[Подлинные книги] «Пекинская таможенная карта» записывает различные обычаи старого Пекина с ручным, чтобы сохранить красоту традиционных народных обычаев, Аоки Мидзуки Лю Янниан рисует 117 цветных картинок
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
| Высокий рекомендуется | ||||||||
|
Название книги: Атлас Пекинской таможни
Нажмите: Восточная пресса
ISBN: 9787520706247
Издание: 1
Код товара: 12757990
Упаковка: твердый переплет
Открыто: 16
Время публикации: 2019-11-01
Бумага: специальная бумага
1. 117 фотографий пекинской таможни, собранные Университетом Тохоку в Японии за почти столетие, впервые обнародованы.
2. Атлас, созданный совместно японскими китаеведами Масаджи Аоки, Митио Учида и китайским художником Лю Янняном, всесторонне и полно знакомит с обычаями Пекина и позволяет оценить древнее очарование этой тысячелетней культурной столицы.
3. Сохранить постепенно исчезающие обычаи Пекина и воссоздать жизнь старых пекинцев почти столетней давности.
4. Ван Ецю и Лао Шэ сокрушались“В Китае нет такой полной карты таможни.”
5. Ян Чжишуй написал предисловие и рекомендовал слова.“Это единственный известный мне сайт, в котором подробно представлены пекинские обычаи в виде карты.”Сущность
Когда Аоки находится в Пекине, он попросил художника нарисовать пользовательскую карту Пекина.Позже эти индивидуальные карты были собраны Северо -восточным университетом в Японии, и были добавлены подробные детали Uchidiakuska“Диаграмма”, «Атлас таможни Пекина», сборник изображений и текстов, опубликованный Pingfanshe.
В цветной версии «Атласа таможни Пекина» используется более 100 цветных картин, которые широко отражают народные обычаи, такие как традиционные народные занятия, свадебные и погребальные ритуалы, предметы первой необходимости, одежда и еда, развлечения, драма, навыки и так далее.При этом пояснения каждой картины основаны на древних и современных документах, детально разработана их связь с социальными обычаями, историей и культурой.В этой книге сохранены обычаи Пекина от поздней династии Цин до ранней Китайской Республики.
Об авторе:
Аоки Масаджи (1887–1964), представитель Киотской школы японского китаеведения.Доктор литературы, работал профессором в Университетах Тохоку, Киотском университете, Университете Ямагути, Университете Досиша и Университете Рицумейкан.За свою жизнь он трижды посетил Китай и имел прямые контакты с Лу Синем, Ху Ши, Чжоу Цзожэнем и другими.Многие из его работ, такие как «История современной китайской драмы», «Введение в китайскую литературу», «История китайской литературной мысли», «История литературной критики династии Цин» и «Исследование известных китайских вещей», были переведены и представлены Китаю. Он японский ученый, чьи академические достижения были представлены Китаю больше, чем кто-либо другой.
Мичио Учида (1916-2000) окончил факультет литературы Токийского университета по специальности китайская литература.Почетный профессор Университета Тохоку, Япония.Специалист по китайской литературе.Он автор переводных книг «Исследование китайских романов» (Комменталистское общество), «История Западного озера» (Общество Пинфан).“Кафедра китайской классической литературы”Сборник), «Школьный отчет о призраках» (опубликован Научно-исследовательской лабораторией китаеведения Университета Тохоку, Япония).
Переводчик:
Чжан Сяоган, доктор философии по литературе (Университет Нагои), профессор Университета Киндзё Гакуин в Японии.Приглашенный научный сотрудник Гарвардского университета в США (1998 г.) и приглашенный научный сотрудник Школы восточных и африканских исследований Лондонского университета (2009 г.).Он является автором книг «Китайцы и книги» (2005 г., издательство Nippon Akai Co., Ltd.), «Отрывки современных китайских знаменитостей в коллекции Масару Аоки» (2011 г., издание Elephant Publishing House) и «Исследование японских живописных надписей» (2015 г., издание Nippon Muncheng Publishing Co., Ltd.).
История Пекина
В возрасте карты (Аоки Канер)
Год
1. Боги весеннего куплета
2. подключите богогракеры
3. Фестивальный фестивальный фестиваль рынок света
4. Лама поразил призрака
5. Фандиан Новый год
6. Храм Байюн Кай
7. Цинминг Дай Лю
8. Шелковой тигр
9. Shicha Lotus
10. Девушка теряет иглу
11. Корабль Юлана Ф.А.
12. Lotus Lamp
13. Эржахе Фонарь
14. Середина фестиваля поклоняется луне
15. Чонгьян поднятся
16. Перетащите лед
17. Пожертвовать богом печи
18. Живопись лунной луны сарай
Обряды и таможенная вторая свадьба
1
2. Отправить макияж
3. Пойдите в седан
4. Добро пожаловать -чангли
5. Добро пожаловать в родственников -один из Shengyi
6. Добро пожаловать в родственники -второе место в Шенги
7. Добро пожаловать в родственников -треть
8. Добро пожаловать в родственников -четвертый из Шенги
9. Поклоняться небу
10. Привет
Обряды и обычаи вторые похороны
11. Похороны и сарай
12. Живи
13. Повесить сыновное благочестие
14. Первый этап
15. Отправьте три из них
16. Отправить три -qiqi
17. из этого -один из них
18. из этого -qiqi
19. Сжигание
20. Круглая могила
21. Горящий зонт
22. Горящая лодка
23. Мужчины и женщины поклоняются, пожалуйста
Резиденция третья
1. Дома панорама
2. Главный зал
3. Книга
4
5. Будуар
6. Кухня
7. перед Вангфу
8. Внутри ворот Вангфу
9. Wangfu Garden
10. Рабочая карта фермеров
Четвертый
1. Мужская одежда
2. Женская одежда
3. Отметьте женскую одежду
4. Женская одежда Хань
5. Юбка для одежды -один
6. Юбка для одежды -qi
7. Юбка для одежды -три
8. Хаобе
9. Кепка короны
10. Женская голова -один
3. Сделайте границу чая
4. Играя воробьев
5. Сосание большого дыма
6. Птичья фермерство
7. Дую
8. Мальчик играл -один из них
9. мальчик сыграл -второе
Терронт восьмой
1. Панорама театра
2. Разнообразные цвета ног -один
3. Различные ноги -второй
4. Разнообразие цветов ног -три
5. Различные инструменты
6. Кукольное шоу
7. Пучжоу киноперла
8. Студенческая книга
9. Барабанная книга
10. Даосизм, Лотос Падение
11. Янго Оперная (Укладка)
12. Бегущая лодка
13. Игра в львиную сцену
14. Боевые искусства
15. Show Show
16. Играющие сцены мыши
Книга Пекина
Отправить цветную версию (Temoda Roya)
Пост (Учида)
Переводчик (Zhang Xiaogang)
Приложение:
О исторических материалах исторического музея северо -восточного университета в Японии
Комментарий (Чжан Сяоганг)
1. «Книга Zhi Xiong to wushi»
2. »О комиссии по покупке<Пользовательская карта>
Увеличивать "
3. «Пекинская таможенная карта»
Четыре, "Книга расчетов"
5. «Урегулирование Датрам»
6. «Ding Pings для министерства бухгалтерского учета в Министерство культуры»
справочник
В конце августа 2017 года, когда летние каникулы подходили к концу, профессору Ню Гуаньцзе, заместителю директора Института истории Китайской Республики Китайского университета Жэньминь, позвонили и сообщили, что издательство «Восточное издательство» решило опубликовать «Атлас пекинской таможни» доктора Масару Аоки.Он хотел, чтобы я перевел книгу.Хотя моя специальность не связана с изучением доктора Аоки, доктор Аоки — японский китаевед, которым я восхищаюсь, и я составил и аннотировал «Сборник зарисовок современных китайских знаменитостей из семьи Масаджи Аоки» (Издательство Elephant, 2011). При этом я получил доброту и поддержку со стороны старшего сына доктора Аоки, г-на Рё Аоки, и его четвертого сына, г-на Накамура Джо (специального профессора Университета Рицумейкан), и смог сфотографировать драгоценные письма, сохраненные г-ном Аоки Рё.Можно сказать, что доктору Аоки и его семье суждено быть вместе.Я с радостью согласился на эту работу.
Доктор Аоки когда-то был профессором Киотского университета в Японии. После того, как меня приняли в докторантуру Высшей школы литературы Киотского университета, я с любопытством спросил своего наставника, профессора Сигэру Симидзу, о докторе Аоки.Он сказал, что, когда он был студентом, Учитель Аоки уже вышел на пенсию, поэтому он никогда с ним не встречался.Позже, после того как я поступил на работу в университет префектуры Гифу, Япония, благодаря учителю Симидзу, я начал изучать историю китайской литературной критики под руководством профессора Иматамы из Нагойского университета, в основном изучая литературную критику Цзинь Шэнтаня.От моего дома в Гифу до Нагои недалеко, меньше часа езды, поэтому каждую неделю я хожу в Лабораторию китайской литературы Университета Нагои.Однажды, беседуя в лаборатории профессора Иматы, он указал на стеклянный шкаф рядом со мной и сказал, что это все материалы в Аоки Бунко Университета Нагои.Тогда я очень удивился и спросил:“Почему информация доктора Аоки хранится здесь?”Потому что, насколько мне известно, в Университете Тохоку и Университете Киото, где когда-то работал доктор Аоки, есть библиотеки Аоки, и он, похоже, не имеет никакого отношения к Университету Нагои.Учитель Имата рассказал мне, что его предшественник, профессор Мизутани Макото, был учеником доктора Аоки. После смерти доктора Аоки по просьбе профессора Мизутани и по доброте госпожи Аоки он передал в библиотеку университета Нагои коллекцию из более чем 1000 книг, заметок для чтения, рукописей, пьес (это плейлист, который доктор Аоки вел, когда учился в Китае и смотрел спектакли в Пекине и Шанхае), новогодних картинок (это из «Коллекции китайских новогодних картинок на дереве под редакцией Фэн Цзицая»).·В «Томе японской коллекции» есть краткое введение, см. приложенную к книге докторскую диссертацию «Коллекция народных гравюр Китайской Республики исследователя китайской литературы Аоки Масаджи» и т. д. Затем Учитель Имантака сказал себе:“Эта ценная информация хранилась там десятилетиями и никого не интересовала.”Я спросил:“почему?”Он сказал беспомощно:“Все заняты написанием диссертаций, и это никому не интересно.”Поскольку я не являюсь аспирантом докторской программы Учителя Инь и являюсь частным учеником старого джентльмена, я не смею опрометчиво сказать, что мне это интересно.После этого Учитель Имата несколько раз упомянул об этом, и я догадался, хочет ли он, чтобы я это сделал.Я смело спросил старого господина:“Я посторонний, могу ли я это сделать?”“конечно!”Старый джентльмен сосет то, что любит“Peace”сигарета марки сказала.Итак, я держал“Юэя Дай 庖”В радостном настроении я открыл дверцу стеклянного шкафа и начал просматривать информацию.Говорят, что это исследование, но на самом деле оно помогает систематизировать некоторую информацию.До этого Институт китаеведения Университета Минда действительно проделал большую организационную работу. Например, «Каталог Аоки Бунко» стал важным результатом, позволившим нам понять основную ситуацию с Аоки Бунко; кроме того, проводились и специальные выставки.Профессор Имата сказал мне, что эти материалы не вошли в «Полное собрание сочинений Аоки Масаджи».Я тщательно проверил это, и мое первое впечатление было в основном о номенклатуре и фольклоре Аоки.Среди них, естественно, есть много вещей, связанных с «Атласом пекинской таможни» доктора Аоки.Например, множество новогодних картин, ритуальных бумажных выкроек, священных лошадей и кодов императрицы, которые он купил в студии, а также билеты на просмотр Пекинской оперы в театре, программные афиши, пластинки Пекинской оперы и другие физические объекты - все это хранится в Аоки Бунко библиотеки Нагойского университета.Что касается новогодних фотографий и оперных материалов Аоки Бунко, доктор Рё Накацука проделал большую детальную и глубокую работу. Пожалуйста, обратитесь к его статье.
Что касается «Атласа пекинской таможни», то мудрецы многое обсуждали с точки зрения фольклора, поэтому я не буду здесь вдаваться в подробности.Я хочу отметить, что «Атлас пекинской таможни» является частью фольклорного исследования доктора Аоки, но он также является важной частью процесса доктора Аоки по формированию своей номенклатуры. Есть две основные причины. Первая причина заключается в том, что доктор Аоки считает, что“Помочь понять китайскую литературу, на которой специализируются, и, следовательно, почувствовать необходимость знать китайские обычаи.”(«Исследование знаменитых китайских вещей»·«Предисловие»).Иными словами, существует приоритетная связь между изучением китайской литературы и фольклора, а фольклор подчинен изучению китайской литературы.Одним из доказательств является то, что после возвращения в Японию из Пекина он написал только одну статью на эту тему («Экспертиза Ванцзы»), и эта фольклорная исследовательская работа была позже включена в его монографию «Экспертиза китайской литературы и искусства».По этой причине после того, как д-р Аоки был переведен обратно в свою альма-матер, Киотский университет, оригинальная картина «Атлас пекинской таможни» хранилась в дочерней библиотеке университета Тохоку.“Специально брать его взаймы не было необходимости. В результате мой энтузиазм в отношении заказных исследований постепенно остыл.”(«Исследование знаменитых китайских вещей»·«Предисловие»).Фактически, если мы посмотрим на «Хронологию», мы сможем узнать, что после возвращения в Китай на 15-м году правления Тайсё (1926 г.) доктор Аоки был назначен первым профессором Второй кафедры китаеведения в Университете Тохоку, пока на 13-м году правления Сёва (1938 г.) его не перевели на должность профессора Киотского университета, что продолжалось двенадцать лет.В этот период доктор Аоки последовательно опубликовал «О китайской литературе и искусстве» (1927 г.), «Историю современной китайской оперы» (1930 г.), «Популярные древние и современные чудеса» (1931 г.), «Введение в китайскую литературу» (1935 г.) и «Предисловие к Цзацзюй народа Юань» (1937 г.).Среди них «История современной китайской оперы» — написанная им с огромным трудом монография по исследованию драмы, которая утвердила академический статус доктора Аоки, благодаря чему он получил докторскую степень по литературе в Киотском университете.Вполне возможно, что в течение двенадцати лет обучения в Северо-Восточном университете его основное внимание уделялось изучению литературы и оперы. Следовательно,“Увлечение индивидуальными исследованиями”На самом деле, за время моего пребывания в Северо-Восточном университете ситуация поостыла.Вторая причина заключается в том, что доктор Аоки, которого перевели обратно в его альма-матер Киотский университет, не продолжил обучение.“Постепенно становится холоднее”Фольклором, но постепенно увлекся номенклатурой.По словам доктора Аоки, это“Сам того не ведая, я увлекся изучением номенклатуры.”(«Исследование знаменитых китайских вещей»·«Предисловие»).На третий год после того, как его перевели обратно в Киотский университет, издательство Кобунтан спланировало и опубликовало сборник «Серии Ризе», знакомящий с китайской культурой. Доктор Аоки поручил своим ученикам перевод некоторых известных произведений. Окумура Икура перевел «Теорию живописи прошлого», Наката Юдзиро перевел «Каопан Юши», а Сугимото Юкио перевел «Тайное цветочное зеркало». В процессе перевода у всех возникали вопросы.Такие как“Тенг Дун” “Нога из тунгового масла”Как это выглядит?в то время“Нога из тунгового масла”Проблема не была решена. Позже доктор Аоки провел исследование и написал «Нефтяную ногу».·Чай·Ликерные ножки» (см. «Текст о китайских знаменитых вещах»)·«Номинальный второстепенный разговор»), он считает, что это текстологическое исследование то же самое, что и «Каопан Юши».·Предисловие» «Тайное цветочное зеркало»·«Предисловие» вместе легло в основу его исследований по номенклатуре.С тех пор ситуация вышла из-под контроля.Вплоть до своей смерти доктор Аоки всю оставшуюся жизнь сосредоточился и много работал над проведением большого количества номинологических исследований по диете и другим аспектам, а также теоретически построил свою номатику. Поэтому, глядя на процесс образования его именительных падежей, я однажды разделил формирование именительных падежей Аоки на три этапа.Предварительное расследование и исследования фольклора, такие как упомянутый ранее «Атлас пекинской таможни», являются этапом.“период шевеления плода”(«Аоки Масару» Чжан Сяогана).“Номинология”и Аоки Бунко из библиотеки Нагойского университета», шестой том «Сборника китайской лингвистики и литературы Университета Нагои» (1993) был разделен на четыре этапа, каждый этап“Период подготовки”, позже немного измененный,“Период подготовки”Изменить на“период шевеления плода”Подробности см. в книге Чжан Сяогана «О номинологии».“Путешествовать”«Благословения», Осенняя специальная выставка библиотеки Нагойского университета 2007 г.).Следует сказать, что фольклорные исследования в этот период движения плода тесно связаны с более поздними номенклатурными исследованиями.как упоминалось ранее“Посмотри на”исследования и“Тенг Дун”В других исследованиях существенной разницы нет.В этом смысле «Атлас таможни Пекина» и номенклатура тесно связаны.Среди них продукты питания, утварь и другое содержимое относятся к категории фольклора и номенклатуры.«Карта таможни Пекина» была составлена доктором Аоки, когда он учился в Пекине, используя исследовательские средства Северо-Восточного университета и нанимая местных художников.Чтобы получить это финансирование, доктор Аоки написал рукописное письмо профессору Такеучи Ёсио, тогдашнему директору факультета права и литературы Университета Тохоку.На основе сериала «Таоран Цзыси», написанного г-ном Нагасуми Кенши.——«Мир Масаджи Аоки» (японский «Киото Симбун», 16 сентября 2004 г.). Около двенадцати лет назад (1995 г.) г-н Масахиро Ханадо, почетный профессор Университета Тохоку, обнаружил информацию, которая могла бы поддержать рождение этого атласа. Это было письмо, написанное Аоки в Пекине 11 ноября 1925 года профессору Такеучи Ёсио, однокурснику Киотского университета и декану факультета права и литературы университета Тохоку.В письме говорится:“В прошлом году я предложил декану студентов собрать информацию о китайских обычаях, но было жаль, что я отказался, так как не нашел способа подать заявку на большую сумму денег.Я думаю, было бы хорошо хотя бы сделать "Кастомный Атлас" и потом вернуться.……Атлас разделен на (1) свадебные обряды, (2) похороны, (3) середины года, (4) театр, (5) грим, (6) утварь, (7) рыночные обычаи и т. д. Я попросил его нарисовать (я вполне уверен в фотографии и собрал различные материалы. Хотя фотографии могут объективно воспроизводить реальную ситуацию, они не удобны для описания объекта).Надеюсь изучить этот вопрос как можно скорее и получить ответ.Посреди напряженного графика появляется много надежд и тревог.”Видно, что д-р Аоки изначально хотел собирать физические объекты, но из-за проблем со стоимостью он остановился на втором лучшем и рисовал карты.Вышеупомянутые новогодние картины и другие предметы из Дай Аоки Бунько также подтвердили его оригинальную идею.Процесс открытия профессора Хуаденга можно найти в «Атласе таможни Пекина (собран дочерней библиотекой)» («Гуанбо», № 167, составлен Комитетом по телерадиовещанию Университета Тохоку, Япония, 1995 г.).
Что касается конкретной идеи создания карты, доктор Аоки изложил ее в «Тексте известных китайских вещей».·В «Предисловии» он напомнил, что изначально хотел собрать иллюстрации издания Мин во время своего пребывания в Пекине, но это не осуществилось.В результате, вернувшись в Китай, я завершил только одну статью о «Ванцзы Као», используя эти иллюстрации.Но когда он был в Пекине, он увидел“Рогатка”Эта игрушка напоминает мне анекдот о Пан Юэ с рогаткой, когда он был мальчиком во времена династии Цзинь.Увидев метлы без деревянных ручек, которыми жители убирают свои дворы, он подумал о метлах, которыми пользовались Ханьшань и Шиде. Таким образом, он обнаружил, что древнюю китайскую культуру можно увидеть повсюду в жизни современных людей.Кроме того, его вдохновили «Хроники Сэйсёки», составленные Накагавой Тадахидэ в период Эдо.Эпоха, в которой жил Накагава Тадахидэ, была эпохой изоляции Японии. В то время японцам было трудно получить возможность поехать в Китай. Поэтому Накагава узнал о положении в Китае под властью династии Цин от китайских купцов из Чжэцзяна и Фуцзянь и попросил местных японских живописцев нарисовать картины.Поскольку Накагава в основном знал о ситуации на юге Китая в то время, а о севере информации почти не было, доктор Аоки использовал ту же технику, сослался на стиль «Цинсу Дживэнь» и попросил местных художников нарисовать картины в Пекине.Можно сказать, что именно это и было первоначальным намерением доктора Аоки при составлении «Атласа таможни Пекина».
Содержание каждого тома «Хроник Цинской таможни» более подробное и имеет много общего с «Атласом пекинской таможни», например, поведение в середине года, возраст года, жилище, место жительства, коронная одежда, одежда и т. д. Следует сказать, что доктор Аоки находился под сильным влиянием Тадахидэ Накагавы с точки зрения методологии.Но в то же время необходимо отметить, что Накагава Чжунъин основывался на традиционных представлениях Древнего Китая.“Шесть искусств”(ритуалы, музыка, стрельба из лука, империализм, каллиграфия и математика), что показывает, что в то время он не мог поехать в Китай для личного расследования, поэтому он мог использовать только полученные им китаеведческие знания в качестве критерия для понимания Китая. Надо сказать, что у него были свои ограничения.Доктор Аоки, с другой стороны,“Китайские исследования”Он хотел наблюдать за Китаем с новой точки зрения, поэтому его классификация больше фокусировалась на реальной жизни простых людей в Пекине того времени, и она рассматривалась с разных точек зрения.Таких как «Цинсу Дживэнь» нет.“Развлечение” “Навыки”Эти два предмета отражают обычаи и культуру Пекина и демонстрируют новаторство доктора Аоки.
Во-вторых, давайте поговорим о пояснениях «Атласа таможни Пекина».Этот комментарий написал профессор Мичио Учида из Университета Тохоку.После того, как доктор Аоки перешел в Киотский университет, его сменил профессор Тамаки Огава. После того, как профессор Огава вернулся в Киотский университет, его сменил профессор Учида.Это «Объяснение», состоящее из более чем 100 000 слов, кажется простым и ясным, но на самом деле оно полно текстовых исследований. Два тома «Тойо Бунько», опубликованные издательством «Пинменша», похоже, содержат больше поясняющего содержания.Позже, когда Пинхейшен опубликовал цветную версию, Учида, похоже, сделал необходимое сжатие контента из-за ограничений бумаги.Этот контент в основном переведен с цветной версии и не содержит сокращенных частей.Несмотря на это, мы по-прежнему видим, что профессор Учида приложил немало усилий, и существует целая сотня типов документов, цитируемых или ссылающихся прямо или косвенно.В частности, часто цитируются две книги «Граждане Пекина» и «Граждане Пекина.Продолжение». Профессор Учида составил“справочник”, перечислил пятьдесят три названия, и переводчик двух книг «Граждане Пекина» и «Граждане Пекина» также собрал их в конце своих переводов.“Библиография”, в котором перечислено более ста десяти наименований.Стоит отметить, что среди документов, перечисленных в «Гражданах Пекина», помимо китайских и японских документов, есть 16 документов на английском языке, семь документов на французском языке и три документа на немецком языке.Составлено Учидой“справочник”В китайской библиографии в основном перечислены некоторые книги о Пекине, опубликованные в 1950-х и 1960-х годах (и несколько в 1920-х и 1980-х годах). Вероятно, они составлены Сикибой Рюдзабуро.“Библиография”дополнение.Поскольку пояснения ведутся на японском языке, Учида в основном использует японские переводы китайской классической литературы.Это также причина того, что в китайской литературе нет библиографий китайской классической литературы.Фактически, в дополнение к библиографии китайской литературы, перечисленной в «Гражданах Пекина», существуют также различные древние китайские записные книжки и романы, на которые цитирует и ссылается Учида.Практически все эти книги переведены и снабжены аннотациями, поэтому я не буду перечислять их здесь по отдельности.Короче говоря, «Граждане Пекина» и «Граждане Пекина» являются важными справочниками для Учиды при написании своих объяснений. Учида имеет большое количество прямых или косвенных ссылок на документы, перечисленные в этих двух книгах.Еще один момент, на который следует обратить внимание, это то, что содержание двух книг «Граждане Пекина» и «Граждане Пекина» изначально было сериализовано автором Ло Синьяо и опубликовано в пекинской газете «English Current Issues Daily», а первоначальное название было «Приключения Ву» («Приключения Ву»).Когда Рюдзабуро Сикиба перевел это в книгу, Ло Синьяо специально нарисовал несколько иллюстраций.Некоторые из иллюстраций позже были включены в цветное издание в качестве иллюстраций и пояснений к «Атласу пекинской таможни».
Вслед за переводом Сикибы Такадзабуро в 1988 году издательство Pingheshasha опубликовало новый перевод. Ее перевели четыре человека, включая профессора Фудзи Сёдзо, и она была переименована в «Энциклопедию пекинской таможни».—Гражданские хроники городских стен и переулков.Что касается причин повторного перевода этой книги, профессор Фудзи Сёдзо сказал в“Объяснять”Написано:“По случаю повторного перевода «Энциклопедии пекинской таможни» мы, переводчики, еще раз проверили содержание шичанского перевода и оригинальной книги. К сожалению, нам пришлось прийти к выводу, что перевод содержит множество неправильных переводов и пропусков и не может отразить ценность оригинальной книги.”Другими словами, существует так много неправильных переводов и пропусков, которые являются основной причиной повторного перевода.Когда я переводил «Атлас пекинской таможни», я хотел сослаться на «Энциклопедию пекинской таможни», но поскольку профессор Учида в основном резюмировал содержание, а не цитировал его, было трудно подтвердить неправильный перевод Шичэна. Кроме того, сроки публикации были сжаты, и не было места для тщательного рассмотрения, поэтому я полагался на описание профессора Учиды.Если есть неточности в переводе, надеюсь, знающие люди меня поправят.
Учитывая большое количество документов, на которые ссылался и цитировал профессор Учида, я старался изо всех сил искать оригинальные книги, проверять их содержание и комментировать их, но они могут не совпадать с версией библиографии, указанной профессором Учида.Кроме того, по причине времени и условий некоторая информация не могла быть подтверждена, что очень жаль. Мы искренне просим читателей о понимании и руководстве.
«Атлас таможни Пекина» прошел долгий период в шестьдесят лет от чертежа до публикации цветной версии.За этот период Пекин также претерпел огромные изменения.Вывески магазинов и хаотичные храмовые ярмарки, которые г-н Аоки видел в 1920-х годах, вероятно, уже давно исчезли.Когда г-н Учида был студентом Токийского университета, он отправился в Пекин со своими преподавателями и одноклассниками в 1937 году. В то время Пекин все еще был окружен большой городской стеной и излучал старинную и элегантную атмосферу.После войны (вероятно, в 1950-х годах), когда я снова посетил Пекин в составе академической делегации, многие городские стены были снесены, и остался только район Дэшэнмэнь.Однако укромные переулки, по которым я в то время ходил, все еще сохраняли свой первоначальный вид.Впечатление г-на Тэрады Таканобу, когда он впервые побывал в Пекине в 1975 году, было“Городская стена исчезла и была заменена рядом высотных зданий в западном стиле.”.Конечно, если присмотреться, то можно обнаружить, что атмосфера традиционной культуры по-прежнему повсюду в жизни пекинцев.Обычай выращивания птиц сохранился и сегодня.В этой связи г-н Терада“Цветовая версия сообщения”Есть подробная инструкция.Оглядываясь назад на начало 1980-х годов, я могу сказать, что три года работал и жил в Пекине.В то время Пекин был окутан весенним ветром реформ и открытости и был полон жизненной энергии. Высотные жилые дома, такие как район Цяньсаньмэнь, можно было увидеть повсюду, но Пекин все еще был полон жизни старого Пекина.В воскресенье я катался на велосипеде.На углу рынка Ванфуцзин Дунъань находится снэк-бар в западном стиле.Я всегда покупаю тарелку каши из красной фасоли и жареный сдобный пирог. Вкус до сих пор незабываем.Товары в магазинах Дашилана отличаются высоким качеством и невысокой ценой. Очень приятно выпить большую тарелку чая или съесть кусочек мороженого и непринужденно прогуляться.Я также часто посещаю книжный магазин в Люличане. Книжный магазин Laixunge, который доктор Аоки посещал много раз, открыт и сегодня.……К началу 1990-х годов Пекин кардинально изменился.Кольцевые линии растут, повсюду появляются эстакады.Стали появляться высотные здания со стеклянными стенами.Таксисты часто спрашивают меня, какой съезд с кольцевой дороги мне следует свернуть. Я не знаю, что ему ответить.……Пекин, город, с которым я когда-то был знаком, стал становиться все более незнакомым.Жизнь пекинцев, описанная в «Атласе пекинской таможни», все больше отдаляется от нас.Я думал, что никогда не найду следов старого Пекина.Переводя «Атлас», однажды я случайно обнаружил в лаборатории коллеги глиняную скульптуру.“Кролик”, точно такой же, как на иллюстрации в «Продолжающих гражданах Пекина», я удивился и обрадовался и спросил:“Это Лорд Кролик?”Он сказал:“Да.”При этом он показал озадаченный взгляд, что означало:“Почему даже ты, китаец, этого не знаешь?”Позже он рассказал мне, что купил его в Паньцзяюань, Пекин, несколько лет назад.Честно говоря, если эту книгу не перевести,“Кролик”Я никогда не слышал этого слова и не знаю, как оно на самом деле выглядит, не говоря уже о“Кролик”Все еще жив в жизни пекинцев.Переведя эту книгу, я стал глубже понимать усилия доктора Аоки по сохранению и записи древних обычаев и культуры Пекина, а также проникся к нему большим уважением.
После девяноста трех лет превратностей «Атлас таможни Пекина» был наконец опубликован в Пекине, начиная с его планирования доктором Аоки в 1925 году и заканчивая переводом на китайский язык в этом году. Это похоже на гордое возвращение в мой родной город.Это стало возможным благодаря неустанным усилиям профессора Ню Гуаньцзе из Китайского университета Жэньминь, а также генерального директора Яо Ляня и главного редактора Дай Янбая из People's United Publishing House (Beijing) Co., Ltd., дочерней компании People's Oriental Publishing and Media Co., Ltd., за их полную поддержку публикации этой книги.Публикация «Атласа таможни Пекина» действительно является крупным событием в истории китайско-японских культурных обменов, и это очень приятно.Аоки Масаджи, японский китаевед, приехал в Пекин в ту неспокойную эпоху. Всего за один год он оставил свои следы на улицах и переулках Пекина. Он пробовал пекинскую кухню в башне Дунсин вместе с Ху Ши, Чжоу Цзожэнем и другими коллегами из Пекинского университета, просматривал книги в павильоне Лай Сюнь, покупал новогодние картины в студии живописи Люличан и смотрел великолепное выступление Хань Шичана в пекинской опере в театре Каймин (и это было“Инцидент 30 мая”Позже Шанхайская ассоциация поддержки различных школ Пекина провела мероприятия по сбору средств в поддержку бастующих рабочих). Можно себе представить, что он провел короткий, но насыщенный год в Пекине.Позже он передал этот «Атлас» жителям Пекина.В этом году исполняется пятьдесят пятая годовщина со дня смерти Масаджи Аоки. Я верю, что его дух на небесах тоже почувствует утешение.
Кроме того, к этой книге прилагаются исторические материалы, такие как выписки Аоки из Исторического архива Университета Тохоку в Японии, и они недоступны в японской версии «Тупу». Они имеют высокую академическую ценность для изучения процесса формирования «Тупу» и знаний г-на Аоки.Здесь я хотел бы выразить сердечную благодарность г-ну Масахиро Ханато, почетному профессору Университета Тохоку, г-же Санаэ Такахаси из исторического архива университета Тохоку и г-ну Кенши Нагасуми из Киото Симбун, Япония, за их энтузиазм и поддержку.Кроме того, я хотел бы также поблагодарить профессора Хироми Такахаси за помощь в интерпретации японского оригинала.
Наконец, я хотел бы поблагодарить мою жену. Она не только взяла на себя всю работу по дому, но и помогла мне вычитать и прочитать все переводы. Ее вклад в перевод невозможно переоценить.
Чжан Сяоганг
Вспоминая резиденцию Мейрен в Нагое, Япония
Счастливый день в декабре 2018 года.
