Выбранная коллекция Zuoren (твердый переплет) (в твердом переплете) (глубоко уточняющий и противоречивый культурный мастер, выдающийся представитель нового культурного движения, Hu Shi,
Цена: 370руб. (¥17.5)
Артикул: 535540423600
Цена указана со скидкой: 50%
Старая цена: 740р.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥11.6246руб.
¥36761руб.
¥15.8334руб.
¥12.61267руб.
★ Zhou Zuoren, огромное и сложное существование в истории новой китайской литературы и культуры. Он стоял в эпоху кровавого летающего и запутанного ветра и дождя, испытал взлеты и падения между учеными и глубоко почувствовал жестокость истории.Спорный, но трудно скрыть его ослепительный стиль
★ Чжоу Зуорен является выдающимся представителем нового культурного движения, известного эссеиста, литературного теоретика, критика, поэта, переводчика и мыслителя в истории современной литературы, а также пионера в пионером китайском фольклоре.Многие критики считают, что литературные достижения Чжоу Зуорена выше, чем у Лу Сюн.
★ Проза Чжоу Зуорена так же проста, как вода и естественная, как ветер, демонстрируя мирное и эфирное состояние жизни, и является пиком в истории китайской прозы.В свои последующие годы Лу Сюн рекомендовал Чжоу Зуорен миссис Сноу, полагая, что он был лучшим китайским эссеистом.
| ★ Читатели, которые покупают эту книгу: | |||
| ★ больше внимания: | |||
| Другие высококачественные рекомендации: | |||
Оглавление“ этот” Zhou Zuoren Sun Yu
Разное разговоры о мире
Собственный сад
Горький дождь
Tentboat
Закрытие
Пекинский университет
О написании статей
Будущее литературы
Разговор о гуанном гонге
Чтение опыта
Могильная лодка
Горький рот
Одна из мечтаний
Ренессанс мечта
О терпимости
Путь к эссе
Новости о матери без рождения
Смертная вера
Прошлая работа
Статьи двух призраков
Холодные слова
Поклонение предкам
Идеологическая революция
Мои мысли о христианстве
Достоинства и недостатки движения четвертого мая
О нерелигиозных
О личных продажах
Низкий, хвала
Анестезия
Отличный ловчик
На стаях с восьми легендами
О судьбе
О второй судьбе
Сдержанность
"Думая боль" и другие
Традиция греховной литературы
Национальная мысль Китая
Две мысли в китайской литературе
Jiashen Yue Gu
Записки Цзяо Лигана
Различные виды разных исследований
Краткое обсуждение сказок
Иностранные сказки
Мужчины и женщины в китайских романах
Детская литература
Небесная нога
"Создание любви"
Непристойная теория
Богатый
На женском гении
Защита мифа
Научные романы
Верхняя и нижняя часть тела
Чистый вид
Настоящая сексуальная этика с друзьями
Шаманская этика
Две фракции даосских художников
О ложном даосизме
Бейгуян общение
Проблемы женщин и восточная цивилизация и т. Д.
Подруга хвала
сказка
Старая история литературы
Ай Луо Сянкеюн
Дикие овощи в родном городе
Джинан -роуд
Два Джинан -роуд
Треть дороги Джинана
Борьба между старым и новым медициной и ретро
Мемориал Шимо
Полу -фармерский память
О горьком чае
Отказ
Ах Q Старая учетная запись
Маленькие украшения Шучхужа
О Лу Сюн
О Лу Сюн II
О себе
Вспоминая мистера Кай Джимин
Заброшенный
Музей
Буквы торта
Письмо Шиан
Внутри и снаружи красного здания
Внетерриториальное впечатление
Такеро Арисима
Японское человечество
Сплетни японская литература
Япония настаивает
О японском языке
Разговор о японских культурных книгах
Поговорим о японской культуре книги второй
Быть в Токио
Японский фестиваль улей
Мистер Воин и я
Греческая женщина -поэт
Греция отдыхает
Британская древняя поэзия
Литературная Россия и Китай
Память трех писателей
Священные книги и китайская литература
Краткая дискуссия о китайской и западной литературе
Создание ключевые моменты Sun Yu
(Эта книга была выбрана Sun Yu)
О написании статейВ канун последнего Нового года друг обвинил меня в том, что я недавно не был активным в статьях, что не приносит пользы обществу. Мое честное признание никогда не было написано хорошо в моих статьях, и это еще не хорошо. Эта проблема в том, что она слишком активна.В конце концов, мы китайцы и обеспокоены всеми видами вещей в нашей стране. Это неплохо, но без сил мы ничего не можем сделать в обществе.В результате мы должны учиться у Святых, чтобы писать статьи, чтобы обнажить энергию птиц. Хотя Менсиус сказал, что Конфуций был беспорядком и предателем, который боялся весеннего и осеннего периода, а Цзян Гуанюн скандировал слова Руссо, мировая революция была волной успеха, но факт не был так.Слова обладают большой таинственной силой в народных обычаях, но на самом деле они не влияют на уроки.Независимо от того, как вы надеетесь, что статьи могут управлять страной и успокоить мир, это все еще своего рода мастурбация. Это похоже на самоочевидное заявление о теории Божьего разрушения.Независимо от того, как все надеются, что тело разрушит богов и даже что тело будет подняться. Но есть все поколения людей, которые боятся одиночества.Это также человеческие отношения? Видя, что статьи не могут изменить общество, категории разделены. Те, кто не активен и не приносит пользы обществу, все“ маленькие ножи”, это полезно, его нелегко позвонить без имени, я думаю, что это называется&Ldquo; жертвенная посуда” Пожертвованная посуда действительно торжественна для жертвенной посуды, но эффект благословения или проклятия - это другое дело.Пожертвованная посуда по -прежнему украшена, но она немного больше. Это на самом деле не так. Разве ваза не очень большая? И как мы можем утверждать, что ваза не является подарком для эльфов?Мой родной город называет «Благосную горелку», а подсвечник - три вещи, а добавление бутылки с каждой стороны называется пятью вещами. Колокола и штативы приносятся в жертву сосуда. Теперь это видно не только на парных столах, но и на полках антикварных магазинов. Только люди считают это полезным или нет, и они создают различия, и инструмент, в любом случае, это просто украшение.
Моя проблема с написанием статей была такими до недавнего времени, и это потому, что у меня активная болезнь.Я не хочу писать жертвенные искусства, потому что я не верю, что статьи полезны, но я всегда чувствую себя возмущенным.Говоря о статьях, я знаю, что это не для того, чтобы нарисовать талисманы и петь заклинания. Там будет результат убийства монстров с помощью молнии. Но это хорошо говорить об этом, поэтому я могу выразить свой гнев.Это проблема, и таким образом невозможно хорошо писать.Я знаю, что то, что я написал, не очень хорошо в борьбе с статьями, даже если это не очень хорошо в одиночных вещах, это еще более неудовлетворительно для людей, хотя большинство из них не хранятся в коллекции, и не так много написано.Я думаю, что, сражаясь с другими, говорите ли вы вручную или пишете, вы легко покажете свою уродливую внешность. Если вы не робкие и неполноценные, у вас, по крайней мере, у вас будет варварский дух.Вероятно, среди животных есть только тигры и львы, и они могут быть красивыми по своей свирепости, но это также означает, что мы не мы сами, которые хотят быть укушенными.Древние китайские литераты были очень осведомлены о женщинах. Они описывают свои различные состояния, но они не говорят, что они прекрасны, когда злы. Даже если они злы, они все еще очень злы. Если они злы, они, вероятно, не могут оценить это. Женщины все еще там, не говоря уже о мужчинах.Тем не менее, странно, что людям в мире, кажется, нравится читать эти статьи о борьбе, так же, как им нравится наблюдать, как два человека на дороге действительно сражаются.Проклятие и разоблачение друг друга - очень хорошая вещь. Это как человек, ругающий в одиночку, как пьяный человек, и это менее захватывающе. Хотя это также живое и имеет ценность его наблюдения.У страны есть забавный роман. Третий том описывает двух друзей, имеющих ссору и непрерывно ругая друг друга, которые можно использовать в качестве образца:
A: Я отвез меня на границу, вы можете сказать мне! Вы заплатили двести юаней денег на проституцию.
Но я заплатил за вино, который я заказал суп с холодным моллюском тофу в городе Массачусетс.
Б: Расскажи мне свою ложь!
A: Что за ложь! В то время вы съели кости ножа рыбы и забили горло. Разве вы не проглотили пять или шесть мисок белого риса?
Б: Черт.Вы пьете сладкое вино в Шуитиане Хутонг, и твой рот сгорел, поэтому я больше ничего не скажу.
A: Эй, почему бы вам не сказать на дайке, что вы можете бросить книгу здесь и поймать стрелку собаки одной рукой? Вы действительно живете уродливой жизнью.
Хотя этот пример довольно веселый, на самом деле он не очень уместен.Потому что теперь те, кто критикует других, могут быть не такими знакомыми, как материалы Мичикигаты и двух других, и материалы, которые они проклинают, не могут быть такими же и хорошими, как и материалы. Во -вторых, литераты всегда элегантны. Будь они прокляты в политических или коммерческих целях, они не говорят очень счастливо, и только те, кто связан друг с другом, иногда могут знать, ругаются ли они.Я сказал, что многие статьи о боевых действиях очень похожи на сегодняшний день, как и коррумпированные чиновники, принимающие взятки ночью, а увлеченные мужчинам и женщинам, имеющих роман.Почему? Потому что только ты знаешь, и я знаю это. Что касается небес, земли и знания в современном цивилизованном мире, это очень сомнительно.Поскольку это так, почему бы не написать это и отправить непосредственно другой стороне? Разве это не было бы беззаботно?Но опять же, для Вей Дао и Вэя это одна вещь, чтобы ругать друг друга за что -то другое, и для зрителей это еще одна вещь, потому что кто -то хочет это увидеть, так почему бы не распечатать его, чтобы они увидели это?Если это для удовлетворения планов читателей, этот тип статьи, вероятно, является лучшим.
Я хочу написать хорошую статью ** Я должен быть беспроактивным.Независимо от их дела о защите Дао и Вэна, я просто смотрю на небо, думаю о человеческой судьбе и легче говорить об этом, или я могу написать еще одну или две статьи, которые можно прочитать для людей, но я не смог этого сделать в данный момент. Мои усилия могут взглянуть только на долг, который будет завтра.
“&Rdquo;серия книг в твердом переплете, коллекция знаменитых китайских мастеров 20 -го века, отобранная читателями и экспертами, собирая знаменитые произведения и писательские префейсы ученых, которые подходят для чтения, чтения, смавливания и сокрытия.Статьи Чжоу Зуорена принадлежат к наиболее выглядящей категории, с гораздо более высокой репутацией, чем авторы его поколения, и его академическая сила не меньше, чем у Лу Сюн.Он объединил мысли мыслителей и вдохновение артистов, появилось в форме эскизов, рассказал о принципах и проблемах мира и сформировал независимый стиль письма.Эта книга содержит множество классических очерков, эссе и разных переговоров, таких как «Собственный сад» Чжоу Зуорена, «Черный дождь» и «лодка с черной набором», которые являются изысканными. Позвольте вам и мне читаем слова и читаем слова, и почувствуем линии их эмоций в соответствии с их спокойными словами, и найдите немного света в скучной литературе и истории.
......Чжоу Зуорен (1885&Mdash; 1967), от Shaoxing, Zhejiang.Известный современный китайский эссеист, литературный теоретик, критик, поэт, переводчик, мыслитель и пионер китайского фольклора, а также выдающийся представитель нового культурного движения.Первоначально названный Xushou (позже измененный на Kuishou), его имя вежливости было Синпао, также известным как Циминг, Цименг, Цименг, и его псевдоним - Сяшоу и Циминг, а его псевдоним был Житанг, Яотанг и т. Д. Он служил профессором в Университете Национального Пекинга и директором по департаменте в литературе по визуализации в юнице и по визуализации в литературе по визиту.В новом культурном движении он был важным фанатом «Новой молодежи» и служил“” Редактор директора.&Ldquo; 4 мая движение&Rdquo; после этого он был основан с Zheng Zhenduo, Shen Yanbing, Ye Shaojun, Xu Dishan и другими“” и начал еженедельно «Юси» с Лу Сюн, Лин Ютанг, Сан Фююан и другие, в качестве главного редактора и основного участника.