[Молния. Бесплатная доставка] История Конфуция: Ранняя Хуаксия Ли Шуо первыми людьми, дворянами и олигархами
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Выбор редактора
Чтение толпы: большинство читателей
Напишите рост и трансформацию конфуция, напишите настойчивость и компромисс Конфуция
Опишите мир святой жизни, восстановить истину конфуци
Попробуйте стиль аристократической эры и преследуйте древнюю политическую цивилизацию.Почему аристократическое общество исчезает, каковы упрямых болезней наследственных олигархов и где история истории?
Глядя на весенний и осенний период, панорама показывает простоту и наводнения ранней уаксии, а также пульс и изменения в периоде цивилизации.
Введение в контент
«История конфуция» - это биография Конфуция, написанная Ли Шуо, автором «Триста лет северной и южной войны».Жизненно писать жизнь Конфуция: рожден как незаконнорожденный ребенок, вырасти в одной из семье внизу и шаг за шагом, чтобы стать крупнейшим чиновником страны.“&Rdquo; также стал свидетелем изменений и анекдотов внутренних и иностранных дел и дипломатии в конце весны и осени.После того, как Конфуций отправился в страну после политического разочарования, он не смог осознать свой идеал.Но наследство и интерпретация его доктрины, распространяя более поздние поколения, он также был учениками“ производство” стал святилищем.
В нашем обычном впечатлении конфуций как высокий вершина&Ldquo; мудрец&Rdquo;, это абстрактная фигура.«История Конфуция» - это именно слой конфуция&Ldquo; мудрец&Rdquo; Halo, восстанавливает свой процесс роста как обычный человек.У него свой собственный гнев, печаль и страх, а также путаница, запутанность и настойчивость.Автор Ли Шуо исследовал психологическое состояние и мотивацию Конфуция перед лицом различных жизненных событий, таким образом, изображая богатый и полный образ конфуции.
Благодаря интерпретации исторических документов «История Конфуция» воспроизведена жизнь Конфуция в правилах наследственных политических правил игры, а также различные жизненные сцены и ежедневные ритуалы весны и осени его жизни. Восстановите на визуальном уровне Фильм и телевидение.
Об авторе
Ли Шуо, Баодинг, Хэбэй.Бакалавр китайского факультета Университета Пекинга, степень магистра и доктора истории в Университете Цинхуа, в настоящее время служил в Северо -западном исследовательском центре меньшинства в Университете Синьцзян.Исследование проблем истории средней и древней военной, исторической географии и пограничных этнических групп.Он является автором «Триста лет северной и южной войны», «от пустынного оазиса до нефритовой долины» и т. Д., Опубликовано много академических документов в публикациях, таких как «Китайская литература и история», «Академический ежемесячный». , «Историческая география» и «Dunhuang Research».
Замечательный обзор книг
Текст «Истории конфуция» является гибким и расслабленным, и глубокая презентация - это мышление цивилизованной логики и человеческого порядка. Основное внимание на общем понимании исторической ситуации, понимание человеческой природы супер* История, мастерство Ли Шуо в этом отношении впечатляет. Восхищение.Это разница между этой книгой и другими работами по Конфуции*.
—&Mdash; Show (Diplomacy College, автор «Хаб»)
Конфуций был зеркалом времен.В этой книге в этой книге используются популярные языки для представления фамилий, названий, этикета, повседневной жизни и других аспектов династии Чжоу. Она провела подробное и яркое восстановление жизни Конфуция и понимание этих комплексов Проблемы довольно тщательны.
—— Хан Вэй (Пекинский университетский исследовательский центр древней истории)
Эта книга в форме биографии персонажа, которая не только выходит из традиции к конфуции“ святой&Rdquo; интерпретация интерпретации и выпрыгнув из грубой и анти -конфуциусной модели новой культуры. Поместив Конфуций в своей жизни, раскрывая истину эпохи Конфуция и истину некоторых ее мыслей, понимая конфуций в истории , а затем понимание китайских исследований. Это будет полезно.
—— профессор Яннана (профессор исторического колледжа Пекинского нормального университета)
Каталог
Предисловие (Хан Вэй)
Ситизер
Первая глава рождена от предка, чтобы вернуться в Zongzong (1— 15 лет)
Глава 2 Научитесь быть благородным (15— 35 лет)
ГЛАВА III СТАЦИОНАЯ ИСКЛЮЧЕНИЯ (35— 40 лет)
Глава 4 Возраст Янху (40— 50 лет)
Глава 5 Мысли и академический
ГЛАВА VI CONG PITILICE: Работа для олигархов (50— 53 года)
Глава VII вне власти от вершины власти (54— 56 лет)
Глава 8 Патриарх скандал (56— 57 лет)
Глава 9 южного штата Южного штата (57 лет)
ГЛАВА 10 ПЕРЕДАТЬ ЖЕЛЕЙНАЯ РЕКА (57— 59 лет)
Глава 11 Хуай Шан Блюдинг (59— 63 года)
Глава 12 Война молодых людей (63— 68 лет)
ГЛАВА 13: В теме пожилых людей (68— 73 года)
Глава 14 Последние похороны
Глава 15 Зигонг создает Бога и развитие и поражение
Одна неделя внешних графиков и китайских первокурсников
За пределами второй весны и осени и жизни Конфуция
Постскриптум
Замечательная книга
Переход к весеннему и осеннему периоду: научите вас, как быть дворянином?
[Согласно словам: древний аристократический народ был гражданским и военным, и развитие морали и физического развития было всесторонне.Что у них есть“ основное качество&rdquoКак сражаются аристократы и что там&Ldquo; культуральный класс&rdquoПолем
Обязательный курс весны и осени
Сказал“ феодал&Rdquo; Политическая система, давайте поговорим о основных навыках быть благородным.
Прежде всего, вы должны сражаться.Дворяне играют за начальника, в основном сражаясь.В то время это был автомобиль с лошадью и такси.Колесница - все четыре лошади, вагоны очень маленькие, один метр см. Квадрат, середина ручки водителя - это середина руки, удерживающая левую сторону лука и стрелка и правая сторона Станция, бега и бега.
В большой битве весной и осенью в периоде были сотни танков и тысячи танков, вложенные двумя сторонами.Так много автомобилей подбежало, и могущественные очень впечатляющие.После весны и осени не будет такой большой автомобильной войны.
Фермеры не имеют квалификации для вождения колесницы. Они и их хозяева усердно работают и обслуживают владельцев и лошадей.Воины не могли добраться до них, и это был патент на дворян.
Колесница может работать только на плоской земле. Две страны сражаются, и две страны должны выбрать широкую местность.Такое место, в котором пробежали карету, дико бросились, и люди, походы, оставили остальных людей.
Позднее поколения могут не понимать: почему вы не выберете выбоины и вырыть, копать почву и позволить людям бороться за позиции?Поскольку дворяне смотрели вниз в то время, никто не будет играть с вами, если бы он хотел сражаться так.Не только враг и иностранные шутки вас, дворяне их собственной страны не желают вас брать.
Аристократическая битва вождения является наиболее уважительной мужеством.В то время, играя в заговор и трюки, это не было шумным, чтобы победить.Более чем сто лет до Конфуция я когда -то&Аргумент Cao Yan's&Rdquo; Cao Yan не большой дворянин (но не приповмещение), люблю играть с небольшим трюком.Он служил сотрудником Лу Годжуна и сражался с Ци Сионгом из штата Ци.Ци Гурен был очень (европейским средневековым) кавалерами. Колесница была завершена. Сначала он постучал по барабану. Он не напал на себя. Пожалуйста, попросите Лу Джун сделать это первым.Это очень благородный стиль.Тем не менее, Цао Ян отказался позволить Лу Джун двигаться. Когда Ци Гурен трижды постучал на барабан, солдаты были парализованы, а затем они заказали атаку и победили государство Ци.Это был особый случай в то время.Оказалось, что все только знали, что Цао Ян был умным, но я никогда не думал, что это высокий стиль Ци Гурена.
В течение весеннего и осеннего периода борьба между страной является большинством монархов (или дворян).Государство Ци - великая страна и намного лучше, чем штат Лу. Однако, во втором году победы Цао Яна, Ци Сионг женился на принцессе Лу в качестве жены, и две страны снова примирились.
Другая хорошо известная песня Сянггонг сражалась с людьми Чу. Стиль был более благородным.На самом деле, концепция песни Сянгонг была понята в то время.Битва при Чу Гурен выиграла, и он вернулся в Китай и отказался продолжать идти, чтобы уничтожить песню Го.Почему?Поскольку люди Чу также уважают выступление песни Сянггонг, это минимальная итога между двумя сторонами.Поэтому мы не можем принять концепцию будущих поколений, чтобы измерить весенний и осенний период, потому что в последующих поколениях нет аристократических наборов дворян.
В то время дворяне иногда случались на поле битвы“ одиночный&Rdquo; немного похоже на дуэль европейских кавалеров. Две вагоны остановились. Вы застрелили мою стрелу. Я застрелил вам стрелу и по очереди с обеих сторон, пока одна сторона не была застрелена.Существует также более высокий стиль и более уверенный. Во -первых, пусть противник стреляет по трем стрелам и не ударил его. Затем он вернул стрелу и выстрелил противника.
Когда я сражался, когда я увидел колесницу другого монарха, они должны вежливо приветствовать.Даже если вы хотите запечатлеть врага врага, вы должны говорить вежливо.Это“ джентльмен&Rdquo; только смотрят на аристократический круг.
Следовательно, борьба весной и осенью - это игра, в которую сами дворяне играют.В отличие от периода враждующих государств, вся страна мобилизует всех солдат.Переверните «Весна и осень». В то время страна почти боролась, но она мало влияла на жизнь людей.
Во -вторых, в дополнение к борьбе, дворяне должны иметь культуру, по крайней мере, они должны иметь возможность иметь грамотность, и они могут понять свою семейную генеалогию.Это разница между дворянами и фермерами.Первому поколению Конфуция, когда Конфуций был жив, дворяне Центральных равнин привязали к культуре больше внимания: в то время Вассальные государства занимались дипломатией, и банкеты дворян были интересными.“ поэзия fu”.Я просто хочу что -нибудь сказать, я ничего не говорю. Сначала я должен сначала произнести одно или несколько стихов и предложить смысл.Это немного похоже на угадывание и заказ в вине. Поколения дворян в Конге Ye играют очень энергично.Если вы не понимаете, что означают другие, или вы не найдете стихотворение, чтобы выразить это, вы заставите людей смеяться, и есть унижение, которое не ведет элегантный зал.
Это на самом деле новая мода.Пятьсот лет назад король Чжоу Ву взял народ Чжоу, чтобы уничтожить династию Шан, завоевал центральные равнины и запечатал своих родственников на центральные равнины в качестве князей.В то время они были военными завоевателями, и культуры не было.Однако после Имперского суда всегда есть работа и документы. Если они не могут, они позволят сдаться аристократическим народу династии Шан, и эти люди относительно культурны.
Яма с бронзой была обнаружена в Shaanxi за последние несколько лет. Это был не похоронный предмет, а плавающее богатство, похороненное до побега. Позже я забыл выкопать.Маленькие ямы, плотно фаршированные бронзой.Владелец посуды является таким бизнесменом династии Чжоу.“ weishi&Rdquo;, в течение нескольких поколений они управляли литературным и историческим архивом западного двора династии Западной Чжоу.(См. Цветное изображение 1, цветное изображение 2)
Предисловие/Предисловие
Привлекательный
Ранним утром осени Желтая река.Высокий старик, которому пришлось сделать белый белый, наступил на мокрый песок мороза и шапнул к паром Желтой реки.
Оружие Dao GE и карманы зерна переносятся на пароме.Противоположный берег Желтой реки борется, а военные поставки транспортируются там каждый день.Несколько солдат реки солдат Пан Чаду, осмотр и осмотр.Они не мешали старику, который пришел.Старик был довольно изощренным, дрожащим и ошеломленным. Он, казалось, хотел пойти на другую сторону, чтобы найти тела военных детей и внуков.На Желтой реке паром такой старик слишком распространен.
Старик стоял у Желтой реки, задыхая голову и поднял голову.Это Желтая река в сезон осенних наводнений. Вода огромна, а грязевая вода желтой мутности катится с вихрем.
Паромная лодка медленно поднимается на паруса и собирается ездить.
Старик не решался пойти на паром.Когда он собирался подняться на педали, он повернул голову и оглянулся. Вдали поднимались ореол восходящего солнца, и фигура гонялась.Старик узнал приход и встал на месте.
Паром ушел.На расстоянии пение певца.Это песня, популярная на Желтой реке вниз по течению, книга песен&Миддот; о ветер&Middot; есть горькие листья »:
Есть горькие листья, и Джи вовлечен.Глубоко сильна, неглубокий раскрывается…… набора лодок, участвуют ли люди?Независимо от того, участвуют ли люди в 卬, 人 人 人.
(Листья тыквы желтые, а паром Джишуи поднимается. Глубина воды плавает.
Это 494 г. до н.Старик - знаменитый конфуций. Ему 58 лет в этом году.Это был его молодой студент Зигонг (Duanmu CI) на расстоянии.
Конфуций хочет пересечь Желтую реку, не имея возможности пересечь Желтую реку. Эта история, включая это стихотворение, записана в «Аналектах» и «Исторические записи», о которых анализа Конфуция больше всего.Но что он делает на этот раз, чтобы пересечь реку?
Он увидит Янху на другой стороне Желтой реки, возможно, он хочет раскрыть тайну жизни двух.— эти два человека похожи, а их отец принадлежит к одному кругу общения.Отношения между ними далеко от того, что будущие поколения понимают оппозицию и не носят небо.В правилах наследственной игры в дворяне карьера Конфуция и Янху, кажется, отличается, но оба они используют этот набор правил и пытаются преодолеть его ограничения.
Почему Конфуций не смог сделать шаг в пересечении реки?
Их нужно сказать вначале, начиная с жизни Конфуция—&Мдаш; он родился как незаконнорожденный ребенок, вырос как фермер и был принят благородными семьями и обществом.
Вот некоторые основные социальные и политические понятия эпохи Конфуция, такие как“ дворяне”&Ldquo; олигополия&Rdquo;, он был популярен в очень позднюю местность, и в литературе весной и осенним периодом может не быть слов, которые могут точно отражать эти явления.Это может быть связано с будущими поколениями, или было введено много новых социальных и политических концепций, таких как имперская власть, бюрократические и демократические системы. С этими более поздними понятиями уникальность весенней и осенней политики легче подчеркнуть. Мы сегодня. . Только некоторые новые слова могут быть описаны, чтобы описать это.
Оглядываясь назад на древнюю историю:
Как выглядит общество и политика династии Шан. быть меньше.&Ldquo; Core Dynasty” добавить много&Ldquo; покорное клык Го (племя)&Модель Rdquo; окружающее племя клыка Го было шокировано силой династии Шан и служило династии Шан, чтобы сдаться, но время от времени произошло восстание.В первые дни Чжоу Го этот вид периферийной страны также был сдан бизнесу.
Но после того, как люди Чжоу уничтожили бизнес, они выполнили крупномасштабные“ fengbang jianguo&Rdquo;, в недавно завоеванном районе, он широко вставлен в свои собственные вассальные состояния печати. Они сосуществуют с первоначальными уроженцами династии Чжоу, и они занимаются браком на верхнем уровне. Правящий класс с общим чувство личности.Этот правящий класс является феодальным наследственным и перекрестным. согласовано, это может быть принято.
По сравнению с династией Шан, победа народа Чжоу заключается в том, что они более открыты, особенно для того, чтобы превзойти географические барьеры клыка Го и племена на пути смешанных браков, а также установить и поддерживать правящий класс Центральных равнин с аналогичной культурной идентичностью . Это классическая классическая классическая классика «Происхождение политической культуры хуксии».С этого момента история Китая прощается с более неясной и закрытой династией Шан.
Конечно, ограничения народной политики Чжоу также очевидны, то есть признание высшего класса для преодоления различий в региональных различиях. Пока долго.“ труд” достаточно.Это типичная наследственная система идентичности, почти без социального потока.
Возможно, это обязательный этап в более широком обществе, но эта статическая социальная модель постепенно подходит к концу.Это может сопровождаться естественным ростом населения, так называемый“ разработка производительности&Rdquo;, увеличение увеличения избыточного профицита сельскохозяйственных продуктов и сложность технического разделения труда. Возможно, первым является то, что рост населения правящего класса намного превышает темпы роста общей численности населения.“&Rdquo; начал рассчитывать на правила игры с более сильной ликвидностью; в то же время рост населения и развитие сельского хозяйства расширились со всех сторон в Caoli. Чувство идентичности в высшем классе будет преобразовано в региональное понимание государства. Победа в иностранной войне.Пересечение периода весны и осени и враждующих государств является стадией поворота этой истории.“ Реформа”.
В конце весны и осеннего периода жизни Конфуция Чжоу Ван (Тяньзи) не имел возможности ссылаться на страну, но отступил в политический символ, который представляет культуру Центральных равнин.Главным героем политики страны является дворянин Цин,“ Qing&Первоначальное значение rdquo; министров меньшинства, которые контролируют высшую власть в династии или вассальных государствах, часто являются однозначными цифрами. В принципе они не являются наследственными.“ Qing”.“ Доктор” никогда не определяется строго, если мы попытаемся обобщить его характеристики из исторических материалов весны и осени, это можно сказать“ Доктор&Rdquo; предок большинства врачей можно проследить до короля или княжеского монарха; личность доктора наследственна через старшего сына, а ядро - это наследственное фенги.Минимальный наследственный благород“ ши&Rdquo; предки некоторых ученых восходит к врачам и монархам, а некоторые не могут.В то время все знали наследственную личность врачей и ученых, но не“ дворяне” это проприетарное имя.