Столкнувшись с массовой ипотечной ипотекой Эрихв Святого Героя Уоли -Роуг -Роуг Идеальная государственная книга Официальный флагманский магазин
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Физическая стрельба
Введение
Книга «смешной» в основном исследует некоторые общие характеристики массового движения, посвященная личности фанатизма.
Жизненный опыт, который имел дело с более низкими уровнями в течение долгого времени, заставила автора обнаружить, что некоторые разочарованные люди, которые активно участвуют в массовом движении, часто являются некоторыми разочарованными людьми.Они считают, что их жизнь не смогла спасти, стремясь сбежать от себя, искать возрождения и поручить жизнь священному великому делу, чтобы заставить их чувствовать себя хорошо.Лидеры движения преднамеренно выращивали вину участников и призвали к выкупам самостоятельно.
«Сторонние» стало классикой в области социальных наук с момента ее публикации в 1951 году.Маркетинг составляет более 500 000 экземпляров, переведенных на более чем 10 языков, и он является обязательным для политического департамента нескольких университетов."New York Times" прокомментировала эту книгу&Ldquo;…&Hellip;”.Книга представляет собой метафору искры, полных мудрости и сшитой крови, а предложения Sutch все еще постоянно цитируются и записаны.
об авторе
Эрик&Эрик Хоффер (1902—
Эрик&Миддот; жизнь Хоффа была очень легендарной.Он занимался док -станцией в течение многих лет.“Философ Докера”.В 1982 году президент Рейган был награжден президентом.
Лян Юнган
Бакалавр культуры антропология и магистр философии, Тайваньский университет.Переводы включают «вечную философию», «Годы местонахождения Иисуса», «Отшельник», «В темноте мудрости», «Век Шнизлера», «Культурный и сопротивление» и т. Д.
Стремление к переменам. Религиозные движения, революционные движения и националистические движения являются энтузиазмом электростанции.Это самоочевидная истина, потому что революционное движение-это явно инструмент для достижения изменений.Но что менее известно, так это то, что религиозные движения, такие как националистические движения, могут быть средством перемен.Широко распространенный энтузиазм или страсть, очевидно, необходимы для достижения быстрых и огромных изменений, и это не имеет ничего общего с целью того, вызван ли этот энтузиазм золотой мечтой или активным массовым движением.В Соединенных Штатах все виды великолепных изменений, поскольку гражданская война была обусловлена страстной атмосферой, и причиной, по которой люди полны страсти, заключается в том, что они чувствуют, что существуют бесконечные возможности для самосовершенствования, чтобы подождать заранее.Однако, когда самосовершенствование невозможно или не имеет права, если необходимо реализовать и сохранить огромное изменение, необходимо искать источника энтузиазма в других местах.Религиозные движения, революционные движения и националистические движения являются именно таким видом общего энтузиазма в отношении электростанций.В прошлом религиозные движения были основным средством перемен.Консервативный характер религии является вопросом более позднего развития, и это результат некогда мятежной жизнеспособности, которая была молчала и укреплена.Процветающее религиозное движение приносит всесторонние изменения и эксперименты——Возьмите ислам в качестве примера.Точно так же христианство также сыграло роль в цивилизации и модернизации на европейских варварах.Крестовые походы и Реформация были ключевыми факторами, которые разбудили западный мир от его средневекового застоя.Но в наше время массовое движение, которое может добиться огромных и быстрых изменений, - это революционное движение и национальное движение независимости.——С точки зрения энтузиазма, власти и сентиментальной жестокости, Петр Великий, вероятно, не уступает лидерам многих из самых успешных революционных или национальных движений, но он не смог достичь основной цели, для которой он жаждал: превратить Россию в западную страну.Причина в том, что он не может вводить страсть в русские массы.Он не знал, как превратить свое зрение в массовое движение, потому что он не чувствовал, что это было необходимо.Неудивительно, что большевистские революционеры, которые уничтожили последний царь, должны чувствовать, что они связаны с Петром Великим.Поскольку цель Петра Великого теперь их, они надеются достичь его невыполненного идеала.В будущем большевистская революция будет широко написана историками.Революции во Франции и России в конечном итоге превратились в националистические движения.Этот факт означает, что в нынешнюю эпоху национализм является самым богатым и наиболее прочным источником массовой страсти, и любой крупный план изменений должен использовать страсть национализма для успеха.В связи с этим мы не можем не задаться вопросом, является ли причина, по которой план британского лейбористского правительства изменить образ жизни в 49 миллионов человек, заключается в том, что он не создал фанатичную атмосферу и не обещал какого -то большого и необоснованного видения британского народа.Уродливое лицо большинства современных массовых движений отговорило элегантную и честную страсть лидера труда к революции.Тем не менее, изменения в ситуации могут по -прежнему заставить их принять более мягкую форму шовинизма, чтобы Великобритания также могла“”.Успех Японии в модернизации удивителен, но такой успех, вероятно, был бы невозможен без прохождения волны националистического движения.Тот же принцип относится к некоторым европейским странам, которые быстро достигли модернизации (особенно Германии).Есть доказательства того, что если азиатские страны хотят оживить, они должны использовать националистические движения больше, чем любая другая среда.Причина, по которой Кемал Ататюрк смог модернизировать Тюркие почти в одночасье, заключалась в помощи подлинного националистического движения.Египет точно наоборот.Даже когда правило Мехмеда Али, правители Египта приветствовали концепцию Запада, и Египет имел частые и близкие контакты с Западом, но поскольку никогда не было массовых движений, его модернизация, казалось, была ошеломляющей.Сионизм также является инструментом, который помогает отсталым странам внедрять инновации, потому что он может превратить владельцев магазинов и работников белых воротничков в фермеров, работников и солдат.Если Чианг Кай-Шек знал, как запустить твердое массовое движение или, по крайней мере, как поддерживать патриотическую страсть, зажженную вторжением Японии в Китай, то его можно было уважать как гигант, который возрождает Китай.Но поскольку он не знает, как это сделать, он опытный“ религиозный” (религурация) Мастер искусства оттолкнул—&Mdash; So -Salled“ религиозный&Rdquo: «Искусство - это искусство поставить священное пальто в реальные цели.На этом этапе нетрудно понять, почему Соединенные Штаты и Великобритания (или любые западные демократии) не могут играть прямую и активную роль в пробуждении отсталых и застойных азиатских стран: они либо непреднамеренно, либо неспособны возбуждать дух возрождения сотен миллионов азиатских народов.Однако западные демократии разбудили восток косвенно и неожиданно: они зажгли страсть ненавидеть Запад.Именно этот антизападный энтузиазм пробудил восток от веков застоя.Хотя стремление к изменениям часто является просто поверхностной мотивацией для людей, чтобы посвятить себя массовым движениям, если вы анализируете эту психологию, вы все равно можете лучше понять внутреннюю мотивацию массовых движений.Поэтому мы сначала проанализируем природу этого желания.2. Люди с чувством выполненного долга будут рассматривать мир как дружелюбный мир, в то время как те, кто разочарован, будут рады, что мир быстро меняется.Успех и неудача неизбежно влияют на наш взгляд на мир вокруг нас.Из -за этого люди с чувством выполненного долга увидят мир как дружелюбный мир и рады видеть, что он сохраняет его таким, как есть, но те, кто разочарован, будут рады, что мир быстро меняется.Даже если наша собственная ситуация вызвана личными факторами, такими как способность, личность, внешность или здоровье, мы все равно будем настаивать на поиске причин вне.Вот почему Торо сказал:“ если человек болен, не может выполнять физические функции или даже страдает от боли в кишечнике…… у него будет идея реформирования——&Rdquo;Что менее понятно, так это то, что успешные люди также верят в это в свои сердца.————Даже если он добился успеха, его уверенность не будет на 100%.Он не осмелился утверждать, что знал все факторы, которые сделали его успешным.По его словам, мир - это баланс, который едва достигает равновесия, и пока этот баланс в его пользу, он не осмеливается беспокоить его.Следовательно, факты сопротивления изменения и стремления к изменениям одинаковы, а интенсивность первого может быть не меньше, чем последнее.3. Те, кто присоединяется к движению изменений, часто являются теми, кто чувствует, что у них непобедимая власть.Чтобы сделать неудовлетворенность в него в него, необходимо добавить другие факторы.Одним из этих факторов является чувство власти.Независимо от того, насколько жалкой ситуация, те, кто уважительно и боятся окружающей среды, не захотят менять статус -кво.Когда наша жизнь находится в опасности, и мы совершенно не можем контролировать нашу живую среду, мы будем одержимы знакомым образом жизни.Мы боремся с глубокой незащищением, исправляя наш образ жизни.Таким образом, мы создаем иллюзию для себя: нами непредсказуемость была приручена.Рыбаки, пастухи и фермеры, которым необходимо есть в соответствии с погодой, а также примитивные люди, которые боятся природы, - это все люди, которые боятся перемен.По их глазам мир похож на судью с силой жизни и смертью.То же самое относится и к чрезвычайно бедным людям.Когда голод и холод заставляют нас, мы живем опасной жизнью.Следовательно, консервативный характер бедных одинаково глубок, как и привилегированный класс, а первый способствует поддержке социального порядка столько же, сколько последний.Те, кто присоединяется к движению изменений, не думая, часто чувствуют, что они обладают непобедимой силой.Поколение, которое начало французскую революцию, верило в всемогущество человеческого разума и безграничной мудрости человеческой мудрости——С этой преувеличенной уверенностью приходит общее желание изменить статус -кво, которое неравнодушно появится в сердце каждого.То же самое было верно для Ленина и большевиков.У нацистов не было такой громкой доктрины, но они были убеждены, что лидеры не будут делать ошибки, а новые технологии могут сделать все.Если бы немцы не верили, что Blitzkrieg и новая пропагандистская технология могут сделать Германию непобедимой в мире, несомненно, правда, что нацистское движение добилось бы такого быстрого прогресса.Даже доброкачественное стремление к прогрессу поддерживается верой: вера в существенную доброту человечества и всемогущество науки.Это своего рода непреклонное и клеветническое веру, мышление и те, кто начинает строить&Ldquo: город и башня, вершина башни достигает неба” люди почти одинаковы.Они все верят:&Ldquo; в будущем они не будут делать.&Rdquo;Но это не всегда так.Сильные люди иногда такие же робкие, как слабые.Приглашает ли человек изменения, важнее, чем он держит власть, но верит ли он в будущее.Если человек с властью не верит в будущее, он будет использовать свою силу, чтобы исключить новые вещи, чтобы поддерживать статус -кво.С другой стороны, чрезвычайно нереалистичные мечты все еще могут заставить людей чувствовать себя самой бесстрашной мужеством даже без реальной власти.Это потому, что сила тех, у кого есть большая надежда, может исходить из самого нелепого источника власти: лозунга, предложения или значка.Без веры есть сила——То же самое относится и к любому доктрине: если она должна быть источником власти, она должна объявить себя ключом к книге будущего.Люди, которые пытаются трансформировать страну или весь мир, не могут добиться успеха, выращивая и эксплуатируя неудовлетворенность.Недостаточно просто показать рациональность изменений или прибегать к принудительным средствам.Они должны знать, как зажечь чрезвычайно нереалистичную надежду в сердцах людей.Если бы коммунисты могли однажды победить Европу и большую часть мира, это было бы не потому, что они знали, как подстрекать неудовлетворенность или ненависть, а потому, что они знали, как продать будущее.5. Когда надежда и мечты, растущие на улицах, робкие люди должны наилучшим образом заблокировать дверь.Страх перед будущим заставит людей держаться за настоящее, и вера в будущее заставит людей стремиться к изменению статус -кво.У богатых, бедных, сильных, слабых, тех, кто обладает большими достижениями или тем, кому нечего достичь, есть основания бояться будущего.когда&LDQUO&RDQUO: Когда он выглядит безупречно, мы захотим пройти длится, потому что любое изменение может означать только спуск.Поэтому у людей, которые имеют выдающиеся достижения и живут полноценной и счастливой жизнью, обычно не имеют хорошего впечатления о радикальных инновациях.Консервативный характер больных и среднего возраста и пожилых людей также вызван страхом перед будущим.Все они следят за признаками спуска вниз в любое время, чувствуя, что любое изменение будет только хуже, чем лучше.Чрезвычайно бедные столь же неуверенность в будущем.По их мнению, будущее похоже на ловушку, похороненную на дороге впереди, и изменение статус -кво требует от проблем.Что касается тех, у кого есть надежда————Таким образом, есть оба революции, запущенные привилегированным классом, так и революции, запущенные с помощью скромного класса.Британское движение в корпусе в 16 и 17 веках было революцией, инициированной богатыми.В то время шерстяная текстильная промышленность была очень процветающей, а животноводство было более прибыльным, чем сельское хозяйство.Таким образом, арендодатели угнали фермеров-арендаторов и прилагали общее общество, которое принесло далеко идущие изменения в британской социальной и экономической структуре.&«Иногда это происходит благодаря насилию, иногда благодаря давлению и запугиванию, дворяне свергают социальный порядок и распадают древние законы и обычаи».&Rdquo;Удивительный потенциал механизации оставил владельцев и бизнесменов фабрики в головом уме.Революция, которую они запустили“ экстремальная и радикальная, чем любой узкий человек&RDQUO: Революция инициировала, в течение короткого периода времени, этих социальных мудрых людей, которые уважали небеса и опасались, что Бог изменил внешность Британии, чтобы их было трудно распознать.Когда надежда и мечты, взрывающиеся на улицах, робкий человек должен запереть дверь, закроет окна и свернуться калачиком, чтобы дождаться прилива гнева.Поскольку часто существует серьезный диссонанс между надеждой (независимо от того, насколько это благородно и хорошо) и поступками, которые он приносит, как и в откровении, четверо всадников, которые распространяют прибытие конца, - это девушки, покрытые плющом и молодыми людьми, носящими цветочные короны.6. Опыт-это препятствие, которые впадают в лоб в великую причину перемен, должны быть чрезвычайно недовольными и не обнищавшими.Кроме того, они должны иметь чрезвычайно нереалистичные желания и считают, что будущее бесконечно подато.Наконец, они также не должны знать ничего о трудностях, связанных с тем, что они хотят делать.Опыт - это барьер.У тех, кто инициировал французскую революцию, не имели вообще никакого политического опыта.То же самое было верно для большевиков, нацистов и азиатских революционеров.Члены революции, которые были знакомы с миром, были опоздательными, и движение уже было в полном разгаре, прежде чем они присоединились.Возможно, именно из -за политического опыта британцы боятся массовых движений.