8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Spot подлинный яркий диалог (публичное право восемнадцать лекций) Классика по образованию граждан, совместно открыть яркий диалог Citic Publishing Book Book Social Sciences

Цена: 579руб.    (¥27.4)
Артикул: 38347091272

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:博库旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥35740руб.
¥45.8968руб.
¥22.54477руб.
¥28.8609руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Основная информация
наименование товара:Яркий диалог (публичная теория восемнадцать лекций)формат:32
Автор:Сюй ЯнКоличество страниц:
Цены:39Опубликованная дата:2014-01-01
Номер ISBN:9787508642253Время печати:2014-01-01
Издательство:ЖонгксинВерсия:1
Типы продукта:книгиИндийский:1
962703270
Оглавление:
Предисловие
Предисловие Китай нуждается в общественном образовании и рациональности граждан
Что сказать, разумно
Рассуждение - это ладонь, а не плотный кулак
Разумная цель не“ действительно”
“ редко&rdquo&Ldquo; учиться теории”
Три фактора, которые являются разумными
Второй разговор о теории“ претензия&rdquo“ разум”
верно“ разум” Обзор критики
Как определить разные“ претензия”
Разумный“ доказательства&rdquo“ позвонить”
Разумный режим демонстрации турмин
Третья лекция промежуточной гарантии для надежной демонстрации
Тайна в промежуточной гарантии
Несколько общих посредников гарантируют
Используйте режим Turmin, чтобы проверить гарантию агентства
Концепция и определение лекции 4
&Ldquo; Факты&rdquo&Ldquo; View”
Начиная с определения
Пять часто используемых методов определения
Доверие и изображение пятой лекции
Разумная репутация
Достоверность должна показать добрую волю
Теряет репутацию
Честность и целостность являются основой доверия и имиджа
Шестой говорящие эмоции и слова
Европейство и эмоциональные слова
Абстракция и Chen Set
Политический демон“ правила Голдвина”
Эстетические эмоции
Импульсивный и сенсационный
Лекция седьмая логическая ошибка
Формы и неформальные ошибки теории логики
Эмоциональная ошибка
Ложное изображение ошибка
Логика и другие ошибки
&Ldquo; Величество&rdquo&Ldquo; толстая логика кожи”
Лекция восьмая этика, рассуждения и ценности
“ купить живую курицу” этика разумная
Ценностная концепция и принцип ценности
Три основные этические понятия: мораль, ответственность и права
Лекция 9 студентов в составе студенческого состава
Состав“ красный красный&rdquo
Композиция первого класса
Требования к составу студентов колледжа
Эволюция десятой лекции и гуманистическое наследство
“ я пишу&rdquo“ я сказал разумный”
Рассуждение: рациональное мышление и выражение простых людей
О чем разумно говорить“ человеческие дела”
Одиннадцатая лекция - это своего рода гражданское образование
Узнайте рациональное образование с юного возраста
Образование принцев и образованных учеников средней школы
Образование и разумные и образованные слушатели
Лекция Двенадцатая.
Как инструмент“ убеждение”
Китайский&Ldquo; риторика”
“ первый” вредно, чем ложь
&Ldquo; артист меча&rdquo“ Пресс -секретарь”
Школа“ не -моральная причина” обучение - это ошибка
Лекция 13&Ldquo; депрессия” как использовать собственные слабости людей
Пропагандистский механизм популярной культуры
“ объяснить&rdquo&Ldquo; быстрота&rdquo“ страсть к действию”
Беспокойство, страх и преданность
“ смелый лжи&rdquo&Ldquo; когнитивный дисбаланс”
Этический уровень рассуждений
Рациональный&LDQUO&rdquo“ хорошо”
Рациональный&Ldquo; Cheng Cheng&rdquo&LDQUO”
Рациональный&Ldquo; Искренность&rdquo“ честность”
Цель и окружающая среда разумных рассуждений
Правда является основой рассуждения
Разумная ценность и терпимость
Где причина и разумная среда
Лекция 16 гражданских слушателей и политики
Правда, гражданин слушатель как причина полагаться на
Авторитарный аргумент и реклама
Гражданское образование, сопротивляющее пропаганду
Семнадцатая лекция не является разумной для распространения четырех опасностей
Пропаганда - это слово, которое убедительно и разумно
Влияние пропаганды и использования не является рациональным
Пропаганда - это обман и ложь
Содействие использованию психологических слабостей людей и когнитивных дефектов
Восемнадцатые лекции и демократия
Концепция философской демократии
От философской демократии до практики демократии
Речь и дебаты в демократической системе
Демократические рассуждения и верховенство права
Демократия и речь
PostScript

......

962703270
Цвет страница:
Причина в том, что ладонь руки, а не плотный кулак объединяется с потребностями мира людей. Это может быть вызвано“ учиться&Rdquo; цивилизованный приказ.Все войны и хаос происходят без переговоров и необоснованных ситуаций.То, что разумно использовать, - это язык, рассуждения и переговоры неразделимы от языка. Поскольку язык позволяет людям использовать ладони распространения вместо плотных кулаков, чтобы общаться друг с другом, люди могут войти в цивилизованное общество.Тем не менее, это не правда, что есть лингвистические места, и должна быть свобода быть рациональным, когда есть язык.Рассуждение - это публичная дискурсная форма, которая производит в традиции свободной мысли человека.Британский поэт 17 -го века Милтон сказал в «о свободе публикации», что не имеет смысла говорить, что нет противника. В настоящее время&Ldquo; Escape, Self -Close, не в силах использовать и непревзойденную добродетель”.Он спросил:“ если нет свободы и публичных аргументов, где это будет правдой?”&Ldquo; во всей свободе, мне нужна свобода знания, говорить и говорить со своими собственными хорошими знаниями.&Rdquo; в течение долгого времени он считался плотным кулаком в Китае, а не слова, которые распространяют их ладони.Такой“ разумный”“ окрестно -дискурсная позиция&rdquo&Ldquo; Donibiad&rdquo&Ldquo; Бой” и сообщить другой стороне&LDQUO&rdquo“”.Такой“ разумный&Rdquo; идеи, которые бесчисленные люди пострадали и неизвестны.Например, Яодзиасин зарезал раненых и умер после вождения машины. После того, как он был приговорен к смерти, люди выдвинули разные взгляды на проблему отмены смертной казни.В статье, пропагандирующей отмену смертной казни, сети оставил сообщение:&Ldquo; такие писатели, как вы, я могу только называть вас мусором. Вы уже против своей морали. Я действительно не знаю, что вы изучаете. Если кто -то убивает вашу жену, вы все равно отмените смертную казнь?Независимо от того, насколько хорош ваш текст, я считаю, что многие читатели узнали вас.” другой сеть опроверг сообщения:&Ldquo; некоторые (читатели), кажется, имеют двойные вопросы в интеллекте и эмоциях, и они вообще не знают, как обсудить.‘ если они убьют вашего ребенка, что вы будете делать&Rsquo; иррациональные предположения, этот вид интернет -гнева может показать его только невежество.—&Mdash; Я надеюсь, что бессмертный яодзиасин убьет вас в следующий раз, когда вы будете своим психическим заболеванием.&Rdquo; эти два пользователя сети выглядят как одно и то же, но они на самом деле говорят о них.Пользователи сети (ругались (“ мусор&Rdquo;), чтобы выразить мнения, сказал второй сети“ вы не правы” но не объяснил и не объяснил, почему это было неправильно.Он только что выразил свое мнение так же, как сети, и ругал ее“ сущность”, проклятие ее также автомобиль“”.Никто не убедил кого -то выразить свои мнения, как это.
     Такие слова не являются разумными, а ссорами, углами, оппозициями и злоупотреблением, цель - занять верхний ветер противника и дешевый язык.Принимая много долгосрочного принятия&Ldquo; революция&rdquo“ битва&Rdquo; люди, которые имеют культурное влияние, мышление и определения, рассуждения&Ldquo; Бой”“ битва” должен сокрушать друг друга, заставляя другую сторону быть без речи, чтобы получить“ победа”.
     Используйте агрессивные аргументы, чтобы посмотреть на причину. Это долгосрочные тонкие результаты образования китайской власти, которая сформировала довольно распространенную дискурсную привычку.В нем речь была произнесена“ атака&да, да“&Rdquo; все разные мнения - враждебная сторона, то, что они говорят, - это правда, а враждебная сторона - все это ошибочно.
     сейчас есть поговорка, называемая“ нет последующего -нет новостей&Rdquo;, публикация и Weibo стали важными каналами для обычных людей, чтобы участвовать в общественных делах и выражать свои взгляды.Однако мнение отправки не означает, что это разумно. Из -за предела количества слов и других причин легко стать своего рода наклейкой“&Rdquo; В форме замечаний лучше, что существует только мнение, что нет причин утверждать, и это почти ругает или даже злоупотребляет.Освящение и ругательство - это способ выражения мнений, но не разумных способов.
     различные методы медиа оказывают различные эффекты на общественную рациональность. Говорят, что Weibo не подходит для унижения Weibo. Это все равно, что сказать, что чайники не подходят для приготовления пищи.кто-то сказал,&Ldquo; Weibo может добавить фотографии, видео, Long Weibo.”.Но это оправдано, что в конце концов, Вейбо - это просто роль введения и индексации, и это не разумно.Когда общая разборка демонтируется, легко донести логическую ошибку, на которую Аристотель однажды указал:“ 5 составляет 2 и 3, поэтому 5 - это странное число и небольшое число.” Weibo - это лишь один из многих средств массовой информации. Его нельзя использовать, объединив его с другими средствами массовой информации, и он становится всемогущим и всем.
     рассуждения выражают мнения, но мнения не оправданы.Есть два разных мнения, одно“ я хочу поговорить”или“ мне есть что сказать”.Можно сказать, что утверждение выражения выражения, включая ругательство и злоупотребление&Ldquo; Post мнение” но это не разумно.Есть два условных фактора, которые разумны для выражения причины, которая должна включать две части, одна - это&Ldquo; Заключение” (также известный как претензия или представление), другой“ рассуждение&Rdquo;, вывод подтверждается причиной.Конечно, выводы, которые имеют основание для поддержки, могут быть не правдой или надежными, поэтому вам необходимо оценить, может ли причина действительно полностью поддержать мастер (см. Третью лекцию).
     Общественные рассуждения невозможно признать&LDQUO”.Во время династий Вей и Джин Руан Джи встретился с Гао Шиден на горе Сумен.Человек из числа коренных народов находится в поле поля рядом с каменной дырой.Руан Джи сидел на скале за советом.В разговоре Руан Джи рассказал Sun Deng, что он находится в мире эпохи Хуанди Шеннонг.Сан Дэн сидел на коленях и слушал, но он не взаимодействовал.
     P31-33
962703270
Краткое содержание:
«Яркий диалог» - это книга Просвещения, написанная автором Сюй Яном для публичного изучения.
     что говорит общественность?Каковы характеристики общественного аргумента?Какое влияние общественность скажет на общество?В какой социальной среде и системе, общественные переговоры могут проходить гладко?Как мне сделать публично…&Hellip; автор Сюй Ян считает, что рассуждение может быть ярким разговором, публичным разговором, который является устойчивым из -за свободы, рациональности. В ответ на текущую ситуацию хаотической публичной речи в китайском обществе, сказал он со своим собственным профессором в американских университетах. Основываясь на 20 -летнем хорошем, восемнадцать статей независимы“ эссе&Rdquo; сформировал органический целый «яркий диалог», который подробно объяснил в книге&Ldquo;&Все аспекты rdquo; все аспекты.
     «Яркий диалог» подчеркивает, что рассуждение является продуктом цивилизации. Люди постепенно становятся открытыми и цивилизованными. Обучение - как просветление, так и процесс просветления.Образование не для того, чтобы выиграть аргументы людей, ни обучение простоте, но также связано с человеческим культурным образованием и моральным качеством, наследуя общую человеческую цивилизацию, свободу, равенство и рациональную ценность.«Яркий диалог» верит&Ldquo; рациональный&Rdquo; является основой здорового и устойчивого общественного диалога,&Ldquo; рациональный” не только укажите Сяси, чтобы определить правильное и неправильное, но и убедить других, предоставить яркие, четкие и соответствующие причины и прислушиваться к разумным словам других.Это то, что культивируется гражданским обществом&Ldquo; общественные переговоры образование&rdquo&Ldquo; Publicity”.
    

......

962703270
Об авторе:
Сюй Ян, родившийся в Сучжоу в 1950 году, является доктором наук по английской литературе в Университете Массачусетса.Профессор английского факультета колледжа Санта -Мэри, штат Калифорния, и частично профессор высшего института социальных наук Университета Фудана.Работы включают в себя: ситуационную напряженность критических интеллектуальных, разочарованных демократии, «к Hyundai и Post Colonial», «Где культурная критика», «Интеллектуалы: мои мысли и наши действия», «Каковы причины для людей?» "," Общественная жизнь до достоинства: справедливость и личность гражданина ",« Между героями: два лица массового общества »,« Какая хорошая общественная жизнь »и отредактировано« Возвращающийся любитель: текст: текст: текст «Жизнь». Коллекция воспоминаний о его отце Сюй Ганшэн).
962703270