История освещает будущее: 100 концепций для открытия общества
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Ян Чжао - участник, свидетель и отражатель демократического перехода Тайваня и, возможно, комментатор, который может рассказывать истории.Он использовал 100 историй в качестве знакомства, чтобы рассказать нам все опыт и обходы в процессе демократической трансформации Тайваня.
Лян Вэнь Даосюй
Чжан Течжи: Ян Чжао, культурная критика и общественная сфера
предисловие
1. Что страна сделала для вас?
Патриотизм: Надо спросить“Что сделала для вас страна”Пересечение
Выборы: выборы с проблемами и убеждениями
Политическое образование: развитие более глубокой и широкой политической мудрости
Мудрость ухода с политической сцены: обратите внимание на свою позу, когда уходите с политической сцены.
*Правда: никто не может постичь*Правда
Право на жизнь: Уважайте ценность жизни
Война: Война не может решить ни одну проблему
Примирение: дорожите ценностью примирения
Бюрократия: тщательно выбирайте, кто контролирует бюрократическую машину.
Политические убеждения: продвигайте людей, у которых нет принципов и убеждений.
Нигилизм: печальный лидер нигилизма
Сильная страна: любить страну или любить народ
Обязанности правительства: Какие обязанности должно нести правительство?
Достижения: Понимание рисков и борьба с рисками.
Средства: цель не может оправдать все средства.
пошлость: пошлость - это грех
Доминирование: понимание разрушительной природы доминирования
Прозрачность: сделать политические операции публичными
Завеса невежества: создание справедливой среды
Демократическое принятие решений: стимулировать демократическое принятие решений.“день обзора”
Демократические квалификации: укрепление доверия в обществе
Переговоры: постоянная импровизация и переговоры.
Спорт: создание настоящей социальной спортивной среды
Эмпатия: чувство сопереживания на нулевом расстоянии.
Дух закона: нечто более важное, чем правовые нормы
Общественные проблемы: обсуждайте общественные проблемы с общественным подходом.
Гражданственность: чувство ответственности за политические принципы
Фундаментальные ценности: с различиями в фундаментальных ценностях трудно сосуществовать.
2. Познай себя
История: понимание настоящей человеческой культуры
Ностальгия: ностальгия и политика ностальгии
Память: Память — священное гражданское право
Идентичность: настаивание на праве определять свою личность
Ненависть: к ненависти нельзя относиться легкомысленно
Национальное государство: национальное государство не так уж и естественно
Идентичность: Реальность жизни является основой идентичности.
Стиль: Найдите свой собственный стиль
Университетский дух: сопротивление однородности
Социальная ценность: изучение паутины значений, которая нас защищает
История: Интерес к разнородному опыту
Странность: сохранять любопытство к незнакомым вещам.
Разнообразие: поддерживайте жизнеспособность гетерогенности и разнообразия.
Отличие: понимание того, чем другие отличаются от нас.
Дискриминация: остерегайтесь непреднамеренного высокомерия и дискриминации.
Толерантность: сложность когнитивной толерантности
Братство: научитесь любить людей, которые отличаются от вас
Воздействие: выход из тени
ругать: вернуться“посредственный”
Цинизм: ругать все подряд не решить проблему
Совпадение: используйте больше разума и меньше магии.
Сострадание: невыносимо к боли жизни
Пророк: Уважайте здравый смысл и разум
Побег: снова столкнуться с неудачей
Воспользуйтесь ситуацией: развивайте привычку к творческому мышлению.
Открытость: последствия открытости
3. Выйдите из трясины громких слов
Сомнение: сохраняйте скептическое и обдумывающее отношение.
Знаменитые рупоры: не слишком верьте знаменитым рупорам
Блокбастеры: Логика блокбастеров проще простого
СМИ: остерегайтесь манипулирования СМИ
Специальность «Журналистика»: придерживаться профессиональной ответственности журналистики
*Новости: Закончились настоящие *новости
Рекламный язык: избегайте сильной риторики
Репортер: раскопайте настоящую внутреннюю историю
Научное отношение: поддерживать дух поиска истины
Настоящие чувства: не позволяйте опросам общественного мнения промывать мозги
Опросы общественного мнения: разглядим тайны опросов общественного мнения
Власть: не позволяйте мечтам стать оправданием власти
Величие: Почему мы равнодушны к величию
Священное: отказ от безусловно священных целей.
Конкуренция: Конкуренция заставляет нас терять конкурентоспособность.
Эксперт: Избавьтесь от зависимости от власти
Технологии: Технологии меняют человеческую природу.
Язык: Отклоните дешевый и лживый язык.
Производительность:“картина”достаточно?
Лозунги: осознайте разницу между лозунгами и политикой.
Политический тотем: различайте сущность и тень
Реальность: разоблачение невежества и невежества
Конкретная жизнь: стандартного ответа на вопрос о жизни не существует
Жизнь: Продолжайте стремиться к лучшему и лучшему
Отстраненность: смотреть правде в глаза через отстраненность
4. На пути к умному обществу
Приключения: Тщательное и тщательное чувство приключений.
Океан: как создать культуру океана
Реальность:“нереальность”огромная сила
Расчет: избежание инерции экономических расчетов
Сложность: сложность безопаснее
Привилегии: не путайте привилегии с правами
Закон: сохранение места для условий жизни человека
Система: Порядок не может заменить кровь и слезы.
Молчание: Перед лицом несправедливости нельзя молчать
Развороты: диалектика целей и непредвиденных последствий
Большие перемены: Природа не так стабильна и постоянна
Политические убеждения: баланс между верой и реальностью
Принципы: серьезно относитесь к последовательности принципов.
Правила справедливости: фундаментальные права, которые нельзя покупать и продавать
Умеренность: защита простых принципов справедливости
Автономия: творческие группы бросают вызов светскому мнению
Вежливость: избегайте ненужной грубости.
Честность: придерживайтесь ценности честности.
Точность: добивайтесь точной информации.
Фундаментальное: идея должна быть глубже и дальше.
Стандарты цивилизации: требуя от общества стать умнее
Будущее: изменить будущее с идеями
Вы должны спросить: что страна сделала для вас?
20 января 1961 года Джон Ф. Кеннеди съел на завтрак несколько полосок бекона.Эти сигареты имели большое значение не потому, что сами сигареты были такими особенными и вкусными, а потому, что этот день был пятницей, и Ватикан постановил, что католикам не разрешается есть сигареты в пятницу, когда пострадал Иисус Христос. Кеннеди был католиком. В пятницу он ел сигареты, но правил Святого Престола не нарушал.
Поскольку Папа Павел XXIII специально разрешил католикам есть пищу в этот день, причина такова: Иоанн.В этот день Кеннеди будет приведен к присяге в качестве президента США. Он первый католик, избранный президентом в американской истории.
Присягу принял кардинал Кассен Бостонский.Когда он произносил свою речь, он заметил тонкую струйку дыма, идущую из-за трибуны. Он подумал, что взорвалась бомба, предназначенная для убийства Кеннеди*, поэтому он решил продлить свою речь и отложить выход Кеннеди на сцену, предпочитая позволить бомбе взорвать его.
К счастью, бомбы* не было, это была всего лишь небольшая авария, вызванная пропуском зажигания в проводе. Конечно, епископ Кассен не стал мучеником, погибшим за Кеннеди. Просто многие присутствующие чувствовали, что он не понимает общей ситуации и говорил много вонючих и длинных слов.Кеннеди наконец вышел на сцену, принес присягу, вступил в должность, а затем произнес свою инаугурационную речь.
Речь Кеннеди является четвертой самой короткой в истории среди инаугурационных обращений президента США: в общей сложности она состоит всего из пятидесяти двух предложений и менее 1400 слов.Однако вскоре эта речь превзошла многие свои более длинные предшественники и стала самой известной инаугурационной речью президента Соединенных Штатов.
В частности, одно предложение в речи не только зацепило американцев, но и его влияние распространилось и за пределы Соединенных Штатов. Большая часть населения мира прочитала или услышала это предложение в различных переведенных версиях.
Волна американского патриотизма
“Не спрашивайте, что страна может сделать для вас, спросите себя, что вы можете сделать для страны.”Именно это предложение символизирует волну американского патриотизма и свидетельствует о том, что во время недолгого правления Кеннеди был период времени, когда американцы были готовы объединиться под национальным флагом и были счастливы и горды тем, что являются членами Соединенных Штатов и вносят свой вклад в развитие Соединенных Штатов.
Это предложение имеет такое большое влияние из-за своих особых исторических условий.Посмотрите внимательно на остальные пятьдесят одно предложение речи Кеннеди. Он использует его три раза.“бесплатно”, одиннадцать раз“новый”Четыре раза“эпоха”,три раза“революция”, упоминается в различных формах“мир”Всего четырнадцать раз.Вся речь состоит всего из 1400 слов, а это означает, что в среднем каждые 100 слов будут произнесены один раз.“мир”Сущность
Напротив, среди 1400 слов почти нет упоминаний о внутренних делах США. Кто-то тщательно подсчитал, что всего два слова действительно говорят о внутренней ситуации в США.Скрыто в предложении, в котором говорится, что оно будет решительно защищать «внутренние и глобальные права человека».“одомашненный”(дома) наконец появился, но все еще с“мир”сопоставлены вместе.
Это речь, в которой говорится о международной ситуации от начала до конца, потому что это был пиковый период «холодной войны». Больше всего американцев беспокоила конфронтация и конкуренция с Советским Союзом; Больше всего американцы боялись агрессивных амбиций Советского Союза и огромного количества ядерного оружия.
Перед предложением «Не спрашивайте страну» Кеннеди сказал:“За долгую историю мира лишь нескольким поколениям была отведена роль защитников свободы в самых опасных ситуациях.—Я рад принять эту роль.”Читая этот контекст, мы понимаем, что Кеннеди дал американцам смелость противостоять страхам и преодолеть их, а также рассматривать холодную войну как способ защитить свободу.“Джихад”как своего рода божественно установленная ответственность и указывает на источник мужества.—Если все объединятся и будут самоотверженно работать со страной как единое целое, мы наберёмся смелости, возьмем на себя ответственность и преодолеем трудности.
Неудивительно, что Папа хочет разрешить католикам есть* только на свою инаугурацию.По крайней мере, как показано в его речи, Кеннеди был человеком веры и обладал огромной способностью передавать и заражать своей верой множество людей.
Это предложение также очень популярно за пределами США.Даже Соединенные Штаты, которые делают упор на демократию и свободу, подчеркивают важность национального единства и национальной идентичности. Лидер какой страны не воспользовался бы возможностью использовать ее для продвижения своих граждан, повышения энтузиазма каждого в служении стране и в то же время уменьшения их жалоб на страну, особенно на правительство?
инструментальное понимание государства
Однако период, когда американцы были счастливы и гордо идентифицировали себя со своей страной, был недолгим и вскоре закончился.В ноябре 1963 года был убит президент Кеннеди, что сильно потрясло американцев; что еще более важно, Соединенные Штаты направили войска во Вьетнам. Вьетнамская война не только принесла тяжелые жертвы, но и стала все более неясной, почему она велась. Ради войны во Вьетнаме американское общество было сильно разорвано. Те, кто поддерживал войну во Вьетнаме, и те, кто выступал против нее, никогда и ни при каких обстоятельствах не могли объединиться.“нация”Это внутри.
Как это ни парадоксально, но такой огромный разворот не сделал инаугурационную речь Кеннеди популярной.“Выброшено на свалку истории”, но только укрепил свою мощь и надолго запечатлелся в памяти американцев.Это был редкий период“невинное время”Мемориальные реликвии, американцы, и большинство американцев до сих пор верят в свою страну, верят, что они могут отбросить собственный эгоизм и посвятить себя стране.“Спросите себя, что вы можете сделать для страны”Сущность
Кажется маловероятным, что кто-то, не только в США, но и во всем мире (за исключением, может быть, Северной Кореи), когда-либо вернется к чему-то подобному.“невинное время”.В последнее десятилетие американский неоконсерватизм набрал силу. Однако неоконсерватизм создал новую гегемонию американского одностороннего подхода. В их внешней пропаганде такие концепции, как христианство, Бог, традиционные семейные ценности, борьба с терроризмом и столкновение цивилизаций, имеют более важное значение, чем американский национализм.Не говоря уже о том, что Джордж Буш и неоконсерватизм были подвергнуты серьезному сомнению и противостояли либерализму в Соединенных Штатах, что в конечном итоге привело к поражению Маккейна в 2008 году, и Обама, кандидат от Демократической партии, выиграл выборы.
В Европе, Японии, Латинской Америке и даже в Китае сегодня еще можно позвонить всем“Спросите, что вы можете сделать для страны”, но спросить их невозможно“Не спрашивайте, что страна может сделать для вас”.За последние пятьдесят лет национальное сознание незаметно, но явно изменилось.Воспринимать страну как объект веры и верить в то, что люди должны жертвовать своими интересами и поддаваться потребностям страны, становится все труднее принять.
Вместо этого становится все более распространенным инструментальное понимание государства.Государство предоставляет множество удобств и льгот, которые простые люди не могут получить индивидуально, поэтому нам нужно государство; но и наоборот, государство должно также предоставлять эти удобства и выгоды как ценность своего существования и основу его отношений со своими гражданами.
Конечно, мы должны спросить“Что сделала для вас страна”, потому что только поняв ответ на этот вопрос, мы можем принять решение, в соответствии с услугами, которые страна оказала и предоставила мне, что я могу сделать для страны и что я готов сделать для страны.
Ян Чжао извлек сотню ключевых концепций из сложных историй и реальности, таких как переговоры, примирение, право, система, идентичность, память, СМИ……Он играет руководящую роль в понимании первоначального появления общества.Сегодня необратимая и открытая эра, полная различных требований, интересов и опыта.
Ян Чжао хорош в том, чтобы превратить сложные концепции и глубокие знания в простые и простые для понимания истории.И раскрывает литературные чувства.В последние годы Ян Чжао накопил большое количество комментариев, обсуждая общественные проблемы с общественным отношением и создавая имидж и пример общественных интеллектуалов.
......Ян Чжао, настоящее имя Ли Минцзюнь, родился в 1963 году.Он окончил исторический факультет Национального Тайваньского университета и является докторантом Гарвардского университета в США.Когда-то он работал главным автором «Tomorrow Daily», директором по производству редакционного отдела издательской компании «Юаньлю», преподавателем по совместительству в Тайбэйском университете искусств и главным редактором еженедельной газеты «Новые новости». В настоящее время он является главным автором еженедельника «Новые новости», заместителем генерального директора Фонда «Поли», а также сотрудником радиостанции News98.“Взгляните на новости”, Радиостанция Bravofm91.3“Читать музыку”Хозяин.