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Подлинная бесплатная судоходство - это душа: 1768 китайский демонный искусство, чтобы отдать дань уважения г -ну Конгу Фейли, души премии Lenvson China Research Works 1990 года, книги книг романов в книге романов китайских романов

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[ 基本信息 ]
[商品名称：][ 叫魂(1768年中国妖术大恐慌) 博库网 ][开本：][ 16开 ]
[作者：][ (美)孔飞力|译者:陈兼//刘昶 ][页数：]  
[定价：] 48[出版时间：] 2014-06-01
[ISBN号：] 9787542643216[印刷时间：] 2019-01-23
[出版社：][ 上海三联 ][版次：] 1
[商品类型：][ 图书 ][印次：] 1

 

[ 目录：]
[中译本序言]
[ 章 中国窃贼传奇]
[ 德清县的石匠们]
[ 萧山事件]
[ 苏州的乞丐们]
[ 胥口镇奇事]
[ 官僚机制对妖术的处理]
[第二章 盛世]
[ 弘历治下的镀金时代]
[ 一个令人鼓舞的故事]
[ 长江下游社会]
[ 劳动力的解放]
[ 民众意识中的盛世]
[ 人口、物价与金钱]
[ 不平衡发展]
[ 向外部与下层的人口流动]
[ 妖术、敌意与焦虑]
[第三章 或现或隐的威胁]
[ 关于谋反罪的看法]
[ 对于征服年代的回顾]
[ 弘历面对谋叛]
[ 由汉化带来的腐化]
[ 八旗精英]
[ 文化的传播]
[ 江南问题]
[第四章 罪的界定]
[ 源于南方的罪恶]
[ 发生在山东的案例]
[ 蔡廷章 初识魂魄之力]
[ 靳贯子路遇算命先生]
[ 韩沛显拜请术士为师]
[ 李绍舜沦于妖人为奴]
[ 《大清律例》中有关妖术的条款]
&[ldquo;十恶]&[rdquo;条款下的妖术]
[ 礼律条款下的妖术]
[ 刑律条款下的妖术]
[ 与超自然力量]
[ 对]&[ldquo;叫魂]&[rdquo;应如何处置？]
[第五章 妖术大恐慌的由来]
[ 躯体与灵魂]
[ 灵魂与躯体的可分离性]
[ 自愿与非自愿的灵魂丧失]
[ 头发与邪术]
[ 妖术预防法]
[ 对于僧道的怀疑]
[ 官方对于僧道的处置]
[ 僧道、乞丐与普通百姓]
[ 乞丐的社会恐怖活动]
[第六章 各省的清剿]
[ 弘历的行省官僚]

......

[ 精 彩 页：]
[ 既恐惧又不信任，既赞叹不已又满怀妒忌，这 便是满人对于江南的看法，而叫魂危机正是由江南 而起的。在这个]&[ldquo;鱼米之乡]&[rdquo;，繁荣兴旺的农业与 勃勃发展的商业造就了优雅的气质和学术成就。北 京大部分的粮食供应，是经由大运河从江南运来的 。因此，几百年来，帝国的统治者们便发现，他们 需要不断地同江南上层人士争夺那里多余的粮食。]
   &[nbsp;同样令北京统治者感到头痛的，是如何才能建立起 对于江南倨傲不逊的上层学界的政治控制。江南的 学界精英所期期以求的并不仅仅是在科举考试中占 有一席之地或获得高官厚禄。如果有什么人能让一 个满族人感到自己像粗鲁的外乡人，那就是江南文 人。面对这个久已存在的江南问题，在处理这种爱 恨交织的关系时，弘历以自己的方法表达了自己的 看法。凡在满族人眼里 具汉人特征的东西均以江 南文化为中心：这里的文化 ， 学究气，也 讲究艺术品位，但从满人古板严谨的观点来看， 这里的文化也 腐败。正是因为江南文化有着种种 吸引人的地方，它才对满人的价值观念]—&[mdash;那 种弘历喜欢想象的价值观念]—&[mdash;构成了威胁。如果 满人在中国文化面前失去自我的话，那么，正是江 南文化对他们造成了 大的损害。]
   &[nbsp; 皇帝本人既为江南所吸引，又为江南所排斥。]
   &[nbsp;在访问江南后，弘历将江南精英文化的一部分移植 到满人在承德的夏都，予以尊崇。但除了精巧与优 雅外，江南也意味着堕落与汉化。江南颓废的文化 正在葬送到那里就任的 官员们，不管他们本是 旗人还是汉人。长江下游的社会既 又腐化，如 同糖果腐蚀牙齿一般腐蚀着人们的美德。大学士刘 统勋的儿子刘墉（这当然是北方的一个好家族）在 刚刚担任了一任江南学使后，于1762年就这个问题 提出了一份措辞严峻的奏折。他对江南已经商业化 的富绅在力量与影响上超出了政府控制能力的情况 作了描述。 ]&[ldquo;生监中滋事妄为者，府县官多所瞻 顾，不加创艾。]&[rdquo;官吏们]&[ldquo;既畏刁民，又畏生监， 兼畏胥吏]&[rdquo;，结果使枉法的人得到开释，而官府则 对 的行为熟视无睹。由于地方上层人士势力强 大，府县官吏为明哲保身，学会了对麻烦睁一眼闭 一眼的精妙技巧。弘历批示道：刘墉]&[ldquo;所奏实切中 该省吏治恶习]&[rdquo;。江南士民风尚本来便]&[ldquo;浮靡喜事 ]&[rdquo;，再加官吏姑息放纵，]&[ldquo;遂致渐染日深]&[rdquo;，达到 了]&[ldquo;牢不可破]&[rdquo;的地步。]
   &[nbsp; 弘历接着写道：]&[ldquo;近年封疆懈弛，直省中惟江 南为甚，此固非刘墉一人之私言也。]&[rdquo;两江总督尹 继善和江苏巡抚陈宏谋便是不好的样板。这两人在 这一地区任职时间 长（尹继善六年，陈宏谋四年 ），但两人均以]&[ldquo;无事为福]&[rdquo;为信条。两人都有丰 富的行政经验，但]&[ldquo;上和下睦]&[rdquo;已成为他们为官的 习惯。再加]&[ldquo;其下属又大半往年旧属]&[rdquo;，他们已惯 于为之文过饰非。上司对下属的监督极为松散，以 ]
[ 内容提要： ]

[叫魂：1768年中国妖术大恐慌》讲述的是一个关于]&[ldquo;盛世妖术]&[rdquo;的故事。在中国的千年帝制时代，乾隆皇帝可谓是前没有古人后无来者。他建立并巩固起来的大清帝国达到了权力与威望的很好。然而整个大清的政治与社会生活却被一股名为]&[ldquo;叫魂]&[rdquo;的妖术搅得天昏地暗。在1768年由春天到秋天的那几个月里，这股妖风竟然冲击了半个中国，百性为之惶恐，官员为之奔命，连乾隆也为之寝食难安。作者孔飞力细致入微的描写令人颤栗，他生动地再现了各省的恐慌是如何演变成一场全国性的除妖运动。]   &[nbsp;《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》也表现出了一种 为宏大的学术视野，在构建以]&[ldquo;叫魂]&[rdquo;案为中心的]&[ldquo;大叙事]&[rdquo;的过程中，在方法论的层次上将社会史、文化史、政治史、经济史、区域分析、官僚科层制度分析以及心理分析等研究方法结合在一起。本书可作为学生 阅读参考书。]
......

[ 作者简介：]