[Dangdang.com] Пять томов всех песен-традиционных китайских классических литературных коллекций китайская книжная компания опубликована подлинные книги
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
......
Все песни Ci:*Громкость
Хексиан: Путеводитель по шестидесяти двенадцати часам
Ван Юйчэн: Осветлите губы и сохраните глаза
Су Ицзянь: Песня о переправе через реку
Коу Чжун: Семена солодки ступают на песок и отправляются в Янцэ, заставляя малиновые губы удерживать глаза.
Цянь Вэйянь: Мулан и весна в Нефритовом доме
Чэнь Яозуо: Путешествие по Шаше
Пан, Хотан: Цзюцюаньцзы
Размашистый танец
Нарезанный кубиками
Фэнциу
Линь Бу: От любовной тоски губы у Тяньсяоцзяо краснеют.
Кунмухе
Ян И: Молодежные путешествия
Чэнь Я: Шэн Ча Цзы
Ся Сун: Иволги и куропатки радуются небу
Ни Гуанкин
Дори
Ли Цзуньсюй посмотрел на ханьскую луну, с которой капало золото.
Фан Чжуньян
Су Муже, Гордость Рыбака, Королевская Улица, Серебряный Фонарь
Фиксированный шторм
Кунмухе
Шэнь Мяо: Серебряная лампа
……
Полная песня Ци: Том 2
Полная песня Ci: Том третий
Полная песня Ци: Том 4
Полная песня Ци: Том 5
......Старая версия «Полной песни Ци» была составлена в 1931 году, а первый черновик был завершен в 1937 году. Ее напечатала «Коммерческая пресса», и она была опубликована в Чанше в 1940 году во время антияпонской войны.Эта книга вышла небольшим тиражом, не получила широкого распространения и имела множество недостатков.Самое серьезное то, что из-за ограниченности условий и времени многие книги неизвестны или не могут быть просмотрены по материалам. Что касается стиля, мы имеем в виду «Полное собрание стихотворений династии Тан». Первый из них“Император”Имперский клан”, а дворец основан на“Интерпретация”“Женский ток”.С 1940 года прошло более двадцати лет.Для исследователей «Полная песня Ци» по-прежнему нужна.Перепечатывать старую версию, очевидно, было бы нецелесообразно.Благодаря заботе и поддержке партийного комитета Нанкинского педагогического университета старая версия «Полной песни Ци» была переиздана. Позже литературная группа книжной компании «Чжунхуа» переработала и переработала всю рукопись и предоставила ее читателям.После переделки и дополнений произошли определенные улучшения по сравнению с предыдущей версией, как по материалам, так и по стилю:: заменена предыдущая версия на несколько более качественных; добавлено более 240 поэтов и более 1400 стихотворений (без учета фрагментов); удалил поэтов и произведения династий Тан, Пяти династий, Цзинь, Юань и Мин, которые можно было изучить; переосмыслил практику поэтов и переписал биографии; скорректировали первоначальную аранжировку; и добавил несколько приложений.Теперь я хотел бы объяснить ситуацию компиляции следующим образом:
Составление сборников стихов Сун началось во времена династии Сун.В династии Северная Сун, хотя Ци и сформировал независимый стиль, похоже, он не был общепринятым как“ортодоксальный”Литература, поэтому поэты династии Северная Сун обычно не включаются в антологии.Например, «Коллекция Пиншань» Оуян Сю, «Коллекция Чжуй» Янь Шу, «Дунпо Ци» Су Ши и «Дуншань Ци» Хэ Чжу написаны отдельными строками вне сборника.Во времена династии Южная Сун ситуация изменилась, и тексты песен обычно включались в антологии.Например, «Собрание сочинений Юху Цзюши» Чжан Сяосяна состоит из четырех томов текстов, «Собрание сочинений Вэйнаня» Лу Ю состоит из двух томов текстов, «Собрание сочинений г-на Хоуцуна» Лю Кэчжуана состоит из пяти томов текстов и так далее.Люди династии Южная Сун часто использовали тот же метод при составлении и гравировании собрания сочинений династии Северная Сун. «Собрание сочинений г-на Лэйбяня Хуана» Цянь Дао содержит один том музыки, а династия Цинъюань собрала и выгравировала все сочинения Оуян Сю в трех томах, которые являются очевидными примерами.Бывает и ситуация, когда слова, вошедшие в антологию, публикуются отдельными изданиями, причем содержание тоже разное.Например, у Оуян Сю также есть шесть томов «Фортепианных развлечений пьяницы», а у Чжан Сяосяна есть пять томов «Длинных и коротких предложений г-на Ю Ху» и один том «Дополнений».Это ситуация, когда люди династии Сун составляли отдельные сборники стихов.В то время было много популярных сборников Ci. Согласно 21-му тому «Чжи Ци Шу Лу Цзе Ти», Чэнь Чжэнсунь видел 103 сборника, включая так называемые «Сто школ Ци», и три аннотированных издания.С годами большая часть этих коллекций была утеряна; даже если им посчастливилось дойти до наших дней, их имена и тома часто различаются, и они могут быть не такими старыми, как то, что видел Чэнь Чжэнсунь.
Помимо однострочных словосочетаний, существуют еще словосочетания Хуэй Кэ.Во времена династии Сун есть «Сто семей Ци» (ныне утерянные) книжного магазина Чанша, Фуцзянь «Цинь Цюй Вайбянь» (сегодня существует пять видов), «Элегантный Ци» (сейчас существует девятнадцать видов) и «Шестьдесят семей Ци» (теперь утеряны).У Вуны династии Мин была «Ци ста знаменитых мудрецов династий Тан и Сун», которая в то время не была выгравирована. Сегодня существуют биографические рукописи и копии, напечатанные в коммерческой прессе. Десять поэтов Сун Ци пропали без вести, но 70 все еще существуют.В конце династии Мин Мао и Цзинь Цзигу в павильоне опубликовали шесть томов «Сун Минцзя Ци» в шести томах, что положило начало масштабному изданию поэтических сборников после династии Сун, и его книги получили широкое распространение.До середины династии Цин существовал «Сборник стихотворений Ци десяти знаменитых мастеров» Хоу Вэньцана, а в средний период династии Цин существовал «Серия Ци Сюэ» Цинь Эньфу.Что касается тех, которые время от времени публикуются в сериях книг, таких как «Чживэй Циконшу» и «Бе Ся Ци Цуншу», то их немного, и они оказывают незначительное влияние.Со времен поздней династии Цин изучение Ци пропагандировалось среди ученых-бюрократов, и в результате коллекция Хуэйкэ Ци стала популярной.Ему предшествовали «Ци из четырех печатей и Ци» Ван Пэнюня и «Тридцать один Ци из династий Сун и Юань»; за ним следуют «Ци из известных писателей династий Сун и Юань» Цзян Бяо, «Ци из народа Шаньцзо» У Чунси; наконец, есть «Серия Цянцунь» Чжу Сяоцзана, «Цзинканская песня, Цзинь, Юань и Мин Ци» У Чаншоу и Тао Сяна и «Семь типов песен и Цзинь Ци из древних павильонов Цзинцзи» Тао Сяна.Большинство этих коллекций словесных гравюр основывались на своих предшественниках. Например, «Сун Минцзя Ци» почти полностью основана на одном сборнике слов «Серия Цянцунь», половина из которых была вырезана из сборника; лишь несколько сборников слов, такие как «Сею Ци» Ли Цинчжао в «Сийинь Ци Цзи», «Байюнь Сяояо» Чжао Чунци в «Серии Цянцунь», были заново составлены из различных сборников.Несмотря на это, они по-прежнему имеют свою информационную ценность: в некоторых сохранилось несколько сборников стихов, оригинальные копии которых сегодня утеряны, например «Ци известных мастеров династии Сун»; у некоторых есть фотокопии старых изданий, которые сегодня нелегко увидеть, например «Цзинкан Сун, Цзинь, Юань и Оригинал Ци династии Мин»; а у некоторых есть редакторы, которые проводили исследования Ци, например «Ци из Сыинь Ци» и «Серия Цянцунь», чьи исправления и дополнения необходимы.
При составлении «Complete Song Ci» нашей основной основой являются два вышеуказанных типа сборников.
Судя по популярности сборников стихов Сун в то время, там должно было быть довольно много избранных стихотворений династии Сун.Сегодня мы видим «Мэйюань», «Йефу Ци», «Оставшиеся стихи в соломенной хижине», «Избранные стихи династий Тан и Сун», «Избранные стихи из ZTE», «Белый снег весной», «Превосходные стихи» и «Дополнительные названия из Юэфу».Есть еще пять или шесть видов имен, которые можно проверить, но они больше не передаются.Среди них «Цюнь Гун Шиюй» когда-то был собран Цянь Цзэном и Цзи Чжэньи в начале династии Цин, но позже его местонахождение было утеряно.Единственная избранная версия династии Юань, известная сегодня, - это «Стихи в соломенной хижине», составленные Академией Фэнлинь.Эти антологии династий Сун и Юань часто содержат тексты песен, которых нет в сборнике, особенно произведения Сяоцзя.Что касается ци-антологий династий Мин и Цин, таких как «Ци Линь Ван Сюань», «Собрание полного собрания Ци Фу знаменитых мудрецов прошлых династий», «Цуй Бянь цветов и трав», «Оставшиеся стихи соломенной хижины», «Ци Цзун», «Оставшиеся стихи прошлых династий», «Дополнение Ци Цзун», и т. д., некоторые из них были изготовлены учеными, а некоторые — в мастерских, с разной степенью изысканности и грубости.Однако, за исключением нескольких избранных томов, таких как «Сборник цветов и трав», основанных на увиденных ими материалах, трудно добавить слишком много произведений к сборникам и антологиям, составленным династией Сун.
Эти выборки также являются важной основой для нашей компиляционной работы.
Мы столкнулись со многими трудностями при составлении «Полной песни Ци» с всесторонним использованием вышеупомянутых материалов.Некоторые книги часто содержат множество неожиданных ошибок из-за плохой печати, а некоторые книги ограничены уровнем редактора. Даже книги, отредактированные более тщательно, часто демонстрируют свои недостатки, заключающиеся в том, что они беспорядочны и беспорядочны по сравнению с другими материалами.Поэтому выбор оригинального текста и проверка подлинности произведений являются наиболее трудоемкими задачами при использовании этих словариков.
Сравнивая и выбирая оригиналы, мы должны уважать старые, но не относиться к ним суеверно и выбирать то, что хорошо.Например, в Пекинской библиотеке есть «Песни о знаменитых писателях Ци», составленные вручную Лу Идянем и Мао Чжанем. Все издания, отредактированные Лу и Мао, являются старыми, и сегодня их больше нельзя увидеть.Судя по реальной ситуации с примечаниями к сопоставлению, версия, которую они использовали, действительно лучше, чем существующая версия. Поэтому для этой части версии мы в основном выбрали версию Лу и Мао.Однако старая версия, на которую они опирались, ни в коем случае не была идеальной. Например, версия Джигуге «Пуцзян Ци» Лу Цзугао содержала всего более 20 стихотворений, а корректуры Лу и Мао не содержали никаких дополнений. Однако версия «Серии Цянцунь» была основана на рукописи Мин «Рукопись Пуцзян Ци». Несмотря на то, что там были смешаны некоторые псевдослова, их число было более чем на 70 стихотворений больше, чем в версии Дзигуге.Для этой ситуации мы, конечно, выбрали «Серию Цянцунь».Другой пример - версия песни сборника стихов Хуан Тинцзяня «Долина Циньцюй Вайбянь», но «Долина Циньцюй Вайбянь» в «Цянцунь Цуншу» была отредактирована Чжу Сяоцаном. После сравнения двух книг мы также выбрали версию «Цянцунь Цуншу».
С доработкой работ ситуация немного сложнее.Песенно-поэтические произведения можно найти в сборниках двух и более писателей, и их немало.Есть много примеров этого типа в «Чжу Юй Ци», «Лю И Ци», «Шоую Ци» и «Сисян Юэфу», выгравированных в павильоне Цзигугэ.В избранных стихотворениях, таких как «Оставшиеся стихи в соломенном коттедже Лейбянь» около 80 стихотворений с неправильным именем автора, около 20 стихотворений в «Ци Линь Ваньсюань» и около 30 стихотворений в «Оставшихся стихах в Сюцаотанге».Последующие поколения не смогли пройти испытание, и из-за изменений в прошлом и прошлом их также по ошибке добавили в различные сборники стихов.Ло Ми из династии Сун уже проделал некоторую работу по распознаванию ложного и сохранению истинного. Он сопоставил «Цзинь Ти Юэ Фу» Оуян Сю и дал объяснение в своих заметках, не сделав выводов.Лирика Мао и Цзинь время от времени выверяется, но им не хватает спокойного и серьезного отношения, они выносят случайные суждения, допускают ошибки в удалениях и добавлениях, что неизбежно приводит к произволу.В процессе составления мы стремимся исправить ошибки наших предшественников и внести ясность в их путаницу.Такие как Оуян Сю“Сырой”“В прошлом году”Ян Шэнь думал, что одно из стихотворений принадлежит Чжу Шучжэню, но Мао Цзиньчэн допустил много ошибок и добавил его в «Цы разбитого сердца». Не так давно кто-то опубликовал статью, в которой утверждалось, что заявление Ян Шэньчжи верно.Фактически, это слово встречается в версиях Удзи Сун и Юань, и у людей Сун нет разных мнений. Совершенно неуместно случайно опровергать этот вывод.Другой пример - последнее стихотворение в «Рукописи Пуцзян Ци».“Dongxiange”, был найден в «Юэфу Яци» Цзэн Чжэня.Цзэн Чжэнь жил намного раньше Лу Цзугао, и это стихотворение определенно было написано не Лу Цзугао.В «Горных стихах» Чжу И из «Серии Цянцунь» осталось всего пять стихотворений, одно из которых написал Ван Тинггуй, а другое — Чжан Юаньцянь.Во всех этих случаях мы провели более серьезное расследование на основе существующих результатов исследований.
Сборник стихов Сун действительно привлекал внимание исследователей поздней династии Цин.Вышеупомянутые «Шую Ци» и «Байюнь Сяояо» являются достижениями Ван Пэнюня и У Чаншоу.После этого Лю Юпань «Шестьдесят сборников стихотворений Ци знаменитых мастеров династий Тан, пяти династий, Сун, Ляо, Цзинь и Юань» Лю Юпаня начал масштабное составление, включившее 44 типа стихотворений Сун 64 поэтов. К сожалению, источник был неизвестен, подлинность не была определена, а сопоставление было неточным, что подверглось критике со стороны ученых.Когда дело доходит до «Сборника песен, Цзинь и Юань Ци» Чжао Ваньли, используемые материалы еще более обширны, включая пятьдесят пять поэтов Сун, пятьдесят один из которых был составлен Пэем.Есть также люди, которые работали в этой области.Хотя в работе каждой компании все же есть недостатки, без этих достижений монтажная работа «Цюань Сун Ци» была бы намного сложнее.
............