Сяньянская ручная цветная картина пересмотренная версия древней китайской серии материальной культуры книги благовония ароматные ароматные ароматные ароматные ароматные ароматы и культура благовоний
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
 |
 |
Оглавление
｜ Xiangcheng ｜
Оригинальный заказ / 2
Aulesquence / 3
Резюме Империнно обозначенного "Siku Quanshu" / 4
Объем·Ладан (с фактами)…………………………(5)
Агарвуд / 5 роды агарвуд / 12 Фактов Агарвуда / 14 Сандаловое дерево / 24
Факты сандалового дерева / 27 Смоки -аромат / 30 аромат курицы / 32 Boncinnam / 35
Факты бензоина / 35 шесть бланок / 37 тюльпанов / 37
Дракон Бобанг Ладан / 39 Дракон Бобанг Факты / 41 Маск / 45 Маск Факты / 47
Категория 3 Musk / 49 Snow Fragrance / 50 Muxiang / 50 Suhe Fragrance / 53
Suhexiang Facts / 55 двенадцать продуктов Zhuxiang / 55 травяной ванили / 57
Ambergris / 72 Ambergris Facts / 74 Aphrodisiac / 74
Красная ароматическая роса (роза роса) / 75 Факты розы розы / 75
Шестнадцатый класс аромата / 78
Приложение: оценка и классификация Агарвуда / 10 Чудесное использование агарвуда / 16
Жертвовать ладаном / 19 форма ладана / 20
Идентификация и классификация сандалового дерева / 26 замечательного сандалового дерева / 28
Даосский ладан / 56
Дважды·Благовония Будды……………………………………(85)
Выпуск ладана / 85 Вера верующих / 91 Факты практики / 93
Приложение: Статуи Будды Сандалового дерева / 86 Три статуи Будды / 88 Гуд Бодхисаттва / 89
Гуаньян Бодхисаттва / 91 Двадцать четыре ладана Божественной биографии / 92 буддийского ладана / 94
Статуя лотоса рука бодхисаттва / 97
Привязанность: буддийский ладан сутра / 98
Буддийские Священные Писания / 98 Нанесите ладан, ожог ладан, благовония / 105
Благосные посуды Будды / 113 Метод практики благовоний и уплотнений благовоний / 114
Xiangjiguo / 115 Метод Юантонга, связанный со Сян / 120
Методы достижения сверхъестественных способностей корня носа / 121 методы раскаивания от корня носа / 125
Приложение: Статуя Ананды / 99 Изображение Будды Лантинг Сакьямуни / 102
Мантра и отпечатки рук за ладан / 107
Мантра и отпечатки рук в Vajra Realm Dharma / 109 Xiangxiang Bodhisattva / 110
Samantabhadra Bodhisattva / 112 Инструменты ладан в буддизме / 118
Словарь о благовонии в буддизме / 126
Рулоть три·Миядзаки Жусин……………………………………(129)
Ладан дворцов весеннего и осеннего периода в династии Хана и Вей / 129 Благовоний дворцов династий Суй и Тан / 131 /131
Благовония песен и династий Юань / 134
Привязанность: элегантность горящего ладана—Фотографии ладана под огнем / 130 фотографий макияжа наложницы Сяо / 134
Картина имперской наложницы, принимающей ванну / 135 фруктовый аромат на картине / 138
Рулоть четыре·Другой…………………………………………(140)
Pre-Qin Qixi / 140 Воскресение души / 140 Аромат Императора Ву / 142
Ладан Западного Королевства / 143 Благовония династий Хан и Джин / 145 Благовония династий Тан, Сун, Юань и Мин / 147
Прилагается: иллюстрация комнаты благовония / 144
Рулоть пять·Категория……………………………………(150)
Астрономический аромат / 150 Географический аромат / 150 гуманистический аромат / 152 Аромат травы и деревья / 153
Аромат птиц и зверя / 168 Дворцовый аромат / 169 Аромат тела / 174 Диета Аромат / 176
Благовония посуды /183 саше, горелки благовоний /186
Приложение: прикладной аромат / 175 чайный аромат / 178 опытный аромат / 181
Благовония посуды / 185 иллюстрации сашета / 187 иллюстрации саше / 188
Том шесть·Не записывать благовония……………………………………(191)
Не записывайте / 191 Ten Burning Burning / 198 прикреплен / 199 экзотический ладан / 202
Внутреннее благовония / 205 дебаты по благовонию / 205 * Ладан / 206 ладан для лечения / 210
Причина и эффект аромат / 210 аромат гробницы / 211
Приложение: пианино Боя играет на картинках / 194 Три вещи в бутылке печи / 201
Том 7·Сян Юю………………………………………(212)
Значение слова "花" / 212 "花" / 212 "花" / 213
Ремонт ладана / 215 благовоний / 220 Ремонтное оборудование / 224 ГОРУШКА БАНКА / 224
Приложение: метод создания благовоний / 217
Пожарные благовония и схема потока / 221
Различные узоры и формы благовоний / 226 Иллюстраций горел благовоний от всех возрастов / 234
Восемь·FA и Zhong Miao Siang…………………………………(238)
Дворец ладан четыре заказа / 238 Дворец ладан четырех заказов / 238 Дворец ладан четыре порядка / 239
Yaxiang Шестнадцать обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных обыкновенных
Четырнадцатый аромат / 244 двадцать шесть ароматов / 246
Четыре обычных символа истинного ладана / 249 Шесть обычных символов Du nuo Xiang / 250 The Twest Dineling Ording Symbols / 250
Huang Taishi Sixiang / 254 Тридцать три вечеринки / 255
Руловать девять·Сгущенный цветочный аромат……………………………………(260)
Семь рецептов аромата Blosm Blosm / 260 Пятнадцать рецептов аромата Blosm Blosm / 260 Одиннадцать рецептов орхидей / 263
Семь направлений муджи / 264 Двадцать девять направлений аромата цветов / 265
Бросить десять·Аромат балова……………………………………(269)
Двадцать одна вечеринка / 269 мягкие ароматы Тринадцать вечеринок / 271 аромат копченой одежды Тринадцать вечеринок / 273
Семь рецептов Tu Fuzhixiang / 274 Три рецепта кунжутного масла / 275 Два рецепта муки жира / 276
Джин Чжанзонг Дворец Третий / 276
Одиннадцать·Благовония………………………………………(278)
Торты с благовониями для сжигания благовоний / 278 угля с ладаном семи типов / 279 благовоний пепел / 280
Семь ароматных бусин / 280 Пять доз ароматной медицины / 282 Четыре рецепта ароматного чая / 282
Двенадцать·Тюлень…………………………………(284)
Печать аромата / 284 ароматическое уплотнение / 286 ароматическое уплотнение / 289
Тринадцать·晦 谱 谱…………………………………(291)
Предисловие / 291 Три метода / 291 Истинный аромат пяти направлений / 291 десять направлений / 292
Аромат третьего класса (все следующие являются шелковым ароматом) / 293 Аромат с двумя лунками / 293
Рул 14·Mo'e xiaolu change change……………………………(295)
Рул 15·Новые истории охоты…………………………………(299)
Шестнадцать·Ароматные стихи и эссе…………………………………(307)
｜ Xiangpu ｜
Объем·Разница между ароматом и ароматом
«Ароматический словарь» сочетает в себе книги «Аромат" Аромат "," Аромат лейбл "и" Аромат Чена ". Это начинается с типов специй, места происхождения и интересных историй, и объясняет характеристики, методы извлечения, конфигурацию рецептов ладана и методы сжигания и фумигации; Горелки с благовониями, шарики благовоний, пансирование, коробки ладана, благовония и другие ладанные инструменты; Исторические истории и странные истории, связанные с ладаном; Стихи и очерки аромата литераты и поэтов всех династий. Редактор также добавил специальные знания по выявлению подлинности специй, сбора, сжигания благовоний и т. Д., Чтобы полностью отразить древнюю культуру аромата нашей страны.
Выбор редактора
*Эта книга «Ароматического словаря» сочетает в себе три классические книги древнего «ароматического автомобиля», «ароматический лейбл» и «Аромат Чена», и его творчество является инновационным.
*Эта книга «Ароматическое словарь» охватывает исторические материалы для использования благовоний, методы использования благовоний и различные комбинированные формулы для ладана.Он также включает использование благовоний и разделено на четыре категории, включая вкус ладана, разницу в благовонии, вопрос ладана и метод ладана, а содержание всеобъемлющее.
*Эта книга «Ароматный словарь» оснащена большим количеством ярких и красивых иллюстраций, основанных на полном переводе оригинального текста, так что читатели могут наслаждаться красивым визуальным удовольствием во время чтения аромата.
об авторе
Чжоу Цзяйи, уроженец Янчжоу, коллекционер в династии Мин.Во время династии Мин Цзяджин и Ванли люди хорошо разбираются в креплении и других мастерских.Чончжэнь Синьи был опубликован.Есть также «украшение».
Хонг Ян, отец, стипендия в династии Северной Сун, племянник Хуанга Тингжиана.Очень богатый и богатый.
Чен Цзин, в слове, родился в поздней династии Северной Сун.
Профиль переводчика:
Чен Юньи, переведенный домом, его представительница - «Юнлин Стоун Спектр».
Абстрактный
Китайская культура ароматов так же обширна, как и море дыма, и драгоценная, как жемчужина.Это серия методов, привычек, систем и концепций, постепенно сформированных нашими предками вокруг формулировки, использования и оценки продуктов ладан в долгосрочном историческом процессе.Он не только воплощает жизненный опыт и мудрость предков Китая, но и излучает великолепный уникальный для восточной культуры.Китай - это страна аромата, а китайская нация - это нация, которая выступает за мораль и аромат. Культура аромата пронизывает все аспекты древней китайской общественной жизни и косвенно отражает очарование китайской нации в духовном темпераменте, эстетической оценке, идеальном уме, ценностях и моделях мышления.Время летит, изменение времени и космоса, а китайская культура ароматов полна жизненной силы в этом мире, демонстрируя фантастическое и великолепное культурное очарование.
Китайская культура благовоний имеет очень ранний источник.“Использование благовоний было с древних времен”Полем В надписях Oracle кости династии Шан существуют проблемы о предках.“Держа горящую древесину в руке”Осуществлять“Фестиваль ци (чай)”Есть также записи моксы и пивоварения Юрия (ароматизированного вина).Из этого мы можем видеть, что после культуры соцветия в Китае она имеет как значение священной жертвы, так и посредственной жизни.От западной династии Чжоу до весеннего и осеннего периода и периода враждующих государств, ладан за жертвы последовал за древней традицией, в основном сжигая ладан, сжигание дров, чтобы жертвовать небам, а также благовония вина и зерна.Объем благовоний для ежедневного ладана имеет тенденцию к расширению, а привычка носить саше и суп орхидей стала частью ежедневного этикета.Продукты благовоний широко используются для отрыва от злых духов, устранения грязи и дегельминга.
Есть много областей, таких как болезни.О книге песен“Cai ai”“Cai Xiao”Записи Qu Yuan в Ли Сао“Ху Цзянгли и Пи Чжикси, и я думаю, что я ношу Qiulan”Все стихи показывают новую тенденцию выбора ладана и использования в то время.
Во время династии Цинь и Хан
космос. Чжан Цянь, династия Хань, отправился на миссию в западные регионы, и Шелковая дорога была открыта. Внеземные специи, такие как агарвуд, аромат зеленого дерева, аромат сухе и аромат куриного языка, были последовательно импортированы в центральные равнины, что значительно обогатило коннотацию и расширение культуры китайского аромата.Первый кульминационный период в истории развития китайской культуры ароматов последовал.Привычка благовония, которая тесно связана с даосизмом, конфуцианством и медицинской помощью, постепенно распространилась в королевской семье; Горелки, клетки и другие посуды также начали популяризировать,“Бошан Печь”То есть он родился в это время; Благовония, ношение ладана и купание ладан стали обычной вещью во дворце, и использование ладана также стало частью ритуальной системы дворца.Есть вопросы о мемориалах Шаншу Ланга в «Хан Гуани»“Аромат куриного языка”Записи
К династии Вей и Джина это стало тенденцией оценить ладан. В то время специи были чрезвычайно редкими и вкусными, и использование и смавку аромат был чрезвычайно роскошным удовольствием для мощной семьи. Цао Цао написал книгу Жуге Ляна в течение своей жизни.“Отправить * Джин, чтобы выразить свое значение”; Перед своей смертью он сохранит драгоценные благовония в своей руке, что известно в истории“Аромат для продажи”Полем Благовония был популярен во время династии восточной династии Джин и южных и северных династий, и все дети Джентри были подчинены одеждой и порошком, и они выглядели как бессмертные.Поскольку разнообразие специй становится все более и более многочисленным, широко используются Hyaluronica (ароматизированные продукты из различных специй), и появилось много специальных книг о Hyaluronica, таких как Fan Ye «Hexiang Fang».Специи использовались более широко использоваться в области медицины. В то время известные врачи, такие как GE Hong и Tao Hongjing, использовали специи в качестве лекарства для лечения заболеваний.В течение этого периода спрос на драгоценные продукты благовония, энергичное развитие даосизма и рост буддизма способствовали распространенности ладана и способствовали внедрению экстерриториальных специй.
Во время династий Sui и Tang страна была сильной, и люди были процветающими, обеспечивая превосходную социальную основу для развития культуры ладана.Количество благовоний намного больше, чем у предыдущих поколений. Он не только широко используется для ношения, одежды и фумигации, но также также использовал ладан, чтобы покрасить стены и построить павильоны.В то время привычка использовать ладан и дегустацию благовоний постепенно распространяется на людей из дворцов князей и князей.С популяризацией и развитием культуры ладана использование ритуалов благовоний становится все более полным, становясь важной частью суда и государственного этикета;Аунт -посуда стала более изысканной, а материалы в основном фарфоровые;Продукты благовония становятся все более и более распространенными, а классификация благовоний становится все чаще
отлично.
Династия Сун была расцветом в истории китайской культуры ладана.В течение этого периода была разработана технология судостроения, и морская торговля была процветающей.“Сянбо”Полем В династии Сун класс Literati, как правило, популяризировал горящие благовония, собирая рецепты благовоний, изготовление благовоний и дегустационные благовония.Они часто поют друг с другом, чтобы сделать это элегантным событием.
Министр домашних животных Сондзонга Дин Вэй когда -то официально подал в отставку с поста премьер -министра, и однажды написал статью «Биография Тяньсианг»;“Тюлень”; Поэт Хуан Тингцзян даже утверждал, что он сам“Аромат эротичный”, Хонг Чу, автор «Книги благовоний», является его племянником.Песня и династии Юань были важным этапом, чтобы культура благовоний перешла от * к народу и от книжных павильонов на рынок.Благовония, ладан, ароматные чернила, ароматный чай и различные продукты со специями стали выходить на рынок.
И люди.
Династии Мин и Цин были популярностью китайской традиционной культуры благовоний.В то время технология ладана, мастерство аромата и типы ароматов имела длительное развитие по сравнению с предыдущими поколениями: ладан линии, ладан и ладан башни использовались;“Сюанде печь”Он известен своими изысканными материалами, изысканным мастерством и изысканной формой. Народный аромат более процветающий.Люди делают ароматы, носят пакетики, благовония в элегантных номерах, варево и напитки ароматный чай, ароматный суп для купания и принимают ароматное лекарство.Прежде чем мы узнали об этом, аромат был погружен во все аспекты социальной жизни и был интегрирован в элегантный и чрезвычайно элегантный китайский народ в различных формах.
Повседневная жизнь богатства.
Великая страна, линия Tianxiang, была передана от поколения в поколение и становится все более и более процветающей.Каждый период в истории развития культуры ладана имеет свое значение и достижения.Хотя ладан невелик, это значительно.В древней стране много классики, в которых участвует ладан: «Тайпинг Юлана», составленный Ли Фангом и другими в династии Сун.“Ладан”Три тома, специализирующиеся на специях и аллюзиях; Династия Мин Ли Шичэн собрала сотни лекарств от благовоний в «Сборник Materia Medica».Распространенность культуры благовоний также привела к ряду монографий, таких как «Книга благовоний» Хуна, «Гуихай Сянгжи», «Знаменитая книга благовоний», «Книга по бродягу», «Книга бласных благовоний», Zhens's zijing 'zhen's zijing' zining 'zhen's zijing' ziing 'Zenis' Zhen's zijing 'zining' zhen's zijing 'Znis' Znis's zijing "Zhen's", Zhen's ", Zhen's", Zhens 'zhen's Zen Книга ароматов "и т. Д. Если мы поговорим о лучших среди них, от первого человека, который рекомендую Чжоу Цзячжоу, династия Мин,
Умножение, книга ищет бедность и перечисленные обширные, которые можно описать“Те, кто говорит о благовонии, должна называться первой книгой этой книгой”Полем Для читателей, если вы хотите увидеть путь к китайской культуре благовоний, «ароматный Ченг» может рассматриваться как чрезвычайно практичный справочник.
1. Знание людей и знаний——Чжоу Цзячжоу и "ароматная вишня"
Чжоу Цзячжоу, уроженец Хуайхай (ныне Янчжоу, Цзянсу), был назван Цзяндзуо, и его звали Дингзужхай. Он родился на десятом году Ванли в династии Мин (1582). Он умер около пятнадцатого -восемнадцатого года Шунжи в династии Цин (1658—Во время периода Шунжи он жил в Цзяннинге (ныне Нанкин, Цзянсу) и был известен как Ху Цзисуань и Шэн Маокай.“Три старика в Джинлинге”Полем Jiazhou хорошо работает в сценарии и хорошо оценивает каллиграфию и живопись. У него всегда были отношения с известной каллиграфией и оценивателей покраски и монтажными мастерами в то время. Он все еще в книге «Тысячи персонажей», написанный Ван Чонгом, и он штамп с ним.“Чжоу Цзячжоу Печать”,“Dingzuzhai Callicraphy and Painting Records”Печатки бега и курсивных сценариев Чжу Си также отпечатаны на свитках“Чжоу Цзячжоу Печать”Тибетская печать.В дополнение к «ароматному Ченгу», его работы имеют объем «записей о украшении», который является монографией по установке каллиграфии и картин в Китае. Руководящая идеология, принципы и методы каллиграфии и картин в книге по -прежнему имеют справочную ценность и дают значение для установки каллиграфии и картин в этом мире.
Чжоу Цзяйи редко записывается в своей жизни.Благовоний Янчжоу окружает тысячи лет, Йошэн в династии Мин, Цзя Ян погрузился в него и осознал свое собственное понимание.
Ю Хао спит аромат, сексуальную привычку, имеет всю жизнь, счастливую и любовь к миру.Все в морозе не дороги черным и сладким на подушке;
У автора есть привычка к аромату и эмоциям мира, чтобы он мог провести 30 лет, искать ладони и работает в «Сян Ченг».
“брать”Это название исторической книги весной и осенью.Менсиус·Ли Луксия говорит:“«Ченг» Джина, «Цзинву» Чу и «Весенние и осенние летописи» Лу,
также.”Позже я подумал, что это был общий термин для общих исторических книг.Название «Xiangcheng» относится к профессиональным книгам, которые записывают благовония, благовония, продукты благовоний, благовония и другие категории.Эта книга была впервые составлена в год Ванли (1618) и написал только тринадцать томов. Ли Вайзхен попросил написать предисловие для этого.Позже автор кратко собрал рукописи из -за болезни. Он изучал ладанные альбомы Хонга, Яна, Шена и Йе. Он продолжал собирать книгу на 24 -м курсе календарного года и опубликовал ее в годовом истечении Чончжэна (1641). Он собрал 28 объемов соответствующих материалов до 46 -летия Ванли династии Мин (1618). Все известные продукты, подлинность, подлинность, оценка и практика методов рассмотрены и скомпилированы.Не вините Ли Вайзхен в его предисловии, чтобы похвалить это“Он охватывает все древние и современные времена”.
Во -вторых, Сяндский Дачэнг——Характеристики и ценность "ароматного цикла"
«Сян Ченг» первоначально был 28 томов, и более 93 000 слов, в том числе: пять объемов ладана, один объем аромата Будды, один объем ладана дворца, один из благовоний, два тома ладан, ладан, ладан, ладан, ладан, ладан, ладан. Ладанные вещи, ладанные вещи не записывают два тома, объем благовоний, объем горелки благовоний, четыре тома FA и чудесный ладан, сформировать объем цветочного ладана, объем благовоний и ладан Tu Fu, объем ладана, объем уплотнения, уплотнение, уплотнение, объем Xiangxiangtu, рулон Yazhai Siangpu, небольшая запись Moheliaxiang, новый счет охотничьего ладана, объем Сянши и Сянвен (Теперь два тома собираются как“Стихи и эссе о аромате”) Его каллиграфия является мастером различных методов оценки, обширных цитат, строгих форматов и богатых коллекций.Это действительно мастер классики, связанных с благовонием всех династий.
Значение коллекции "Сян Чэн" впервые отражено в“широкий”На слове. Со времени династии южной сунчин, «Книга благовоний», написанная Хонг Чу и Йе Тингуи, была передана или нет, но многие из них были переданы от поколения в поколение.Чжоу Цзячжоу усердно работал почти тридцать лет до завершения этого сборника.Со времени категории «Благосной книги» Чен Ченсенсун записал только десять томов «Сянгьян Самадхи» в «Чжицхай Шулу», и том богат. «Xiangcheng» Чжоу в три раза длиной.Таким образом, все специальные книги, которые записывают ладан в истории, являются не чем иным, как этой книгой, когда дело доходит до обширной коллекции и огромной длины статьи.В качестве первой систематической теории ладана работают в древней моей стране, все названия благовоний, такие как гексианг, вдохновение Циндао, Ликсиан Сян и т. Д., Подготовка и оценка благовоний, стихи и статьи о благовонии, а анекдоты и интересные истории, связанные с бродягами, являются одним заездом.На приведенных материалах также есть много источников, которые можно следовать, которые можно использовать для компенсации недостатков потерянных исторических записей.В то же время «Сян Ченг» также включает в себя диету, украшение и т. Д. В «Тан», «Пять династий», «Династии сунходов» и других династий, особенно записи о продуктах, приготовленных со специями (такими как ароматные торты и т. Д.), Которые имеют определенную ценность для изучения диетических обычаев и методов приготовления приготовления."Siku Quansshu Reducary" Хвалит это:“Все имена, истинные значения ладана, практика и оценка всех методов широко цитируются, и все они имеют свои начинания и цели.Редакционные статьи также довольно организованы.Никто, кто читает историю благовоний, здесь не подробно описан.”От аромата
С точки зрения химических данных, даже в этой жизни, «Сян Ченг» по -прежнему имеет высокую справочную ценность.
Значение коллекции "Xiangcheng" также отражается в“Хорошо”На слове.Книга содержит исторические, записи, альбом, запись, том и журнал, связанные со специями, а информация чрезвычайно подробно: в ней есть как всеобъемлющие списки, так и ключевой контент; Он имеет как обширные цитаты, так и полные цитаты, и имеет свое происхождение и окончательную маркировку.Как высокопрофессиональный жанр, «аромат Ченг» вводит продукты благовония с наиболее надежным описанием, используя имя ладана в мире Будды, либо перечисляя прикладные вопросы ладана и указывают на источник.Например, введен один агарвуд, и в исследование включено 19 статей; 30 статей цитируются по вопросу необработанного агарвуда, и различные названия необработанного агарвуда анализируются подробно.Что касается записанных рецептов ладана, они не только обширные, но и точно записаны. В то время они обладают большой практической ценностью и все еще имеют руководящее значение по сей день.В то же время, хотя книга «Сян Ченг» является компиляцией, она воплощает в себе долгосрочный опыт работы автора в использовании благовоний, создании благовоний, хранении ладана и смащением благовоний.
При составлении древних рецептов «Сян Ченг» также дает свое уникальное понимание ингредиентов, дозировки и комбинированных методов рецептов ладан.Из этого можно увидеть, что, независимо от того, является ли это записи продуктов ладан или рецептов благовоний, автор имеет строгое и тщательное отношение к записи, преследуя точность текстовых исследований и* записи, и написал «аромат Ченг», шедевр в истории древней китайской культуры ладан.
Значение коллекции «Сян Ченг» также отражается в“новый”На слове.«Благовония Ченг» не только записывает информацию о благовониях из всех династий, но и обращает внимание на сбор последних тенденций индустрии ладана в то время.Что“Mo'e xiaolu change change”В одном томе он содержит“Как получить духи цветов”(Метод непосредственно дистилляции цветов с помощью пара) подробно описывает и, в частности, конкретную ситуацию признания моей страны и мастерство технологии дистилляции до 16 -го века нашей эры.Том 26 включен“Новые истории охоты”и записывает статус приложения рецепта «Благовоний» в то время.В династии Мин специи, импортируемые из -за рубежа, уже включали экстракты природных специй, таких как мази, нефть, вода и роса.Таким образом, некоторые из оригинальных традиционных продуктов также пытались заменить ароматы непосредственно на новую дозировку, такие как паста, нефть, вода и роса, что также привело к обновлению процесса формирования ароматов.В этом отношении зарегистрируется 25 тома «Xiangcheng», такой как: непосредственное добавление сырья, такое как кунжутное масло, масло Elmond (аромат), розовая роза и т. Д., В рецепт соединения, а также использование процесса отопления и вымачивания в воде для извлечения активных ингредиентов и пигментов, а также в замачивающихся изделиях для извлечения из нефтью в масляном масштабе), так и в замачивании, так и в замачивании, так и в замачивании, так и в замачивании, так и в копчах для извлечения из нефтяных продуктов.Прямое применение пасты, нефти, воды и росы, а также термическое извлечение ароматических компонентов растворителей, зарегистрированных здесь, можно рассматривать как пионер современной ароматической индустрии.Можно видеть, что «Сян Ченг» своевременно отражает последние события в индустрии гексиан. Его звукозаписывающий дух поиска инноваций и перемен и его проницательной профессиональной перспективы по -настоящему восхищался будущими поколениями.
Ученые из древних и современных времен считают, что книга «Аромат Ченг» - это шедевр, который был произведен в прошлых династиях. Он занимает высокий уровень в истории развития культуры благовоний моей страны и является репрезентативной работой, которая полностью отражает древнюю культуру благовония моей страны.«Аромат Ченг» не только оставляет нас с ценным богатством в традиционной китайской культуре благовоний, но также закладывает теоретическую основу для популяризации и развития культуры ладана в настоящем. По сей день он все еще имеет двойное значение истории и реальности, которые нельзя игнорировать.
3. аромат длинный и длинный——Циркуляция и влияние версии "Xiangcheng"
«Ароматный Ченг» всегда считался сущностью китайской культуры ароматов и одобряется и восхваляется литератами и учеными.Тем не менее, он не был широко распространен, как в другой книге автора Чжоу Цзячжоу «Журнал украшения».Несмотря на то, что он был включен в сериал «Генеалогия и романы и романы" Siku Quanshu "и« Романы и романы », ее однострочная версия была передана миру.Однострочная версия, передаваемая сегодня, можно разделить на две основные системы: гравированные и банкноты.Гравированные версии включают в себя оригинальную версию Чжоу Цзячжоу на 14 -м году Чонгхэна в династии Мин (1641) и пересмотр Чжоу Лянджи в первый год Канси в династии Цин (1662).Оба-двадцать восемь томов. Книга была выгравирована на 14 -м году Чонгжэна в династии Мин, составленной Чжоу Цзячжоу. Он состоит из девяти линий и семнадцати персонажей, маленьких персонажей с двойными линиями и белым ртом, и окружен одной стороной.Он собирается в Национальной библиотеке Китая, библиотеке Китайской академии наук, библиотеке столицы, библиотеке Нанкин и других местах. В 2004 году China Jiade International Auction Co., Ltd. выступила на аукционе двадцать восемь объемов «ароматного Ченга», собранного * коллекционером Cao Datie. Это также самоотверженная версия на 14-м году Чонгжэна в династии Мин. Это толстый объем, с бамбуковой бумагой, девятью линиями и семнадцатью символами.Это предисловие для Ли Вейзхэна в год Уаули династии Мин. Он штампован“Печать Хуидонга”“Дингю”“Hongdouzhai 南”“CAO Datie Collection Notes”При печати цена транзакции достигнет 22 000 юаней. «Канхай» крайне редко. В Японии есть коллекция Университета Васеда. У него красивый макет и четкий почерк.
Ли, продукт также превосходит.
С момента современности джогсу Гунглинг Древние книги и печатный клуб «Романы и романы Grand View» и Taipei New Wenfeng Publishing Company «Три коллекции коллекций» включают «Xiangcheng».Все они основаны на гравированных версиях в период Чонгжэнь династии Мин и находятся в фотокопировании, чтобы насладиться стремлением читателей к знанию.Хотя этот шаг может поддерживать первоначальный вид древних книг, он не способствует признательности и признанию читателей. «Серия" Life and Museum ", запущенная издательством Shanghai Antient Books Publishing House в 1992 году“Сокровища посуды”«Xiangcheng» включен. Его формат сортировки пунктов пунктуации и упрощенных китайских горизонтальных рядов очень популярен среди читателей, но из -за ограничений стиля невозможно соответствовать друг другу.
Термин объясняется или объясняется этим термином, и это также заставляет людей, которые любят ладан чувствовать себя глубоко сожалеть.Ввиду этого эта книга основана
Говоря о великом представлении изначально является основой, ссылаясь на его собственную книгу, тщательно сравнивает, выбирает добро и подчиняется и показывает полную картину этой книги в форме этого перевода. древней китайской культуры ладана и понимать китайскую традицию, более глубокая культура глубокая.Книга также включает в себя полный текстовый перевод «Xiangpu» и «Xiangpu» Чена, чтобы намеренные читатели могли ссылаться на сравнение и подтвердить друг друга, все понимать культуру древнего китайского благовония и понять историческую ценность Книга "Сян Ченг" из средней части тела.полагать
Это не хорошо для расширения художественного видения читателя.
Древний перевод книги, с древних времен“Синь, да, я”Для этой цели перевод и аннотация «Xiangcheng» также следует за этой концепцией, но все еще существуют ошибки и недостатки. Пожалуйста, критикуйте и исправьте их.
редактор
В апреле 2009 года павильон Венксиан на горе Луоджия
Сяндийская ручная версия
Чжоу Цзячжоу Хон Чу Чен Цзин Чен Юни перевод
Издатель: издательство Чунцин; 1 -е издание (1 октября 2017 г.)
Мягкая обложка: 450 страниц
Язык: упрощенный китайский
Кайбен: 16
ISBN: 9787229123987
Размер продукта: 23,8 х 17,4 х 2,8 см
Товарный вес: 762 г
Бренд: издательская группа Chongqing
ASIN: B076M71NZD
Цена: 88,00