1978-2018 Китай выдающиеся прозаисты
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Публикация китайской прозы YX с 1978 по 2018 год направлена на то, чтобы продемонстрировать основные достижения создания прозы поколения D и предоставить читателям классическую книгу высокого художественного уровня, достойную коллекционирования и чтения.
Моя философия жизни Ван Мэн (001) Скучаю по господину Сунь Ли Те Нину (004) Память о Хулунбуире (Отрывок) Ли Цуньбао (011) Китайский контекст Ю Цююй (037) Пусть жизнь будет спокойной (две части) Цзя Пинва (065) Говоря о простой жизни Чжан Вэй (070) Мысли о путешествии в Макао Цзян Цзилун (075) Сяо Чуньцю Ли Цзинцзэ (079) Анекдот о носовом Фэн Цзицае (093) Где ностальгия (часть 1) Лян Хэн (096) Вэнь Чиби Чжу Цзэнцюань (101) Тысяча лет аромата, горящего за пределами территории Ван Чунлу (103) Нотки осени в Или Чжоу Тао (110) Волны волн, подобных морю Сяо Фусин (116)
Моя философия жизни Ван Мэн (001)
Пропал господин Сунь Ли Железный Нин (004)
Память Хулунбуира (отрывок) Ли Цуньбао (011)
китайский стиль Юй Цюй (037)
Пусть жизнь будет легкой (две дополнительные статьи) Цзя Пингва (065)
Разговор о простой жизни Чжан Вэй (070)
Мысли о путешествии в Макао Цзян Цзилун (075)
Маленькая весна и осень Ли Цзинцзе (079)
носовой анекдот Фэн Цзицай (093)
Где ностальгия (Часть 1) Лян Хэн (096)
Вэнь Чиби Чжу Цзэнцюань (101)
Тысячи благовоний сердца Ван Чонглу (103)
Нотки осени в Или Чжоу Тао (110)
Плитка и волны Сяо Фусин (116)
Пустая песня Юань Чунхуаня Кварц (120)
Ши Теешэн: Смерть — это праздник, который неизбежно наступит Чжан Шурен (123)
Тибетская антилопа на коленях Ван Цзунжэнь (134)
Осень белая Ли Хуэй (136)
тетя Чжэнь ждет Горная стена Яо (148)
Вечность Чжоу Гопин (151)
Михеван Мэй Цзе (163)
фермеры на лугах Фэн Цюзи (172)
Весенний темп Лю Лянчэн (191)
Длинный тон, как река   Баллигер&миддот; дикая местность (196)
Счастливого царства Будды Хань Сяохуэй (204)
Поездка за город в 1973 году. Чжоу Тунбинь (211)
О небе и земле, о жизни и смерти Лу Чуньсян (216)
мать Пэн Сюэмин (228)
Арифметика Чжан Жуйфэн (260)
JB's Zhouzhuang Ван Цзяньбин (283)
Кровь Синхай Сюн Юйцюнь (285)
Пьяный в девять лет yonghe Чжу Юн (298)
Процветающий год Чжоу Сяофэн (314)
Qinhuangdao, слово "beidaihe" и cao cao Панг Цзяньке (324)
Так грустно, генерал Гэн Ли (332)
Помоскопия Солнце Эксюэ (345)
овца зима Ли Цзюань (355)
Старый Су Лу Шуньминь (361)
Кости ученого Чжан Гуфэн (366)
Шаблон времени Рен Линджу (391)
Кашель деревни Ли Гонгшунь (400)
Дерево в северной части Шэньси &конский язык (408)
Я держу маму на руках У Кэцзин(412)
Китайцы, которые осмеливаются есть Хун Чжу (418)
соломинка Ли Гуанбяо (421)
Средний чтение Du Fu Сюэ Сяочань (424)
Кава король Ван Фуцзян (427)
Сюанбиао Гежи (437) Показать всю информацию★ Коллекция шедевров китайской прозы YX с 1978 по 2018 год. Одна книга стоит десятков книг. Это лучший выбор для читателей, которые любят суть литературы.
★ Серия «40 лет реформ и открытости» включает 4 типа романов, рассказов, повестей и эссе, охватывающих полный спектр категорий.
★ Обложка из крафт-бумаги, процесс отбеливания, подбор цвета флуоресцентных чернил, интеграция нескольких процессов, более ценная для коллекции. Китайский контекст Юй Цюй Китайский контекст относится к высшему уровню жизненного и эстетического скрытого течения в развитии китайской литературы на протяжении тысячелетий. Этот вид скрытого течения трудно обнаружить с близкого расстояния. Только взглянув на него издалека, можно получить обзор, как и линию горизонта, соединенную упрямым хребтом. Именно эта линия горизонта позволяет нам понять необъятность неба и земли, а также пределы неба и земли и оценить культурный ритуал, которому суждено долгое время окружать нашу жизнь. Поскольку это так важно и находится в скрытом состоянии, J особенно склонен к недоразумениям. Недоразумения, которые необходимо исправить, касаются следующих шести направлений:—&- Во-первых, это скрытое течение в большинстве случаев не является официальным мейнстримом; Во-вторых, это скрытое течение в большинстве случаев не является основным в народе; В-третьих, это скрытое течение принадлежит литературе, а не философской школе; В-четвертых, хотя это скрытое течение и важно, оно невелико по объему; В-пятых, это скрытое течение не постоянное, а прерывистое, более прерывистое и менее прерывистое; В-шестых, это скрытое течение вызывает как влечение, так и отвращение к окружающим его литературным явлениям. Обнаружение этого скрытого течения является результатом вычитания. Я всегда выступал за то, чтобы при изучении культуры и литературы сначала приходилось выполнять сложение, а затем вычитание. Вычитание важнее и сложнее. Если он сокращен, будут видны мышцы, если сокращен, то обнаружится дух, если сокращен, то будет найден пульс.Вычитание затруднено, во-первых, потому, что люди тысячелетиями находились в состоянии бескультурья.Они уважают слова, когда их читают, верят в них, когда читают, и боятся, когда их читают. Им не хватает психологической высоты, чтобы осмелиться сделать смелый выбор;во-вторых, даже если у них есть психологическая высота, им не хватает высоты вкуса.По сравнению с большинством культурных явлений, о которых некоторое время ходят слухи,“ пульс”У меня не так много близких друзей. Чтобы сделать смелый выбор, нужен острый топор. Однако те, кто держит в руках такой топор, всегда рубят горы и расчищают дороги. Большинство из тех, кто может только сидеть под беседкой и сплетничать и тыкать пальцем, не понимают топоров и топоров. Люди, проложившие путь, не успевали участвовать в комментариях, что приводило к извращению иерархии и потере контекста.Класс — это жизнь контекста.
китайский стиль
Ю Цюю
Китайский контекст относится к высшему уровню жизненного и эстетического скрытого течения в развитии китайской литературы на протяжении тысячелетий.
Этот вид скрытого течения трудно обнаружить с близкого расстояния. Только взглянув на него издалека, можно получить обзор, как и линию горизонта, соединенную упрямым хребтом.
Именно эта линия горизонта позволяет нам понять необъятность неба и земли, а также пределы неба и земли и оценить культурный ритуал, которому суждено долгое время окружать нашу жизнь.
Поскольку это так важно и находится в скрытом состоянии, J особенно склонен к недоразумениям.Недоразумения, которые необходимо исправить, касаются следующих шести направлений:——
Во-первых, это скрытое течение в большинстве случаев не является официальным мейнстримом;
Во-вторых, в большинстве случаев это скрытое течение не является основной тенденцией среди людей;
В-третьих, это скрытое течение принадлежит литературе, а не какой-либо философской школе;
В-четвертых, хотя это скрытое течение и важно, оно невелико;
В-пятых, это скрытое течение не постоянное, а прерывистое, более прерывистое и менее прерывистое;
В-шестых, это скрытое течение вызывает как влечение, так и отвращение к окружающим его литературным явлениям.
Обнаружение этого подводного течения является результатом вычитания.Я всегда выступал за то, чтобы при изучении культуры и литературы сначала приходилось выполнять сложение, а затем вычитание. Вычитание важнее и сложнее.
Уменьшите и увидите мышцы, уменьшите и покажите Бога, уменьшите и получите пульс.
Вычитание затруднено, во-первых, потому, что люди тысячелетиями находились в состоянии бескультурья. Они уважают слова, когда их читают, верят в них, когда читают, и боятся, когда их читают. Им не хватает психологической высоты, чтобы осмелиться сделать смелый выбор; во-вторых, даже если у них есть психологическая высота, им не хватает высоты вкуса.По сравнению с большинством культурных явлений, о которых некоторое время ходят слухи,“ пульс”У меня не так много близких друзей.
Чтобы сделать смелый выбор, нужен острый топор.Однако те, кто держит в руках такой топор, всегда рубят горы и расчищают дороги. Большинство из тех, кто может только сидеть под беседкой и сплетничать и тыкать пальцем, не понимают топоров и топоров. Люди, проложившие путь, не успевали участвовать в комментариях, что приводило к извращению иерархии и потере контекста.
Уровень - это жизнь Венмай.
В человеческом мире уровень официальной карьеры определяется должностным званием, уровень благосостояния определяется количеством денег, уровень врача определяется лечебным эффектом, уровень звезды определяется общением, но уровень литературы другой.Уровень литературы не имеет ничего общего с должностным званием, богатством, эффективностью, связями и другими факторами. Оно определяется лишь чем-то без явных признаков, что называется вкусом.
В других отраслях тоже говорят о вкусе, но это всего лишь дополнение, в отличие от литературы, которой является W-one.
Короче говоря, вкус определяет оценку, а оценка определяет контекст.Однако четких ориентиров для всех промежуточных процессов не существует.Теперь дела идут в тупик.
Оглядываясь вокруг, сейчас все больше и больше“ успешно”Каждое хочет ослепить себя литературой или даже научить мир литературой, и результаты вызывают беспокойство.некоторые&Ldquo; конфуцианский торговец”&Ldquo; корпоративная культура”, заставляя сотрудников читать древний классический китайский язык с очень низким культурным уровнем;некоторые телевизионщики всегда ярко рассказывают о культурном мусоре, который следовало бы изъять из общественной памяти; некоторые поколения“ знаменитости”“”, как сказал Лу Синь, покраснения, отеки и изъязвления прошлых лет восхваляются как&Ldquo;”.
Что весьма тревожно, так это то, что некоторые программы оценки культурных реликвий и аукционов, которые сейчас транслируются по телевидению, если они связаны с династиями Мин и Цин, а также с современной каллиграфией и живописью, они бесконечно повышают культурный статус автора.На первый взгляд понятно восхваление древних, но неоднократное повторение подобных вещей подрывает и основную иерархию культуры.J похож на десятиэтажную башню. Изначально он имел четкие очертания, но внезапно нижние этажи стали отдельной крышей, а верхним этажам ничего не оставалось, как рухнуть.Представьте себе, если бы Тан Боху и Цяньлун оба стали“Древние китайские поэты YL”, тогда мы можем только тихо сжечь все «Полное собрание стихотворений династии Тан» дотла. То же самое касается и каллиграфии.Невероятно высокая цена, вложенная в перо и чернила среднего уровня, подобна груде золота, отягощающей баланс истории китайской каллиграфии.
Перед лицом этой ситуации я глубоко вздохнул:“Контекст спрятан, и холмы вызваны пиками; здоровые крылья далеко, а остальные перья похожи на перья.”
Само собой разумеется, что эксперты по культурным реликвиям не понимают контекст, а миллиардеры не понимают культуру.Это совершенно нормально. Но теперь проникновение современных средств массовой информации и сильное введение в заблуждение аукционных фондов заставили многих людей непреодолимо принять этот вид KQ.&Ldquo; культура переписывает”, результат действительно пугающий.
Некоторые люди говорят, что литература должна заставить людей свободно использовать ее и не разделять высоту.Это типично“Литературный популизм”, показное.Как мы можем свободно использовать его как личность, не имея базового образования?Быть близоруким и смотреть на небо, как лягушка в колодце, прямо противоречит“ свобода”Первоначально смысл;J В целом, если не будет различия между высоким и низким в духовной культуре, то путь нации и человеческое достоинство будут потеряны, и все выйдет из-под контроля среди шума.
Если независимо от высоты, только люди каждого раз и пространства свободно доступны и коллективно“ выбор”Так может ли китайская литература выбрать Цюй Юаня, который бродил в траве и собирался утонуть?Можем ли мы выбрать Сыма Цяня, которого пытали и пристыжали, заставляя держать ручку?Можем ли мы выбрать Тао Юаньмина, который живет в заброшенной деревне и много работает?Позже они стали известны народу, а не благодаря действиям самих людей.Более того, даже если вы это знаете, вы не можете понять их подтекст.Поэтому я смею утверждать, что любое популистское бесплатное прослушивание, сколько бы людей и средств ни было, по сути, не будет иметь ничего общего с литературой YX.
Это не печаль литературы, а благородство литературы.
Я выступаю за то, чтобы в области культурного сознания, которое в настоящее время неизбежно одиноко, мы должны перезапустить размышления о контексте, возродить стиль строгого отбора, восстановить координаты древнего и нового времени и реконструировать универсальные модели.Для этого нам следует стремиться избавиться от блеска и ажиотажа, держаться подальше от громких слов и вступать в глубокие дискуссии.Выбор может быть разным, но цель одна: очистить фундамент, убрать беспорядок, собрать огромные кирпичи для высоких стен, найти большие колонны и каменные фундаменты, освободить место для свободного пространства, очистить всем глаза и уши, призвать к вечному великому шагу и с нетерпением ждать возвращения гения.Только благодаря этому возможно возрождение китайской культуры.
Отображать всю информацию