8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00

  鍗庢 € € 戠 鐗 鐗 牴鏂 牴鏂    澶 ╂ 墠涔 嬩 嬩 墠涔 墠涔 鍝 鍝 鍝  鐗 鐗 牴鏂 潶鐢 熷 嬭 嬭 抗 嬭 嬭 嬭 嬭 鐗 牴鏂 潶鐢 浜 嬭 抗 濇兂 嬭 嬭嬭 嬭 嬭 嬭 嬭 嬭    垚     鐞 鐞  涔 涔 睄鍝 鍏 ラ ラ 棬 棬 棬 棬

Цена: 835руб.    (¥39.5)
Артикул: 526996267433

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:火把图书专营店
Адрес:Чжэцзян
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥ 92.46 73.751 559руб.
¥ 48.97 30634руб.
¥15.32324руб.
¥11.25238руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Основная информация
Название продукта:Биография Вигустеина (гений несет ответственность)формат:16
Автор:(Английский) rui&Middot; Monk | Переводчик: Ван ЮгуанКоличество страниц:
Цены:79Время публикации:2011-06-01
Номер ISBN:9787308086141Время печати:2011-06-01
Издательство:Чжэцзянский университетИздание:1
Типы продукта:книгиВремя печати:1
Оглавление:
Благодарности
последовательность
Часть 1889-1919
Испытательное поле самооттраивания
Глава 2 Манчестер
Глава III любители Рассела
Глава 4 наставник Рассела
Глава 5 Норвегия
Глава 6 после пожара
Глава 7 на линии фронта

Часть 2 1919-1928
Глава 8 Истина, которую нельзя напечатать
Глава девять“ чистая сельская позиция”
Глава 10 выходит из дикой природы

Третья часть 1929-1941 гг.
Глава 11 Второе прочтение
Глава 12“ этап подтверждения”
Глава 13 Туман свежий
Глава 14 Новый старт
Глава 15 Фрэнсис
Глава 16 Языковая игра: "Синяя книга и коричневая бумага"
Глава 17“ взять свой бизнес”
Глава 18 признание
Глава 19
Глава 20 Профессор профессор

Часть 4 1941-1951
Глава 21 Время работы
Глава 22 Суонси
Глава 23 Тьма этой эпохи
Глава Двадцать изменение персонажа
Глава 25 Ирландия
Глава 26 Люди, которые не принадлежат к
ГЛАВА 27 END
Приложение: витгустеин и шифрование заметки в Butle
Цитировать
Выбор книги
индекс
Переводчик постмодель

......

Цвет страница:
Испытательное поле самооттраивания&LDQUO: Зачем говорить правду, когда лга полезно для вас?” Людвиг&Мидллед; Философское мышление Витгенштейна, ранняя запись основана на этой теме. Когда ему было около восьми или девяти лет, он остановился у двери, чтобы подумать об этом. Он не нашел удовлетворительного ответа и пришел к выводу: нет ничего плохого в лжи в этой ситуации. Позже он описал это:&«Если этот опыт не имеет решающего значения для моего будущего образа жизни, он, по крайней мере, обычно отражает мою природу в то время».” Этот инцидент обычно отражает всю его жизнь в одном аспекте. Причина, по которой он обратился к философии, заключалась в (например) Бертран&Рассел обратился к философии в надежде найти уверенность в предыдущих местах, где сомнения были только раньше, в то время как Витгенштейн был принудительной тенденцией, вызванной вышеупомянутыми проблемами, которые втянули его в философию. Можно сказать, что философия ищет его, а не философию, которую он ищет. По его опыту, дилеммой этой проблемы было раздражающее вторжение и головоломку, которая навязалась на него и захватила его, не позволила ему жить хорошей жизнью, если только однажды его не смогут изгнать с удовлетворительным ответом.
   &Но в другом смысле подросток, который ответил на этот конкретный вопрос, был чрезвычайно нетипичным Витгенштейном. Этот ответ легко принимает нечестность, которая не терпит восхищение и удивительность взрослых Витгенштейна: беспощадная честность. Я боюсь, что это не зависит от его понимания философа как философа.“ назовите меня искателем истины&Rdquo;, он однажды написал своей сестре (она назвала его великим философом в письме),“ я доволен”.
     Эта вещь означает изменение личности, а не изменение мнений—— много изменений в его жизни; Его жизнь была отмечена серией таких преобразований, которые произошли во времена кризиса, и Витгенштейн преследовал трансформацию с убеждением, что источник кризиса был самим. Казалось, что его жизнь была битвой против его собственной природы. То, что он достиг, обычно приносит“ не обращает внимания на его природу” В этом смысле достижение состоит в том, чтобы преодолеть себя—— трансформация, которая делает саму философию, больше не нужна.
     Позже, когда кто -то сказал ему, что Г.Е. Детское безумие Мура было похвальным, Витгенштейн поднял возражения.“ я не могу понять,” он сказал,“ если ребенок тоже не заслуживает похвалы за это. Потому что простота, о которой вы говорите, не является простотой, за которую борется один человек, а происходит от естественного освобождения.” Этот комментарий содержит своего рода самооценку. Собственная личность Витгенштейна—— Сильная, бескомпромиссная, доминирующая личность, которую упомянули его друзья и студенты во многих мемуарах—— когда -то он боролся. Когда он был молодым, его темперамент был приятным и послушным—— Легко угодить, повиноваться и (как мы видели), желая пожертвовать истиной. История первых восемнадцати лет его жизни - это история этой борьбы, история внутренних и внешних сил, которые стимулируют эту трансформацию.
     он—— Людвиг&Миддот; Джозеф&Миддот; Джон&Миддот; Витгенштейн—— Родился 26 апреля 1889 года, восьмой ребенок в богатой семье в Вене в период Габсбурга, а также молод.
     фамилия и богатство семьи заставили некоторых людей думать, что он немецкий дворянин“ sein wittgenstein” племен. Не так. Фамилия этой семьи - Витгенштейн только для трех поколений. Прадедушка Людвига Моисей&Миддот; Майер взял эту фамилию, Моисей был земельным менеджером королевской семьи. В 1808 году Наполеонский акт предусматривал, что евреи должны иметь фамилии, поэтому он использовал фамилию своего работодателя.
     В семье ходят слухи, что Моисей&Мидллед; сын Мейера Германн&Миддот; Кристиан&Витгенштейн был незаконным сыном принца (который был из клана Уолдека из Витгенштейна или из клана Эстехаз, в зависимости от версии легенды), но не было никакой надежной основы, чтобы сделать легенду достоверной. Правда этой истории подозрительна, если мы рассмотрим следующее: ее раннее появление, кажется, - это время, когда семья сталкивается с усилиями Акта Нюрнберга по переклассификации (мы увидим, что эти усилия были успешными).
     Эта история для Германа&Миддот; Сам Витгенштейн действительно подходит; он выбрал&Ldquo; христианин&Rdquo: «Быть ​​вашим собственным вторым именем сознательно отрезать ваш еврейский опыт». Он покинул еврейскую группу, где он родился, покинул место рождения, Колбах и жил в Лейпциге; Там он успешно занимался сделками на шерсть, покупая у Венгрии и Польши, продавая Англии и Нидерландам. Жена, которую он выбрал, была дочерью известной венской еврейской семьи по имени Фанни. Фейгдор, но до того, как они поженились в 1838 году, она также обратилась к протестантизму.
   &Они переехали в Вену в 1850 -х годах, когда семья Витгенштейна, вероятно, больше не считает себя евреем. Германн&Кристиан даже имел небольшую антисемитскую репутацию, и он твердо запретил своим детям взаимодействовать с евреями. Это большая семья—— Восемь дочерей и трое сыновей, которые обычно последовали советам своего отца и были женаты на протестантском профессиональном классе в Вене. Таким образом, была создана сеть судей, юристов, профессоров и пасторов, и если бы семья Витгенштейна нуждалась в какой -либо традиционной профессиональной службе, они могли бы положиться на это. Семья была ассимилирована: дочь Германа спросила его брата Луи, были ли они слышали слухи об их еврейском происхождении.&Ldquo: Purebred, Milly,” он ответил,“ чистокровный.&Rdquo: Их ситуация ничем не отличается от многих других известных венских семей: независимо от того, как они сливаются с Веном среднего класса, независимо от того, как они отделены от своего происхождения, они все еще—— в таинственном смысле——“ тщательно”
     Витгенштейн (не похожий на фрейдов) не принадлежит ни к какой еврейской общине—— За исключением неуловимого, но важного смысла, и в этом смысле весь Вена, их воспитание не имело ничего общего с иудаизмом. Их культура совершенно германская. Финни&Миддот; Витген Стейн происходит из семьи бизнесменов, которые тесно связаны с австрийской культурной жизнью. Они поэт Франц&Друг Грила Паце является восторженным и благодарным коллекционером в глазах австрийских художников. Джозеф, клан Фанни&Иоахим был скрипачом, и она и Герман сыграли решающую роль в их росте.
     P3-5
Краткое содержание:
Ворчать&«Витгенштейн (гений - это ответственность)», написанный Монком, полностью рассказывает о жизни, делах, мыслях и академических достижениях философа Витгенштейна. Эта книга действительно показывает изменение и процесс формирования великого мыслителя, а также его глубокую душевную жизнь, которая не только позволяет читателям понимать его личность, но и помогает читателям понять его глубокие философские мысли.
    

......

Об авторе:
Ворчать&Рэй Монк - профессор Университета Саутгемптона. Его области исследования включают историю математики и аналитической философии, и он давно предан философом биографии. В 1991 году Монк выиграл Дафф за «Легенда о Витгенштейне: гений - это ответственность»&Middot; Duff Cooper Prize.