с ним три дня. Он узнал то, чего никогда раньше не слышал. Он был настолько потрясен, что бросил учебу и продолжил учиться.Когда ему было более тридцати лет, он начал путешествовать в Ло и поселился в Яне.Он окружен дикой травой и защищен от ветра и дождя. Он используется для воспитания родителей и проживания в комфортном месте.Место, где он живет и спит, называется Анлево, и он называет себя мистером Анле.Это еще и урна и урна, под которой живут ученые-ласточки.Утром он воскуривал благовония и сидел один. Днем он выпивал три или четыре чашки вина. Он перестанет быть слегка пьяным и не станет пьяным.Каждый год весна приходит в феврале и заканчивается в апреле, когда погода становится жарче, а затем прекращается; в августе он выходит и заканчивается в ноябре, когда погода становится все холоднее и холоднее.Каждый раз, когда вы выходите на улицу, берите небольшую машину и попросите одного человека ее тянуть.Я пропел стихотворение про себя и сказал:“Когда цветки похожи на парчу, вы можете смотреть из высокого павильона, а там, где трава похожа на траву, едет маленькая машина.”Сыма Гуан дал ему стихотворение и сказал:“Высокий павильон в лесе был рассмотрен в течение длительного времени, а маленький автомобиль снаружи цветков все еще находится в будущем.”Ученый-бюрократы узнали звук его экипажа и бросились приветствовать его, куда бы он ни пошел.Дети, дети и слуги все сказали:“Мой муж прибыл.”Одна семья остается на три-пять ночей, а другая семья может забыть вернуться после менструации.Есть те, кто специально строит дом как уютное гнездышко, чтобы дожидаться их приезда, что называется“Синво&рдкво;.Когда приходит время, в элегии говорится:“Ветер весны и луна осени будут местом для игры, и 12 домов оставлены в холоде.”Каждый живет в группе, пьет, смеется и болтает весь день, и они не сильно отличаются от других.Он наслаждается добрыми делами даосов, но не чувствует их зла. Поэтому мудрец доволен своей добродетелью, а неразумный доволен своей истиной. Со временем он станет более убежденным.Написанный Фу Би, Сыма Гуаном и Лу Гонгом, это садовый домик в городе.Документ на его дом — на имя г-на Вэня, документ на сад — на имя г-на Хана, а документ на деревню — на имя г-на Вана. Канцзе не изменит их.Однажды к нему пришли братья Миндао и Ичуань и прекрасно провели время, выпивая.Завтра Мин Дао поговорил со своими учениками и сказал:“Вчера я путешествовал с г-ном Yaofu и слушал его обсуждения. Он был героем древних времен.Жаль, что от него нет никакой пользы в мире.”Когда ученик спросил, что он сказал, он сказал:“Путь внутреннего мудреца и внешнего короля.”В собрании Ming Dao сегодня есть «Поэзия Yuepi», которая повторяет его историю.Ван Гунчэнь, Лу Цзе и другие неоднократно рекомендовали его, но он так и не вышел.Он умер в возрасте шестидесяти семи лет.Ичуань спросил:“Отныне оно будет решено навсегда. У вас есть дополнительная информация?”Поднимите обе руки, чтобы показать это.Ичуань сказал:“Что это значит?” сказал:“Путь перед нами должен быть широким.Если дорога узкая, то мне негде остановиться. Как я могу помочь другим идти по нему?&рдкво;Его произведения включают «Наблюдение за вещами», «Вопросы и ответы рыбаков и дровосеков», «Картины Сяньтяня», «Хуанцзи Цзинши Шу» и др. «Сборник Ичуань Цзинлян» — название его сборника стихов.Вэй Хэшань назвал это, сказав:&«Все, что произошло до меня, взлет и падение императоров и королей, метаболизм весны, осени, зимы и лета, изменения инь и ян и пяти элементов, движение ветра, грома, дождя и росы, слава и упадок гор, рек и растительности, все управляется волей. Лучше Цзэн Си прослыть святым, чем плавать под танцующими красавицами и возвращаться домой, воспевая в ванне. Жуси скончался. У ученых-конфуцианцев со времен династий Цинь и Хань никогда не было такой атмосферы.”Гао Цзинъи сказал:“Ичуань Yankangjie походит на замок в воздухе. Он очень талантлив, и у него нет ничего на уме.Ему интересно танцевать и танцевать каждый день, что немного цинично.”Или спросите Чжу Цзы:“Есть ученые, которые ненавидят строгие проверки, любят расслабляться, ненавидят точность и детали, и любят простоту. Как они могут называть себя Му Яо?” сказал:“Принципа Шао Цзы нелегко достичь!Эти знания в его уме могут охватывать вселенную, древнюю и современную, так как же ему не сделать ее слишком большой и не отпустить? Сегодня люди настолько уверены в себе, что осмеливаются на это!”Однако, когда более поздние поколения прочитали его стихи, они сравнили его с Zeng Dian и не назвали его фестивалем Zhikang.
Кан Цзе Ши Чао
Четыре стихотворения для неторопливого пения
Жизнь подобна чиновнику, подверженному беспорядкам.Потери бесконечны, и выигрыш бесконечен.
Он не только послушен и способен переносить мирские заботы, но еще может достичь мира во всем мире.Когда в бутылке останется вино, выпейте и снова пойте.
Когда мне было сорок семь, я только узнал свою судьбу.Неожиданно рай никогда не закончится, и ты станешь отцом, когда родишь мальчика.
Не оставляйте пианино и книги одни, осмелитесь взглянуть на большую дверь.Если все так, зачем беспокоиться?
После восьми или девяти лет в Гийо у него было всего два или три намерения.Когда мы встречаемся, все смотрят вниз, и мы сидим вместе и много разговариваем.
Кадровые дела негласно урегулированы, а мировая ситуация известна давно.Не принуждайте друг друга в винном магазине, Сюй Дефэн будет пьян.
Если хочешь иметь кусочек счастья, двух гектаров полей никогда не будет.Дэн Ченг еще не зашел на солнце, а его волосы уже седые.
Облака холодны и легки, а сосновое сердце с возрастом крепнет.Последние несколько лет я был очень ленив и часто вспоминаю старые леса и родники.
Гао Чжу
Высокие бамбуковые заросли окружают чистую канаву, а павильон маленький и уединенный.Хотя сейчас лето, но ветер и роса уже потрясли осень.
Лунный свет появляется в лесу, и шум родников льется вниз по течению.Кто бы мог подумать, что эта связь на одну ночь окажется неотразимой.
Высокие бамбуки и зеленые деревья полагаются друг на друга и естественным образом обеспечивают оставшуюся чистоту.Время от времени дует ветерок, и все листья поют в унисон.
Дао настолько грязно, что оно имеет смысл, а вещи пусты и надуманны.Люди, неторопливо идущие перед ступеньками, означают Хэ Цинпин.
Высокие бамбуки подобны зеленым столбам, а зеленые ивы подобны низким навесам.У уединившегося человека есть кушетка, обращенная к нему днем и ночью.
Юй Цзин почувствовал себя просветленным, а Цзин Сянь был в восторге.Вместо того, чтобы потерять свою правду, как насчет того, чтобы следовать за своей любовью?
Высокие бамбуки достигают десятков футов в высоту, и они все еще сидят на высоких цветах.Днем Чаймень закрыт, а синее и зеленое солнце обращены друг к другу.
Если вы не остановитесь и не расслабитесь, ваш ум будет расслаблен.Если вы сможете понять радость досуга, вы сможете соперничать со своими министрами.
Осенняя прогулка
Время в августе не очень унылое, поэтому особенно подходят павильоны из сосны и бамбука.
Более того, когда день и ночь в начале прекращаются, это время, когда жара и прохлада берут верх.
Яркая луна в моих объятиях, как будто я этого хочу, а добрый ветер дует мне в лицо, как будто я знаю друг друга.
Праздные люди развлекаются пением песен независимо от того, принимает ли суд стихи или нет.
Для написания этой книги г-н Цянь Му выбрал стихи шести ученых династий Сун, Юань, Мин и Цин: Шао Юна, Чжу Си, Чэнь Сяньчжана, Ван Шурена, Гао Паньлуна и Лу Шии.Учитель считает, что самое главное для неоконфуцианца — сосредоточиться на жизни, а чтение стихов — важный аспект жизни.Читать чужие стихи так, будто они исходят из твоего сердца, – это тоже одна из величайших радостей жизни!Из каждого стихотворения мы можем увидеть жизнь неоконфуцианцев, а также можем использовать это для изучения их мыслей и знаний. Можно сказать, что он предоставляет ученым новый способ изучения неоконфуцианства.......Г-н Цянь Му (1895.7.30-1990.8.30) носил любезное имя Бинси и изменил свое имя на Му в 1912 году.С 1912 года он работал учителем начальной и средней школы.В 1930 году г-н Гу Цзеган рекомендовал ему преподавать в Яньцзинском университете в Пекине, где он вошел в академический мир.Он последовательно работал профессором в Яньцзине, Пекине, Цинхуа, Сычуани, Цилу, Юго-Западном ассоциированном университете и других университетах, а также был деканом школы гуманитарных наук Университета Цзяннань в Уси.В 1949 году он переехал в Гонконг, вместе с Тан Цзюньи, Чжан Пицзе и другими основал колледж Новой Азии и стал президентом.В октябре 1967 года г-н Цянь Му переехал в Тайбэй и был избран академиком Академии Синика и выдающимся исследователем Национального дворца-музея в Тайбэе.Умер в Тайбэе в августе 1990 года.Мистер Цянь Му Бродком Священные Писания и литература, хорошо в исследованиях, усердные в своей жизни и неутомимое письмо.Существует более семидесяти видов книг, и существует большое количество академических работ, около 18 миллионов слов.С точки зрения китайской культуры и истории Китая, у него есть много достижений, особенно в области академической истории до QIN, истории династий Цинь и Хань, две классики Хань, песня Мин Науки, История Цин Династия и история современности.Мистер Цянь Му имеет важное место в современной академической истории Китая.