Dangdang.com Суперобщество: Дорога человеческой конкуренции и сотрудничества за десять тысяч лет, написанное Питером Турчином, перевод Чжан Шоуцзина, «Сияние династий Хань и Тан», Издательский отдел Народного издательства Шаньси, подлинные книги
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
◎Что такое человеческая природа?
Как максимизировать возможности группового сотрудничества?
Почему неровный полиморфизм полезен для эволюции?
Как война создает цивилизацию?
Развивается ли эгалитаризм линейно?
Почему власть обязательно руководит?
◎Столкнувшись с отчаянием и отчаянием, вызванными эпидемией, эта книга поможет нам вернуть надежду на законы человеческой истории: мораль, доверие, сотрудничество, равенство и разнообразие.……Взгляды, изложенные в книге, бросают вызов «Микробам и стали», исправляют «Эгоистичный ген» и дополняют «Лучших ангелов человеческой природы», заставляя нас поверить в то, что люди способны на выдающиеся подвиги.
◎Эта книга использует новые дисциплинарные подходы и методы исследования для объяснения эволюционной логики человеческой цивилизации.Автор считает, что решающим механизмом человеческой цивилизации является война. Именно война способствует человеческому сотрудничеству и развитию цивилизации. Благодаря суперсотрудничеству людей война в конечном итоге исчезнет.
◎«Суперобщество» знакомит нас с новой темой.——Культурная эволюция.Он объединяет различные области, такие как экономика, политика, культура, военное дело, история, философия и т. д., и превращает изучение человеческого общества в настоящую науку с помощью поддающихся количественному измерению исторических данных и моделей, тем самым позволяя нам лучше понять и вылечить больше социальных недугов.
Глава Тайна суперобщества
От Гёбекли-Тепе до Международной космической станции
Глава 2. Разрушительное творение
Как культурная эволюция создает большие, мирные и богатые суперобщества
Глава 3. Дилемма сотрудника
эгоистичный ген,“Жадность полезна”и крах Enron.
Глава 4: Сотрудничество ради конкуренции
Командные виды спорта учат нас сотрудничать
Пятая глава“Бог создал человека, Сэм•Колтер делает людей равными”
Как древние люди подавляли альфа-самцов
Глава 6. Путь войны человечества
Война – разрушительная и созидающая сила
Глава 7. Возвышение божественного права королей
Альфа-самец сопротивляется
Глава 8. Железный закон олигархии
Почему власть неизбежно приводит к
Глава 9. Точка опоры истории
Пробуждение души в осевую эпоху
Глава 10. Перипетии человеческой эволюции
и историческая наука
Благодарность
Примечание выпускать
Рекомендации
Глава шестая Как люди воюют (отрывок)
Помните, когда я вызываю войну“творческий”или“Конструктивный”Говоря о вещах, я не имею в виду прославление войны и не думаю, что война в каком-либо смысле полезна. Я сказал“креативность”, просто означает, что война является одной из важных селективных сил в крупных кооперативных обществах.
Итак, в какой момент смертельный конфликт между человеческими группами становится созидательным, а в какой — разрушительным?Мы снова должны обратиться к теории многоуровневого выбора.Точно так же, как конкуренция между группами способствует сотрудничеству, а конкуренция внутри групп разрушает сотрудничество, так и внешние войны (войны между различными обществами) имеют тенденцию быть разрушительными и созидательными силами, в то время как внутренние войны (войны внутри обществ) имеют тенденцию быть просто разрушительными силами (или, выражаясь словами Яна•слова Морриса, антиконструктивные).
Это звучит просто.Но, как и большинство простых идей, она скрывает некоторые важные сложности.Независимо от того, является ли война внутренней или внешней, это лишь первый шаг к определению того, является ли война конструктивной.Войны между обществами могут быть очень, очень кровавыми событиями, в которых погибнет много солдат и мирных жителей, но если война нерешительна, то она не будет силой отбора культурных групп.Это очень важный момент: войну созидательной делает не то, сколько людей умирает, а влияние войны на культурную эволюцию.Война является эволюционной творческой силой только тогда, когда она порождает высшие культурные характеристики.
Существует много способов выбора культурных групп.На каком-то уровне это может быть чистая этническая чистка: побежденная сторона подвергается резне.Это влияния“пребывать в”Из мозгов проигравших стерты их культурная идентичность, а также их коллективная активность.Победившая сторона может расширить свою территорию в пределах проигравшей или, возможно, послать людей на ее колонизацию.В любом случае культурные особенности победившей стороны будут распространяться за счет исчезновения культурных особенностей проигравшей стороны.Это жестоко и уродливо, но это один из способов культурной эволюции.
Однако культурная эволюция может происходить и более скромными способами. Альтернативой этнической чистке является этноцид, или культурная чистка.В этом случае проигравшая сторона не подвергается физическому истреблению, а ассимилируется с культурой победившей стороны.Обращение в другую религию и необходимость изучать язык ваших завоевателей и принимать их социальные нормы и институты также могут быть очень смертельными, и история доказала, что многие культурные группы скорее будут сражаться до смерти, чем откажутся от своей культуры.Но если бы они поддались этнической чистке, по крайней мере, жертвам можно было бы сохранить жизнь.
Этнокультурная чистка может проводиться и более щадящим образом, чем обращение под угрозой смерти.В действительности империи редко намеренно занимаются культурным разрушением.Ассимиляция происходит постепенно и обычно носит активный характер.Обычно субъекту имеет смысл перенять культуру могущественной нации, поскольку ее культура имеет высокую репутацию (например, имеет много литературы и искусства), а также служит экономическим интересам побежденных.В этом процессе побежденные, потерявшие свою культуру, присоединялись к победителям и со временем становились равными победителям.Именно это произошло в Галлии во времена Римской империи: кельтский язык был полностью заменен латынью, за исключением далекого полуострова Британия.Другой пример, более близкий к нашему времени, – Франция 17-18 веков.как историк-победитель•Как писал Виктор Либерман в своей книге «Странные параллели», Людовик XIV (1643 г.)—1715) суд“Создал Королевскую академию искусств, наук и французского языка, привлекая в Версаль выдающихся художников, скульпторов, музыкантов и драматургов.”способствовать культурному объединению Франции. 118
Более мягкая культурная альтернатива — это та, которая не требует каких-либо практик завоевания.Люди умны и очень хорошо умеют подражать другим.Когда общество обнаруживает, что отстает от других обществ, оно часто занимается самоанализом.Политики и интеллектуальная элита могут задаться вопросом: в чем мы ошиблись?В конце концов общество может прийти к коллективному консенсусу: нам необходимо меняться.В конце 1980-х – начале 1990-х годов Россия решила отказаться от плановой экономики и перейти к рыночной экономике.Китай уже делал это раньше.
Общим для всех этих ситуаций является то, что культурные характеристики успешных обществ развиваются за счет культурных характеристик менее успешных обществ.В этом процессе сыграло свою роль все: от жестоких этнических чисток до мирной и активной ассимиляции.“Разрушительный”часть не обязательно приводит к убийству.Что необходимо уничтожить, так это те культурные характеристики, которые делают общества менее успешными, менее склонными к сотрудничеству и менее способствующими внутреннему миру и процветанию.
Поразительно и то, что на протяжении всей человеческой истории жестокие методы отбора постепенно уступали место мягким.Это наблюдение дает некоторую основу для оптимизма — к этой теме я вернусь в одной из следующих глав.Тем не менее, на протяжении всей обширной истории человечества доминировал жестокий отбор среди групп.Возможно, мы хотим, чтобы события развивались в противоположном направлении, но если мы проигнорируем это, мы не сможем понять, как развивается общество.
Как люди эволюционировали за последние 10 000 лет от небольших доисторических групп до современных крупных обществ?Как масштаб человеческого сотрудничества быстро превратился из нескольких сотен человек в сотни миллионов?С точки зрения развивающейся дисциплины культурной эволюции автор рассматривает человеческое общество как всеобъемлющее и связное целое, а не просто совокупность независимых систем, таких как экономика, политика, культура и армия.Эта книга посвящена эволюции возможностей человеческого сотрудничества, развитию цивилизации посредством войны и извилистому развитию эгалитаризма. Он новаторски использует поддающиеся количественной оценке исторические данные и модели, чтобы выявить решающие механизмы, скрытые в сложной истории человеческой цивилизации.——Война, в свою очередь, свергла многих людей, которые утверждали, что способны“объяснить”Популярные повествования о пути человеческой цивилизации.
......Питер•Питер Турчин — эволюционный антрополог, научный сотрудник Школы антропологии и заместитель директора Института эволюции Оксфордского университета.Направления его исследований включают культурную эволюцию, экономическую историю, историческую макросоциологию, историометрию, математическое моделирование социальных процессов, построение и анализ исторических баз данных и т. д. Он является автором книг «Война, мир, война», «Эпоха диссонанса: структурный демографический анализ в американской истории», «Историческая динамика: почему нации поднимаются и падают» и т. д.
