[Dangdang.com подлинная книга] из истины истины, новая работа Чэнь Цзяина в 2020 году. Прежде всего, мы не позволяем другим понять, а просит себя понять
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| Название продукта: | Выйти*правда | формат: | 32 |
| Автор: | Чен Цзяинг | Цены: | 58.00 |
| Номер ISBN: | 9787532175468 | Время публикации: | 2020-04-01 |
| Издательство: | Шанхайская литература и художественное издательство | Время печати: | 2020-04-01 |
| Издание: | 1 | Время печати: | 1 |
Выбор редактора
★ “ Китай*люди, которые могут быть близки к философам&Rdquo; Chen Jiaing 2007— 2018 Self -Selection Set.
★ «Что такое хорошая жизнь» после*, подумайте о тщательно, аккуратно выражайте их мышление и вызывают людей, которые любят думать об этом.
★ Как философия может помочь нам задуматься о жизни в эпоху кризиса и раздоров?“Нам не столько нужен консенсус, сколько нам нужно узнать, как люди без консенсуса должны выживать вместе.”
краткое введение
Эта книга - мистер Чен Цзяйин, выбрал себя в 2007 году— речь, интервью и комментарии в 2018 году.
Есть разные способы. В прошлом были разные пути, есть разные пути сейчас и будут разные пути в будущем.Важным вопросом является не поиск уникального Дао, а то, как эти разные Дао реагируют, общаются и борются.Если вы настаиваете на том, что философия хочет полной системы истины, то я должен сказать, что философия мертва.
Философия, особенно сегодняшняя философия, не является миссионером, а не поддержанием мудрости.Мы хотим не позволить другим понять, а понимать себя.
“ я лично хочу тщательно думать, тщательно выражать их мышление и вызвать людей, которые любят думать.”
об авторе
Чэнь Цзяин, 1952 года рождения, преподавал на факультете философии Пекинского университета и факультете философии Восточно-Китайского педагогического университета.В настоящее время он является заслуженным профессором кафедры философии Столичного педагогического университета. Он автор книг «Введение в философию Хайдеггера», «Чтение «Бытия и времени»», «Нередуцируемый образ», «Начиная с чувства», «Письма путешественника», «Философия».&бык; наука&Бык; Философия и этика »и так далее.
Оглавление
【Коллекция один】
Выйти*правда
Мы больше не чувствуем мир таким
Прочитайте один или два великих философа
Идеологический прирост жизнеспособности
Предположение о будущих мыслях
Говорить о любви и смерти
【Коллекция II】
Философия связана с значением вещей
Говорить о искусственном интеллекте
Причина и диалог
“ разумный” четыре разговора
Отражение и чрезмерное отражение
Образование и промывание мозгов
Ты должен быть в своем сердце
Позвоните человеку, который любит думать, чтобы думать
О боли и катастрофе
«Чарли еженедельно».
Борьба не может быть заявлена“ справедливость победить зло”
О Чармеосе“ спор слов” комментарии
Дисциплина
【Коллекция три】
Разговор о письме, книгах, чтении
Книга - карта, картина, песня
Читайте "интеллектуалы"
Предисловие
От рассвета до упадка
Бесконечная и перспектива
*Хорошее прощание
Сообщество воображения?
""&Middot; любовное письмо "Предисловие
Джулиан&Миддот;
Руководство Хайдеггера «Существование и время»
Гид Хайдеггера "Лесная Мидл -роуд"
Скажи, что ты говоришь, не могу сказать
Предисловие
Предварительный рекорд
При поддержке и настоянии моего юного друга Ван Юаньчжэ я собрал еще одну коллекцию.За последние годы было опубликовано мало статей. Здесь собраны в основном диалоги, интервью и лекции. Разделенная на три части, первая часть представляет собой случайный разговор без какой-либо темы, а вторая часть примерно вращается вокруг нескольких книг, которые я опубликовал в последние годы: «Философия».&Middot; наука&Middot; здравый смысл »,« Краткая языковая философия »,« рассуждение »,« Причина ценности »,« Что такое хорошая жизнь ».Третий о чтении и обзорах книг.
Интервью и разговоры были относительно свободно выражены, некоторые слова были сказаны под влиянием момента, было много повторений сказанного.При редактировании было много изменений: иногда удаляли сложное и упрощали его, а иногда интегрировали похожий контент.Поэтому публикуемые здесь статьи могут существенно отличаться от первоначального вида.
Некоторые статьи были опубликованы в журналах, но, возможно, они были удалены из-за нехватки места и т. д., поэтому на этот раз они завершены.Некоторые лекции и диалоги распространяются в Интернете. Во-первых, я был не очень строг в своей речи, а во-вторых, записи аудитории неизбежно были неполными или неверными. Опубликованная здесь версия одобрена мной.
Я хотел бы поблагодарить многих друзей за помощь в составлении этого сборника, особенно Сяо Хайоу и У Юнфэя, которые оказывали помощь на протяжении всего процесса от выбора статей до доработки текста.
Июль 2018 в Пекине
Отображать часть информации
Бесплатное онлайн-чтение
О боли и катастрофе
—— ответьте на критику Цзянь в отношении "Что такое хорошая жизнь"
Похоже, что люди в аджяне и других не являются серьезными ничем, но иногда критика и самокритика приходят в яростный путь.Это не потому, что они не являются серьезными в любом случае—&- Часто приходится слышать о том, что люди рассоряются из-за резкой или резкой критики.По сравнению с таким насилием и резкостью критика Аджяна «Что такое хорошая жизнь» слишком мягка.Я думаю, это главным образом потому, что я был на несколько лет старше его с тех пор, как мы встретились более тридцати лет назад.А может, потому, что публичная критика всегда более сдержанна, чем критика в узком кругу.
Аджан талантлив во всем, но я всегда говорю, что рассуждение — его слабость.Прочитав эту рецензию на книгу, я чувствую, что ему нетрудно читать длинные рассуждения. Будь то похвала или критика, все зависит от сути.Особенно актуален следующий момент:
“ что хорошая жизнь” название этой книги слишком избегает, и даже рисует торты, чтобы заполнить голод…&Hellip;“ как столкнуться с болью”и&Ldquo; катастрофа” такой вопрос.
Я признаю, что это не только фундаментальный дефект этой книги, но и мои собственные фундаментальные дефекты.
Многие важные произведения подвержены крайним страданиям. Я читал это за последние два года. Например, Белтрам, исполнительный редактор, «Правда автомобильной трагедии», Присимо&Middot; Levy, "Draped and Salva", Энни&Middot; Apur Pom, "Gulag: история", Саймон&миддот;Визенталь, «Прощение». Читая Леви, я писал свою маленькую книжку и, читая ее, почувствовал, что пора остановиться.Вот отрывок из моих заметок во время чтения Леви:
Он пережил великие страдания, и хвалиться ими невозможно. По сравнению с этим великим страданием малые страдания, которые мы пережили, слишком легки, поэтому мы не должны ими хвалиться.Писатели, мягко говоря, часто ведут себя кокетливо.Теоретики не могут не испытывать разочарования в своей профессии.Обязательно ли в профессии философа скрыто определенное чувство превосходства?Если да, то насколько поверхностным является это чувство превосходства.Я знаю, что мир — это не Освенцим, и мы не можем использовать его в качестве стандарта для измерения характера, удовольствия или наших маленьких радостей и печалей. Но как только мы переживем Освенцим, он станет для нас вечной координатой для размышлений о человеческой природе.
Я не буду обсуждать смысл или бессмысленность крайних страданий; если очень постараться, то это точно будет более легкомысленно.Нас там нет, но мы не можем время от времени туда заглядывать; спасибо Аджяну за напоминание об этом читателям и за еще раз напоминание самому автору.
Различные этические концепции глубоко укоренены в ситуациях, эмоциях и поведении, где они проявляют свое наиболее яркое проявление. Однако этика, разработанная теоретически, может исследовать эти концепции только на одном уровне.Во многом литературные и художественные произведения сильнее проникают в этический опыт времени.Когда я писал эту книгу, я чувствовал это все больше и больше.В «Рождении трагедии» Ницше сказал с присущей ему резкостью и преувеличением:&Ldquo; вечная борьба между теоретическим мировоззрением и трагическим мировоззрением”, найдено в теоретике“Александрийская Лотте”.Бернард&миддот; Уильямс также считал, что греческие поэты-трагики были полны чувствительности к непостоянству судьбы, хрупкости величия и возможности необходимости стать разрушительной силой, но эта чувствительность терялась в этике философов.
Осознание этого может разочаровать.Однако видя это явно приносит чувство облегчения.“ предел философии”, помогает нам видеть более четко&Ldquo; моральная философия”Уникально вклад можно сделать внутри этого предела: концептуальный анализ.Проникающей способности может не хватать, но эффект предоставления координат все же можно сохранить.Философия не выше литературы, не говоря уже о жизни, но будем надеяться, что она может иногда помочь нам задуматься о жизни.