Фанатичный: массовый спортивный библейский твердый переплет /Eric & Middot; Hoffero перевел пятно быстрых волос с Liang Yongan
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
об авторе
Автор: (США) Эрик&Бык; Эрик Хоффер переводчик: Лян Юнган
Эрик&Булл; Эрик Хоффер (1902-1983) был очень легендарным. В возрасте 7 лет он был неизвестен. Ему было 15 лет. Его родители умерли рано и учились самостоятельно.После многих лет работы в доках, став старшим исследователем в Университете Беркли, штат Калифорния, в 1964 году, он не покинул док.“Философ Докера”.В 1982 году он был награжден свободной медалью президента с президентом Рейганом, с более чем 10 работами в его жизни, включая «статус страстного разума», «характер перемен», «селезенка нашего времени» и т. Д. получил много национальных книжных наград.》 Это его первая и самая известная работа.
Оглавление
докер-философ—&мдаш; Хофер и его книги
Пролог Разум фанатика
Часть I. Привлекательность массовых движений
Глава 1. Желание перемен
Религиозные, революционные и националистические движения являются источниками энтузиазма.
Люди с чувством выполненного долга увидят мир как дружелюбный мир, а разочарованные люди рады видеть срочность мира
Те, кто посвящает себя движению реформ, часто - это те, кто чувствует, что они обладают непобедимой силой
Сила тех, у кого есть большая надежда, может иметь самые нелепые источники: лозунг, слово или значок
Когда я надеюсь и сны будут расти на улице, робкие люди лучше встать
Глава 2 Стремление к альтернативам
Обрести гордость, уверенность, надежду, цель и ценность, отождествляя себя со священным делом.
уйти от себя
Тщеславие самоотверженного человека безгранично
Безработные скорее пойдут за теми, кто продает надежду, чем за теми, кто раздает подачки
Доступность главы III между массовым движением
Каждое массовое движение, активно вербующее последователей, рассматривает членов конкурирующего движения как своих потенциальных последователей.
Не опасно подавлять другое массовое движение одним массовым движением, и стоимость не обязательно дешевая.
Каждое массовое движение является иммигрантом в некотором смысле
Часть II. Потенциальные новообращенные
Глава первая: Роль Персоны нон грата в человеческих делах
Характер и судьба толпы часто определяются ее низшими членами.
Глава 2 Бедные
Горе наиболее разрушительно, когда оно почти искуплено.
Если вы слабые и слабые, что использует большую свободу?
Фанатики боятся свободы больше, чем преследований
Растущие массовые движения враждебны по отношению к семьям
Чем глубже правило правителя, тем глубже общая и менее одинокие эмоции.
Коллективные структуры, находящиеся в состоянии распада, являются идеальной средой для зарождения массовых движений.
Глава 3. Ненормальное
временный урод
постоянный урод
Глава четвертая. Чрезвычайно эгоистичные люди
Экстремальные эгоистичные люди часто являются самыми смелыми защитниками самоотверженности
Глава 5 Амбициозный человек перед лицом бесконечных возможностей
Перед лицом бесконечных возможностей неизбежно смотреть свысока на настоящее
Глава VI. Меньшинства
Среди меньшинств, которые будут ассимилированы, наиболее вероятно, что массы будут привлечены двумя категориями наиболее достижений и наиболее непригодными.
Глава VII
В условиях беспокойства люди аплодируют тем, кто меняет статус-кво.
Глава восьмая Преступники
Патриотизм – последний приют бандитов
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ Солидарность и самопожертвование
Глава 1 Предисловие
Как единство, так и самостоятельно потребность
Глава 2. Методы поощрения самопожертвования
Через идентификацию человек перестает быть самим собой и становится частью чего-то вечного.
Массовое движение ставит для себя много нереалистичных целей, но его конфронтация&LDQUO” стратегия
Любой вализм должен быть“Все, что идет против природы, против здравого смысла, против радости”
Доктрина – это не то, что нужно понимать, а то, во что нужно верить.
Энтузиастов нельзя убедить, их можно только подстрекать
Глава 3. Катализатор единства
Массовое движение не нужно верить, что есть Бог, но вы не можете не верить, что есть дьявол
Общая ненависть может объединить самые разнородные ингредиенты.
Чем противоречивее теория и практика массового движения, тем охотнее оно стремится навязать другим свои убеждения.
“ верные верующие&Независимо от того, насколько грубо это поведение rdquo, он в основном респектабельный человек
успешные действия часто приводят к своему концу
“ верные верующие” никогда не чувствовать себя полным, никогда не чувствовать себя в безопасности
Часть четвертая: Начало и конец
Глава 1. Спикер
Это тщеславие - создать французскую революцию, а свобода - это просто оправдание
Когда система, очевидно, некомпетентна, но может быть растянута, человек у власти сформировал близкий союз с речью.
Хорошие теряют веру, а плохие полны страсти
Корская причина трагедии интеллектуалов, которые порождают массовое движение, заключается в том, что они по сути индивидуалисты
Глава 2 Фанатики
Если фанатики — это рыбы, то хаос — это вода
Большинство нацистских руководителей имеют художественные и литературные амбиции, но у них нет возможности достичь
Когда нет иностранного врага, чтобы уничтожить, энтузиасты того же лагеря станут врагом
Глава 3 Прагматичный человек действия
Гнев разочарованного человека - это грязь нового мира в здании
Настоящее действие не в мире обновления, но оно принадлежит им
Когда активная фаза массового движения заканчивается, оно становится инструментом власти для успешных и опиумом для неудачников.
Глава четвертая. Доброкачественные и злокачественные массовые движения
Слепота энтузиастов является источником их силы, но это также причина, по которой они интеллектуальны, бесплодны и эмоциональны.
Традиция свободы – это традиция бунта
Способность религиозить людей — одно из важнейших качеств лидера в демократической стране.
Мания – болезнь души
Таблица сравнения переводов
«Факультура: Библия муниципального движения» в основном исследует некоторые из общих характеристик массового движения, сосредоточенного на личности энтузиазма людей.Жизненный опыт, который имел дело с более низкими уровнями в течение долгого времени, заставила автора обнаружить, что некоторые разочарованные люди, которые активно участвуют в массовом движении, часто являются некоторыми разочарованными людьми.Они считают, что их жизнь не смогла спасти, стремясь сбежать от себя, чтобы искать возрождения и поручить жизнь священному великому делу, чтобы заставить их чувствовать себя хорошо. Приятная коллективная жизнь делает личную ответственность, страх и некомпетентность.Лидеры движения преднамеренно выращивали вину участников и призвали к выкупам самостоятельно.
С момента публикации в 1951 году «записи Famienists: призывы к философам работников Wharf» рассматривались как классика в области социальных наук. В краткосрочной перспективе более 500 000 копий продаются в краткосрочной перспективе. Политический департамент. должен прочитать.Книга представляет собой метафору искры, полных мудрых мыслей и сшитой крови, точно так же, как эссе французских мыслителей Монады и Паскаля.До сих пор его хорошие слова непрерывно цитировались и записаны.