Искренняя] жениться на любви от Стефани Проник ZXFX Брак и любовь. Проблемы истинного лица, связанные с рождаемостью брака.
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
“Так вот что такое брак!”Брак, влюбленность, роды, развод, неверность, домашнее насилие, и равные права между мужчинами и женщинами. Сосредоточив внимание на болевых точках брака и вопросов любви, исторические истории используются, чтобы восстановить истинное лицо брака и предоставить ссылки и предложения для реального брака и любовного выбора.
Название книги: Женитесь по любви
Цена: 68,00 юань
Автор: Стефани Кунц
Дата публикации: 2020-03
Номер страницы: 480
Переплет: мягкая обложка
Книга: 32
ISBN:9787521710274
"★ Непосредственно решать болевые точки текущих проблем в браке и любви:
Снижение уровня брака, рост числа разводов, проблемы рождаемости, гендерное равенство, стремление и страх перед браком, путаница в вопросах любви, смешанные браки и любовные отношения, острые супружеские конфликты, сожительство, однополые браки.
★ Развенчайте традиционные мифы и помогите объективно взглянуть на институт брака:
Традиционный брак никогда не был образцом любви.На протяжении большей части человеческой истории брак основывался не на любви, а скорее выполнял экономические и политические функции.С XIX века брак вошел в эмоциональную жизнь людей. Современный брак дает людям больше свободы и выбора, но именно нестабильность любви приводит ее к кризису.
★ Позвольте вам понять прошлую и настоящую жизнь брака и выработать научный взгляд на брак:
От изобретения брака у зарождения человечества до ранних браков Древней Греции и Рима, включая брачные истории Средневековья, до революции современного брака и любви.Рассказывая о постепенной эволюции брака и ее глубоких причинах, книга помогает читателям понять, почему сегодняшняя брачная система такая, какая она есть, и как относиться к браку с научной точки зрения.
★ Проанализируйте причины современного кризиса брака и спрогнозируйте будущую тенденцию брака:
Правовая система, экономическая модель, политический климат, технологический прогресс и различные характеристики мужчин и женщин в современной жизни, связанные с браком, — все это влияет на направление развития брачной системы.Когда дело доходит до будущего брака, несмотря ни на что, нам необходимо скорректировать наши личные ожидания и системы социальной поддержки, чтобы адаптироваться к этой новой реальности.
★ Брачные истории и анекдоты, которые вас шокируют:
Как в истории мужчины приложили все усилия, чтобы создать всевозможные ложные идеи, чтобы обмануть женщин и сохранить систему брака в то время?Как женщины борются против такого рода приручения и отстаивают свои права?Каковы уникальные формы брака в девственных лесах, на океанских островах и среди этнических меньшинств?Откуда берутся все обычаи о браке?"
"Сегодня брак рассматривается как счастливая гавань любви и дружбы, секса и стабильной жизни.Но в то же время наяву она часто приносит нам всевозможные тревоги и боль. Этот разочаровывающий разрыв заставляет нас задуматься: что такое брак? Какое это имеет отношение к любви?Как он стал тем, чем он является сегодня, и куда он пойдет в будущем?
историк Стефани&В этой новаторской работе Кунц отправляет нас в путешествие по открытию брака.От брачного заговора в древнем Вавилоне до сексуальных страданий влюбленных в викторианскую эпоху и нынешних дебатов о сожительствах, разводах и однополых браках — автор использует реальные и богатые истории браков, чтобы разрушить многие мифы о супружеской жизни.
Фактически, на протяжении большей части человеческой истории брак не был основан на взаимной любви между мужем и женой, а был институтом, предназначенным для приобретения богатства и власти.К XIX веку быть женой стало“Ангел семьи”Муж стал“Кормилец”, брак стал важной поддержкой эмоциональной жизни людей.Однако, когда люди ожидают в браке романтики и близости, он становится хрупким. Короткий брак начался в 1950-х годах.“ золотой век&рдкво;.Достижения в области технологий контроля над рождаемостью и быстрое развитие борьбы женщин за равенство и автономию сделали брак более удовлетворительным, но в то же время подрывают основу его стабильности.К 1970-м годам должна была начаться далеко идущая брачная революция. За последние 30 лет изменения в браке превзошли превратности предыдущих 5000 лет.Древний брак“ закон”Это в принципе больше не применимо.
Книга «Женитьба по любви» не дает рекомендаций по супружеской жизни, но использует различные формы брачных систем и правила их развития, чтобы создать пространство для понимания проблем брака. Это пространство дает нам достаточно подсказок и возможностей для позиционирования нашего семейного и любовного статуса."
"Предисловие
Часть первая: В поисках традиционного брака
Глава 1 Радикальная концепция брака по любви
Глава 2 Многочисленные значения брака
Глава 3 Изобретение брака
Часть вторая: Эпоха политического брака
Глава 4 Мыльные оперы древнего мира
Глава 5 Заимствованные вещи: брачные традиции в классическом мире и раннем христианстве
Глава 6 Игра с Папой, захват королевы: аристократический брак в Европе раннего средневековья
Глава 7 Как женились остальные 95% людей: средневековые браки простолюдинов
Глава 8 Немного старое, немного новое: Брак в Западной Европе в период раннего Нового времени
Часть третья. Любовная революция.
Глава 9 От спутников жизни к родственным душам: возникновение любовных союзов и браков по принципу «мужчина-кормилец»
Глава 10 &«Дкво»; Двукрылая птица”: Романтические браки в Европе и Северной Америке девятнадцатого века.
Глава 11 &«Дкво»; Восходящий вулкан”: Под покровом викторианского брака
Глава 12 “Пришло время переместить горы.”: От эмоционального брака к сексуальному браку.
Глава 13 Зарабатывайте и рожайте детей: браки времен Депрессии и Второй мировой войны
Глава 14 Эпоха Оззи и Гарриет:“ традиция”Долгие годы брака
Часть четвертая. Катастрофа во время ухаживания? Крах всеобщего и пожизненного брака
Глава 15 Ветры перемен: брак в 1960-х и 1970-х годах
Глава 16 Идеальный шторм: трансформация брака в конце 20 века
Глава 17 Неизведанная территория: как трансформация брака может изменить нашу жизнь
Вывод: Лучше или хуже? Будущее брака
Уведомление
Благодарность"
Стефани&миддот; Кунц — директор по исследованиям и общественному образованию Совета современных американских семей и профессор государственного университета Эвергрин. Он специализируется на истории и семейных вопросах. Он является автором книг «Какими мы никогда не были: американские семьи и ловушка ностальгии» и «Какие мы на самом деле: примиряемся с меняющимися американскими семьями».'Смена семьи) и другие книги.
"Люди влюблялись на протяжении тысячелетий, иногда даже в своих родственников. Но брак не основан на любви. Брак — слишком важный экономический и политический институт, чтобы основываться исключительно на чем-то столь иррациональном, как любовь.Другими словами, на протяжении тысячелетий на большинстве свадеб должна была звучать песня «Что с этим делать любви?»" в качестве музыкальной темы.
Именно потому, что брак так важен как контракт, решение о браке не может быть решено исключительно двумя сторонами. В переговорах о заключении брака часто участвуют родственники, соседи и другие посторонние лица, такие как судьи, священники или государственные чиновники. Даже если два человека устраивают переход брака, то в основном это происходит из экономических и политических интересов, а не из любви.
В некоторых культурах и периодах времени настоящая любовь считается несовместимой с браком. Платон считал, что любовь – прекрасное чувство, заставляющее людей вести себя благородно. Но греческий философ имел в виду не любовь мужчины к женщине,“То будет только влюбленностью скромные люди чувствуют.”, а любовь одного мужчины к другому мужчине.
В древней Индии влюблённость до свадьбы рассматривалась как подрывной, почти антиобщественный акт. Греки считали, что любовная тоска — это форма психического заболевания, и эту точку зрения разделяли средневековые европейские комментаторы.В средние века французы определяли любовь как“Безумие”, можно лечить через половой акт.
Некоторые греческие и римские философы даже говорили, что&Ldquo; чрезмерный”Мужчина, который любит свою жену, – это“Прелюбодей&рдкво;.Столетия спустя католические и протестантские богословы считали, что пары, которые слишком сильно любят друг друга, виновны в слепом поклонении.Богословы упрекали жен, которые называли своих мужей ласковыми прозвищами, потому что разрешение женам быть так близко к ним подрывало величие их мужей и подрывало уважение, которое они испытывали к своим мужьям.
Удержание&Middot;Толстой однажды сказал, что все счастливые семьи похожи друг на друга, а несчастливые семьи несчастны каждая по-своему.Но чем больше я углубляюсь в историю брака, тем меньше соглашаюсь с этим утверждением.В истории большинство несчастливых браков имеют одинаковые характеристики, оставляя пятна слез и даже крови в длинной реке времени.Однако в каждом счастливом и успешном браке, кажется, есть свое счастье.И на протяжении большей части человеческой истории успешные браки были не такими счастливыми, как мы себе представляли.
В начале 17 века, когда миссионеры-иезуиты из Франции впервые столкнулись с Монтаньи среди североамериканских индейцев,&ндаш; Народ наскапи был потрясен сексуальной открытостью индийских женщин.Миссионер предупредил мужчину из народа Наскапи, что, если он не будет внимательно следить за своей женой, он никогда не будет уверен, кто из ее детей будет его.Индиец был в равной степени шокирован тем, что европейцы так заботятся об этом.“Вы, французские ребята,” он ответил,“Только любите своих собственных детей, но мы любим всех детей в нашем племени.
Женские тела считались собственностью их отцов и мужей.Ассирийский закон гласит:“Человек смог хлестать свою жену, выдернуть ее за волосы, избить ее и отрезать ей уши. Это невиновно.&рдкво;«Библия»&Middot;В Ветхом Завете считалось, что невесту-девственницу можно забить камнями до смерти.
На протяжении тысячелетий, начиная с самых ранних цивилизаций, экономическая функция брака была гораздо более важной, чем личное удовлетворение, для средних и низших классов, в то время как для высших классов превалировала политическая функция брака.
Моногамия не означает секс один на один.Фактически, моногамный брак дал королевской семье возможность не только получить свой пирог, но и съесть его.Король мог постоянно производить на свет сыновей, которых можно было использовать в военных кампаниях, и призывать на помощь семью матери, но поскольку они не были законно рождены, сыновья были лишены каких-либо шансов наследовать трон.
Руководства по вопросам брака XIV-XVI веков наполнены однообразными и тривиальными указаниями женам быть верными, покорными, трудолюбивыми и смиренными, перемежающимися практическими советами по избавлению от блох и редкими предложениями, призывающими мужей быть одинаково преданными и любящими своих жен.Пособий для мужей немного, и они больше похожи на дрессировку лошадей, чем на стратегии построения брака.Цель таких руководств – дать возможность мужьям установить непреодолимый контроль над своими женами, чтобы невозможно было проследить сопротивление.
До конца 17 века семья считалась мини-королевством, в котором муж претендовал на титул короля над прикрепленными к нему родственниками.Пока политический абсолютизм остается неоспоримым в обществе в целом, иерархия традиционного брака останется неизменной.Однако Славная революция в Англии в 1688 году, а также далеко идущая американская война за независимость и Французская революция в последней четверти XVIII века способствовали развитию новых политических идеалов и нанесли ряд разрушительных ударов по традиционной легитимности патриархальной власти.
В 18 веке расширение рыночной экономики и приход эпохи Просвещения привели к рекордному количеству глубоких изменений.К концу 18 века индивидуальный выбор партнера заменил брак по расчету как социальный идеал, и людей поощряли вступать в брак по любви.Впервые за 5000 лет брак рассматривался как личные отношения между двумя людьми, а не как часть более широкой системы политических и экономических союзов.
В средние века женщины считались свободным полом, более склонным поддаваться страсти, чем мужчины.…&...Однако в начале XIX века акцент на врожденном сексуальном целомудрии женщин приобрел новое измерение.…&...Новая точка зрения заменила старую точку зрения, согласно которой женщины были асексуальными существами, которые не отвечали на приглашения заняться сексом, если только их не накачали наркотиками или не сбили с пути в раннем возрасте.Этот культ женского целомудрия побудил женщин усвоить официально установленное регулирование сексуального поведения в 16 и 17 веках.
Уровень физического контакта и сильной привязанности в мужской дружбе далеко превосходит тот уровень, который сегодня приемлем для большинства гетеросексуальных мужчин.Например, Джеймс&миддот; Джеймс Блейк время от времени упоминал в своем дневнике, что он и его друзья спали в одной постели с соседями по комнате.“Мы пошли спать рано,”Однажды в 1851 году он написал:“В объятиях друг друга наша дружба мирно упала спать.”Такое поведение совершенно не беспокоило невесту соседа по комнате Блейка.
По крайней мере одна треть (вероятно, около половины) взрослых женщин в 1920-е годы имели добрачный секс, что вдвое превышало показатель добрачного секса поколением ранее.К этому времени молодые мужчины среднего класса чаще вступали в половой контакт с женщинами своего класса, чем с проститутками.
Все больше и больше людей подают на развод потому, что их браки не обеспечивают любовь, общение и эмоциональную близость, а не потому, что их партнеры ведут себя жестоко или не выполняют свои супружеские обязанности управляющих или домохозяек.…&...Стигма секса вне брака постепенно исчезает во многих кругах.В обществе раздаются призывы к легализации сожительства до брака.
Модель брака по любви, в которой мужчины-защитники были изобретены в конце 18 века и постоянно пересматривалась и корректировалась на протяжении почти 200 лет.Эта беспрецедентная система браков является кульминацией процесса пересмотра.Этот процесс поспешно завершился, достигнув своего апогея в 1950-х годах, и люди стали относиться к нему как к традиционному браку.Поэтому, когда в 1970-х годах браки по любви вновь продемонстрировали присущую им нестабильность, бесчисленное количество людей были шокированы.
К 1960-м годам по обоюдному согласию“Под видом брака по вине”Продолжающийся развод стал“Обычные юридические процедуры&рдкво;.По мере того как ожидания женщин в плане самореализации растут и они становятся более финансово независимыми, количество разводов увеличивается.Популярность разводов без вины в 1970-х и 1980-х годах была скорее результатом растущего недовольства браком, чем причиной.
Законодатели Северной Америки и Западной Европы с головокружительной скоростью двинулись к отмене всех оставшихся&Ldquo;&Закон rdquo; дает новое определение браку как союзу двух равных людей, а не как союзу двух совершенно разных профессиональных ролей.Муж больше не может запрещать своей жене работать вне дома, поскольку это ущемляет его права и мешает ей выполнять обязанности по дому или воспитанию детей.
Брак когда-то был воротами во взрослую жизнь и престиж, а также лучшим способом для людей получить больше ресурсов и объединить больше рабочей силы.Это уже не так.Брак по-прежнему позволяет двум людям объединять ресурсы, разделять труд и накапливать больше капитала, чем если бы они были одиноки.Но это уже не единственный способ, которым люди могут инвестировать в свое будущее.На самом деле, это более рискованная инвестиция, чем в прошлом.Возможные преимущества брака необходимо сравнить с возможностями, которые дает одиночество.&- Люди могут получить высшее образование или получить лучшую работу, будучи одинокими.Более того, существует высокая вероятность того, что брак закончится разводом, что заставляет людей более охотно сохранять свои возможности открытыми, вкладывая средства в совершенствование своих навыков и опыта.
Сделать женщину“ притворяться глупым”Раньше это был хороший совет, чтобы зацепить человека, но он больше не работает.Раньше женщин привлекали более старшие, богатые и влиятельные мужчины, но сейчас это не так.В прошлом браки с двойной профессией были более нестабильными, чем браки с мужчиной-кормильцем, но ситуация изменилась.
Хотя женщины по-прежнему стремятся к браку больше, чем мужчины, они также с большей вероятностью будут недовольны после замужества.
Хорошо функционирующая, стабильная, счастливая в браке семья с двумя родителями может обеспечить идеальную среду для детей.Но не всегда получается хорошо функционирующий брак и готовые к сотрудничеству родители.Когда возникают семейные проблемы, развод является запасным выходом как для детей, так и для взрослых.
В отношении мужчин и женщин к браку произошел серьезный исторический перелом.В течение первых трех четвертей 20-го века женщины нуждались и хотели брака больше, чем мужчины.Мужчины менее охотно вступают в брак, чем женщины, и чаще жалуются на бремя брака.Однако в 1980-е и 1990-е годы мужчины стали оценивать брак гораздо выше, чем в предыдущие десятилетия; к концу века больше мужчин, чем женщин, считали брак идеальным образом жизни.
На протяжении 150 лет четыре вещи мешали людям сделать окончательные выводы из новых ценностей любви и самореализации: что люди могут построить осмысленную жизнь вне брака; и что не все в обществе должно быть организовано через пары.
Первым препятствием является убеждение в том, что между мужчинами и женщинами существуют огромные врожденные различия, одно из которых заключается в том, что у женщин нет сексуального влечения.Эта концепция рухнула в 1920-х годах, когда люди отказались от идеи о том, что мужчины и женщины имеют свои собственные роли, и подчеркнули, что сексуальное удовлетворение одинаково важно для женщин и мужчин.
Вторым фактором, сдерживающим разрушительный потенциал любовной революции, является способность родственников, соседей, работодателей и правительств контролировать личное поведение людей и наказывать нарушителей.Влияние этих людей и учреждений было подорвано ростом урбанизации и ростом государственных предприятий, банков и других безличных учреждений, которые больше ориентировались на образование и активы людей, чем на их семейное положение и сексуальную историю.
Третьим фактором, мешающим революции любви подорвать центральное место брака в обществе, является сочетание ненадежного контроля над рождаемостью и суровых наказаний за внебрачные рождения.Затем, в 1960-х годах, контроль над рождаемостью стал достаточно надежным, и страх беременности больше не ограничивал сексуальную жизнь женщин.В 1970-е годы реформаторы отменили юридическую классификацию внебрачных рождений, заявив, что несправедливо наказывать детей за то, что их матери не хотят или не могут выйти замуж.
Юридическая и финансовая зависимость женщин от мужчин, а также зависимость мужчин от женщин в бытовых вопросах является четвертым фактором, который уже давно заставляет людей вступать в брак и оставаться в браке.Но в 1970-х и 1980-х годах женщины завоевали юридическую автономию и добились огромных успехов в экономической независимости.В то же время появление потребительских товаров, экономящих время и труд, таких как одежда без утюга, готовые блюда и автоматические посудомоечные машины, также уменьшило зависимость мужчин от женщин в ведении домашнего хозяйства.
Поскольку все эти барьеры на пути к одинокой жизни и личной автономии постепенно устраняются, способность общества принуждать людей вступать в брак или оставаться в браке против их воли значительно снижается.Людям больше не нужно вступать в брак, чтобы построить успешную жизнь или длительные сексуальные отношения.Таким образом, тысячелетние традиции подошли к концу.
Поскольку мужчины и женщины вступают в брак позже, каждый из них к моменту вступления в брак имеет большой жизненный опыт и множество ранее развитых интересов и навыков.Предположение о том, что два человека могут соответствовать друг другу во всех интересах и убеждениях, больше не актуально.Когда двое взрослых собираются вместе и ни у кого нет власти доминировать, обе стороны должны научиться быть гармоничными, но разными.
Другой важный закон, вытекающий из исторических изменений в браке, заключается в том, что муж должен благосклонно реагировать на просьбы жены об переменах.Речь идет не о предпочтении женщин перед мужчинами.На протяжении тысячелетий брак организовывался таким образом, чтобы укреплять порабощенное положение женщины.Сегодня большая часть юридической и экономической основы для власти мужа над женой или для того, чтобы жена подчинялась потребностям своего мужа, больше не существует.Тем не менее, мы все подсознательно наследуем привычки и эмоциональные ожидания, которые закрепляют неблагоприятное положение женщины в браке.
Женщины с большей вероятностью обсуждают семейные проблемы, потому что они больше выигрывают от изменений в этой традиционной семейной динамике.
Мы, безусловно, можем создать более здоровые браки, чем сегодня, и мы можем спасти гораздо больше браков, находящихся в беде.Но точно так же, как мы не можем создать современные политические союзы посредством родства, мы никогда не сможем вернуть семью фермеров и ремесленников в основу современной экономики, и мы никогда не сможем восстановить брак как наиболее важный источник ответственности и заботы в современном мире.Несмотря на это, мы должны скорректировать наши личные ожидания и системы социальной поддержки, чтобы приспособиться к этой новой реальности."