8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00

Подлинная бесплатная судоходство - это душа: 1768 китайский демонный искусство, чтобы отдать дань уважения г -ну Конгу Фейли, души премии Lenvson China Research Works 1990 года, книги книг романов в книге романов китайских романов

Цена: 508руб.    (¥24)
Артикул: 586484861211

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:博库旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥13.5286руб.
¥61.141 292руб.
¥ 178.68 149.843 167руб.
¥667.5514 026руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Основная информация
Название продукта:Зов душ (Великая магическая паника в Китае 1768 года) Boku.comформат:16
Автор:(Красота) Kong Feili | Переводчик: Chen Ji // liu yeКоличество страниц:  
Цены: 48Время публикации: 2014-06-01
Номер ISBN: 9787542643216Время печати: 2019-01-23
Издательство:Шанхай СанлианИздание: 1
Типы продукта:книгиВремя печати: 1

 

Оглавление:
Китайский перевод Предисловие
Zhang China Thief Legend
Каменные мастера в округе Децинг
Инцидент Сяшан
Сючжоу нищие
Siwou Town Wonder
Обработка механизмов монстров для бюрократических механизмов
Глава II
Золотая эпоха под властью Гонгли
Обнадеживающая история
Нижние границы реки Янцзы
Освобождение труда
Процветающий возраст в сознании народа
Население, цена и деньги
Несбалансированное развитие
Население на внешнее и нижние слои течет
Демон, враждебность и беспокойство
Глава III или скрытые угрозы
Взгляды на восстание
Обзор возраста завоевания
Хонгли лица предательство
Коррупция, принесенная китайцами
Восемь элитов флага
Культурное распространение
Цзяньганский вопрос
Глава 4. Определение греха
Грех с юга
Случаи, которые произошли в Шаньдунге
Первая встреча Цая Тинчжана с силой души
Мистер Джин Гуанзи Лу Юэ Моральда
Хан Пиксиан поклонялся чернокнижнику как учительнику
Ли Шаошун сводится к демонам как раб
Положения демона в «великих случаях»
“ десять зла&R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R R
Демон искусство в соответствии с пунктом ритуального права
Монтеризм в условиях уголовного права
со сверхъестественными способностями
верно“ называется душой”
Глава 5. Происхождение великого страха перед колдовством
Тело и душа
Разделение души и тела
Волонтер и неветвенная потеря души
Волосы и зло
Закон о предотвращении монстра
Подозреваемый для монахов
Официальная утилизация монахов
Монах, нищие и обычные люди
Социальная ужасная деятельность нищего
Глава 6: Зачистка в различных провинциях
Провинциальная бюрократия Хонли

......

Цвет страница:
Страшные и недоверчивые, полные восхищения и зависти, именно так маньчжуры смотрели на Цзяннань, и именно из Цзяннани возник Кризис зова души.в этом&Ldquo; родной город рыбы и риса”, процветающее сельское хозяйство и быстро развивающаяся торговля создали элегантный темперамент и академические достижения.Большая часть поставок зерна в Пекин транспортируется с юга реки Янцзы через Большой канал.Поэтому на протяжении сотен лет правители империи обнаруживали, что им приходится постоянно конкурировать с высшим классом Цзяннани за излишки продовольствия.
    Что также беспокоит пекинских правителей, так это то, как установить политический контроль над высокомерными академическими кругами высшего класса в Цзяннани.Академическая элита Цзяннани стремилась не просто к участию в императорских экзаменах или к высоким официальным зарплатам.Если кто и мог заставить маньчжура почувствовать себя грубым иностранцем, так это литераторы Цзяннань.Столкнувшись с этой давней проблемой Цзяннаня и имея дело с отношениями любви и ненависти, Хунли выразил свои взгляды по-своему.Все, что имеет ханьские характеристики, в глазах маньчжуров сосредоточено на культуре Цзяннань: культура здесь академическая и художественная, но с точки зрения жесткой и строгой точки зрения маньчжуров, культура здесь также коррумпирована.Именно из-за различных привлекательных особенностей культуры Цзяннань она оказывает важное влияние на маньчжурские ценности.—&-Ценности, которые Хунли любит представлять.—&- представлял угрозу.Если маньчжуры теряются перед лицом китайской культуры, то именно культура Цзяннань нанесла им большой ущерб.
    Цзяннань одновременно привлекал и отталкивал самого императора.
    После посещения Цзяннани Хунли перенес часть элитной культуры Цзяннань в столицу Маньчжурии Ся в Чэндэ и уважал ее.Но помимо утонченности и элегантности, Цзяннань также означает декаданс и китаизация.Упадочная культура Цзяннани губит чиновников, которые занимают там посты, независимо от того, являются ли они людьми Баннера или Хань.Общество в низовьях реки Янцзы одновременно коррумпировано и коррумпировано, разъедая добродетели людей так же, как конфеты разъедают зубы.Лю Юн, сын великого ученого Лю Тунсюня (разумеется, из хорошей семьи на севере), только что служил ученым на юге реки Янцзы, и в 1762 году он представил суровую меморандум по этому вопросу.Он описал ситуацию, в которой власть и влияние коммерциализированного богатого дворянства в Цзяннани превысили возможности правительства контролировать.“Для тех, кто причиняет беспокойство и действует безрассудно в тюрьме, должностные лица префектуры и графства обратят пристальное внимание к ним и не сделают ничего, чтобы навредить им.”Официальные лица“Они не только боятся неуправляемых людей, они также боятся быть заключенными в тюрьму, и они также боятся подчиненных должностных лиц.”, в результате нарушившие закон были оправданы, а правительство закрыло глаза на его поведение.Благодаря сильной власти местного высшего класса, чиновники префектур и округов, чтобы защитить себя, научились тонкому умению закрывать глаза на проблемы.Хунли дал инструкции: Лю Юн“Отчет точен и должностные лица в провинции имеют вредные привычки.&рдкво;.Обычаи ученых и людей Цзяннани по своей сути просты.“Чрезвычайные счастливые события”, в сочетании с умиротворением и снисходительностью чиновников,“В результате инфекция постепенно углубляется.”, достигнуто“Нерушимый&Точка rdquo;.
     Хунли продолжал писать:“В последних годах, закрытия границ были ослаблены, особенно на юге реки Янцзы среди прямых провинций. Это определенно не частное мнение Лю Юна.”Инь Цзишань, губернатор Лянцзяна, и Чэнь Хунмоу, губернатор Цзянсу, являются плохими примерами.Эти двое мужчин служили в этом районе долгое время (Инь Цзишань шесть лет и Чэнь Хунмоу четыре года), но оба они“Нечего делать — это благословение”Для вероисповедания.Оба имеют большой административный опыт, но“Начальство и подчиненные находятся в гармонии”Оно стало их привычкой как должностные лица.плюс“Большинство его подчиненных будут старыми подчиненными в предыдущие годы.”, они привыкли скрывать свои недостатки.Контроль над подчиненными со стороны начальства крайне свободен и
Краткое содержание:

Название души: 1768 г. Великая паника китайского демона "рассказывает о&Ldquo; Shengshi Demon&Rdquo; история.В эпоху императора тысячелетия в Китае император Цяньлон был описан как не древние.Империя Цин, которую он создал и консолидировал, достигла хорошей силы и престижа.Однако“ называется душой&Rdquo; техника демона была темной.В течение нескольких месяцев с весны до осени в 1768 году этот стиль демона даже шокировал половину Китая. Все это было ужасно, и чиновникам было еще труднее для Санлонга.Автор Конг Фейли тщательно описал дрожь. Он ярко воспроизводил, как паника различных провинций превратилась в национальное удаление монстра.    "Зов душ: Великая паника китайского колдовства в 1768 году" также демонстрирует очень грандиозное академическое видение в построении предыдущего“ называется душой” case -centered“ большой повествование”В процессе, на методологическом уровне, методы исследования, такие как социальная история, культурная история, политическая история, экономическая история, региональный анализ, анализ бюрократической системы и психологический анализ, объединяются вместе.Эту книгу можно использовать в качестве справочника по чтению для школьников.
......

Об авторе: