8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00

Nian Jian: Мудрость "Зи Чжи Тонг Цзянь"

Цена: 785руб.    (¥37.12)
Артикул: 588402973465
Доставка по Китаю (НЕ включена в цену):
106 руб. (¥5)

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:木垛旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥13.5286руб.
¥10212руб.
¥35.64754руб.
¥25.22533руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии







Основная информация
Название продукта:Жэньцзянь (общая мудрость Цзыжи Тунцзяня)формат:16
Автор:LUO YINGHHENGКоличество страниц:
Цены:58Время публикации:2019-03-01
Номер ISBN:9787218133478Время печати:2019-03-01
Издательство:Народ ГуандунИздание:1
Типы продукта:книгиВремя печати:1
Об авторе:
Ло Инхуань, мужчина, родился в декабре 1977 года, имеет степень бакалавра права и степень магистра государственного управления.В свободное время он посвятил себя традиционной китайской культуре и более 20 лет изучал классику, такую как конфуцианскую классику, историю и ученых, особенно“ четыре книги и пять классиков&Rdquo;История «Великая мудрость китайской культуры» (Цзян) и «Великая мудрость китайской культуры» (добрые дела).
Краткое содержание:
В этой книге рассказывается об успешных случаях из «Цзы Чжи Тун Цзянь» и отражается мудрость успеха из «Цзы Чжи Тун Цзянь», чтобы читатели могли лично ощутить успех и мудрость древних.
    Некоторые люди говорят, что успех должен зависеть от маневрирования, мышления и поиска кратчайших путей.Но исторические примеры успеха, записанные Сыма Гуаном в «Цзы Чжи Тун Цзянь», говорят нам, что это не так.Только тот, кто относится к другим искренне и вежливо, может завоевать сердца каждого и добиться великих свершений. Честные, честные, толерантные и щедрые люди не только добьются успеха, потому что их ценят руководители и коллеги, но и получат хороший конец. Они смогут спастись и получить хороший конец. Только тот, кто умеет творить добрые дела, приносить пользу людям, усердно читать Священные Писания и историю, терпеливо ждать и накопить много, может иметь хороший конец.
    В этой книге анализируются и объясняются эти типичные примеры, а также обобщаются три закона, пять обязательных знаний и семь правил, в надежде помочь читателям сформировать правильное представление об успехе и добиться успеха в жизни.В этой книге рассказывается об успешных случаях из «Цзы Чжи Тун Цзянь» и отражается мудрость успеха из «Цзы Чжи Тун Цзянь», чтобы читатели могли лично ощутить успех и мудрость древних.
    Некоторые люди говорят, что успех должен зависеть от маневрирования, мышления и поиска кратчайших путей.Но исторические примеры успеха, записанные Сыма Гуаном в «Цзы Чжи Тун Цзянь», говорят нам, что это не так.Только тот, кто относится к другим искренне и вежливо, может завоевать сердца каждого и добиться великих свершений. Честные, честные, толерантные и щедрые люди не только добьются успеха, потому что их ценят руководители и коллеги, но и получат хороший конец. Они смогут спастись и получить хороший конец. Только тот, кто умеет творить добрые дела, приносить пользу людям, усердно читать Священные Писания и историю, терпеливо ждать и накопить много, может иметь хороший конец.
    В этой книге анализируются и объясняются эти типичные примеры, а также обобщаются три закона, пять обязательных знаний и семь правил, в надежде помочь читателям сформировать правильное представление об успехе и добиться успеха в жизни.В этой книге рассказывается об успешных случаях из «Цзы Чжи Тун Цзянь» и отражается мудрость успеха из «Цзы Чжи Тун Цзянь», чтобы читатели могли лично ощутить успех и мудрость древних.
    Некоторые люди говорят, что успех должен зависеть от маневрирования, мышления и поиска кратчайших путей.Но исторические примеры успеха, записанные Сыма Гуаном в «Цзы Чжи Тун Цзянь», говорят нам, что это не так.Только тот, кто относится к другим искренне и вежливо, может завоевать сердца каждого и добиться великих свершений. Честные, честные, толерантные и щедрые люди не только добьются успеха, потому что их ценят руководители и коллеги, но и получат хороший конец. Они смогут спастись и получить хороший конец. Только тот, кто умеет творить добрые дела, приносить пользу людям, усердно читать Священные Писания и историю, терпеливо ждать и накопить много, может иметь хороший конец.
    В этой книге анализируются и объясняются эти типичные примеры, а также обобщаются три закона, пять обязательных знаний и семь правил, в надежде помочь читателям сформировать правильное представление об успехе и добиться успеха в жизни.

......

Оглавление:
Глава Закон успеха

Закон 1: Закон трех талантов небес и земли
Закон 2: Закон о сопоставлении добродетели
Закон 3: У Джишана есть закон Ю -Цин

Часть 2. Правила успеха

Закон 1: Лояльность к победам
Закон 2: Те, кто чистый и добрый, победительны
Закон 3: Тщательная победа Чжоу Тан
Закон 4: щедрая победа терпимости
Закон 5: Победа ученых Ли Сянь
Закон 6: Принести пользу людям победить
Закон седедым: те, кто знает о победе


Глава 3 Что нужно знать, чтобы добиться успеха

Вы должны знать один: не читайте историю классики усердно
Вы должны знать два: не разочаровывайтесь, чтобы относиться к другим
Вы должны знать три: не следуйте по потоку
Вы должны знать четыре: не будьте скромным и кормить
Пять, что нужно знать: нужно терпеливо ждать. Часть 1: Закон успеха.

Закон 1: Закон трех талантов небес и земли
Закон 2: Закон о сопоставлении добродетели
Закон 3: У Джишана есть закон Ю -Цин

Часть 2. Правила успеха

Закон 1: Лояльность к победам
Закон 2: Те, кто чистый и добрый, победительны
Закон 3: Тщательная победа Чжоу Тан
Закон 4: щедрая победа терпимости
Закон 5: Победа ученых Ли Сянь
Закон 6: Принести пользу людям победить
Закон седедым: те, кто знает о победе


Глава 3 Что нужно знать, чтобы добиться успеха

Вы должны знать один: не читайте историю классики усердно
Вы должны знать два: не разочаровывайтесь, чтобы относиться к другим
Вы должны знать три: не следуйте по потоку
Вы должны знать четыре: не будьте скромным и кормить
Пять, что нужно знать: нужно терпеливо ждать. Часть 1: Закон успеха.

Закон 1: Закон трех талантов небес и земли
Закон 2: Закон о сопоставлении добродетели
Закон 3: У Джишана есть закон Ю -Цин

Часть 2. Правила успеха

Закон 1: Лояльность к победам
Закон 2: Те, кто чистый и добрый, победительны
Закон 3: Тщательная победа Чжоу Тан
Закон 4: щедрая победа терпимости
Закон 5: Победа ученых Ли Сянь
Закон 6: Принести пользу людям победить
Закон седедым: те, кто знает о победе


Глава 3 Что нужно знать, чтобы добиться успеха

Вы должны знать один: не читайте историю классики усердно
Вы должны знать два: не разочаровывайтесь, чтобы относиться к другим
Вы должны знать три: не следуйте по потоку
Вы должны знать четыре: не будьте скромным и кормить
Пять вы должны знать пять: не терпите ждать

......

Цвет страница:
Почему Тан Тайцзун смог создать&Ldquo; Zheng Guanzhi&да?;?Среди всех императоров Китая император Тайцзун из династии Тан редко удостаивался такого внимания и высокой оценки.Оуян Сю в «Новой книге Тан?»«Тайцзун Бенджи» прокомментировал:“Как великолепно, как жесток Тайцзун! Это устранило хаос династии Суй по сравнению с Тан и У;это привело к красоте управления, а простые люди были почти полноценными и здоровыми.С древних времен заслуги и добродетель были процветающими и беспрецедентными со времен династии Хань.”Это означает сильные и процветающие достижения императора Тайцзуна династии Тан!Его устранение хаоса в конце династии Суй сравнимо с устранением короля Тана из Шана и короля Ву из Чжоу;правление Чжэнгуаня похоже на правление Чэнкана династии Чжоу. С древних времен заслуги и добродетель процветали.Со времен династии Хань не было такого монарха, как Тайцзун из династии Тан.
     Сыма Гуан в основном отразил образ императора Тайцзуна династии Тан, записав его деяния в «Цыжи Тунцзянь».Хотя он был рассмотрен в нескольких местах, он не является полным.Полная оценка Тан Тайцзуна, сделанная Сыма Гуаном, содержится в другой его книге по истории «Цзи Гу Лу».Здесь Ма Гуан прокомментировал:“Тан Гаозу поднял свои войска в Цзиньяне, пронесся через долгий путь, занял Гуаньчжун, уничтожил героев, сдал Ли Ми, захватил Доу Цзяньде и Ван Шичуна, устранил клан Лю Хэй и устранил Сяо Мянь. За шесть лет он объединил страну. Ключом к успеху стала такая быстрота благодаря его сыну Тайцзуну из династии Тан.&рдкво;Сыма Гуан также похвалил:&«Талант Тайцзуна в гражданском и военном деле не имел себе равных на протяжении веков. Он поощрял героев, был праведным и праведным, умел использовать стратегии, был готов прислушиваться к прямым советам и спасал людей от огня. На одеяле Цо он превращал воров в джентльменов, стонал в песнях, имел более чем достаточно еды и одежды и никакого наказания. Каналы турок были соединены с шеей и судом, а берега Северного моря стали графствами.После трех поколений восстановления Китай никогда не был более процветающим, чем раньше!&рдкво; Это означает, что император Тайцзун из династии Тан был более талантлив в гражданских и военных делах, чем когда-либо прежде. Он умел использовать таланты и набирать героев, любил использовать хорошие планы и был готов прислушиваться к прямым советам. Оно имело успех и в военном отношении: тюркские лидеры были взяты в плен, а вся территория Бэйхая стала уездом династии Тан. На протяжении трех поколений процветание Китая никогда не было таким.Вот что написал Сыма Гуан&Ldquo; Zheng Guanzhi”.
    Причина, по которой Тан Тайцзун восхвалялся последующими поколениями, заключалась главным образом в том, что он создал&Ldquo; Zheng Guanzhi”.этот&Ldquo; Zheng Guanzhi”Какова ситуация?«Цы Чжи Тонг Цзянь?» В «Тан Цзи Цзю» записано, что в четвертый год Чжэнгуаня (630 г. н. э.) во всем мире был хороший урожай. Люди, покинувшие свои родные города, вернулись в свои родные города.Доу риса стоила всего три-четыре монеты.За весь год только двадцать девять человек совершили тяжкие преступления. От моря на востоке до Улин на юге людям не нужно закрывать двери на ночь. В путешествие они не берут с собой еду, а лишь подбирают еду по дороге.Это показывает, что урожай собрался небывало, поэтому цены на рис очень низкие, а общественная безопасность находится на хорошем уровне.Бизнесмены или путешествующие люди не сталкиваются с ворами, а преступления совершают немногие, поэтому тюрьмы часто пустуют. Эти вещи также относительно редки.
     Почему Тан Тайцзун смог создать&Ldquo; Zheng Guanzhi”Что?из“ tian shi”В общем, люди, которые были в бедствии в то время отчаянно надеялись на мудрого короля и хорошее управление.Династия Тан была не очень стабильной, когда к власти пришел император Тайцзун. «Цы Чжи Тонг Цзянь?» Тан Цзицзю?В «Четвертом году Чжэнгуаня» рассказывается, что в первый год Чжэнгуаня в районе Гуаньчжуна был голод, и бушель риса стоил рулона шелка;на втором году правления Чжэнгуаня в мире произошло нашествие саранчи; на третий год правления Чжэнгуаня по всей стране произошло еще одно наводнение. По данным «Политики Чжэньгуань?»«Правительство» содержит:“В виду того что Taizong взошел на трон, заморозки и засухи вызвали бедствия, рис и зерно находятся на высокой цене, турки вторглись, и префектуры и графства были в суматохе.”Первой угрозой здесь будут стихийные бедствия, при заморозки и засухи происходят одно за другим; вторая угроза – высокие цены на продукты питания, вызванные стихийными бедствиями и голодом населения; третья угроза – это вторжение и преследование турок, которое приносит мир в штаты и округа.В этой ситуации, если Тан Тайцзун не справится с этим должным образом, это снова вызовет волнения среди людей.
    Кризис – это и опасность, и возможности.Именно эта ситуация заставила императора Тайцзуна из династии Тан усердно работать, чтобы управлять небом и людьми и уважать их.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что в девятом году правления Удэ (626 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан взошел на трон и еще не сменил династию Юань.В это время,“Начальство усердно работало, чтобы изыскать лечение, и привело нескольких Вэй Чжэнов в спальню, чтобы узнать о прибылях и потерях. Они рассказали все, что узнали, и начальство с радостью это приняло.&рдкво;. Другими словами, почему Тан Тайцзун смог создать&Ldquo; Zheng Guanzhi&да?;?Среди всех императоров Китая император Тайцзун из династии Тан редко удостаивался такого внимания и высокой оценки.Оуян Сю в «Новой книге Тан?»«Тайцзун Бенджи» прокомментировал:“Как великолепно, как жесток Тайцзун! Это устранило хаос династии Суй по сравнению с Тан и У;это привело к красоте управления, а простые люди были почти полноценными и здоровыми.С древних времен заслуги и добродетель были процветающими и беспрецедентными со времен династии Хань.”Это означает сильные и процветающие достижения императора Тайцзуна династии Тан!Его устранение хаоса в конце династии Суй сравнимо с устранением короля Тана из Шана и короля Ву из Чжоу;правление Чжэнгуаня похоже на правление Чэнкана династии Чжоу. С древних времен заслуги и добродетель процветали.Со времен династии Хань не было такого монарха, как Тайцзун из династии Тан.
     Сыма Гуан в основном отразил образ императора Тайцзуна династии Тан, записав его деяния в «Цыжи Тунцзянь».Хотя он был рассмотрен в нескольких местах, он не является полным.Полная оценка Тан Тайцзуна, сделанная Сыма Гуаном, содержится в другой его книге по истории «Цзи Гу Лу».Здесь Ма Гуан прокомментировал:“Тан Гаозу поднял свои войска в Цзиньяне, пронесся через долгий путь, занял Гуаньчжун, уничтожил героев, сдал Ли Ми, захватил Доу Цзяньде и Ван Шичуна, устранил клан Лю Хэй и устранил Сяо Мянь. За шесть лет он объединил страну. Ключом к успеху стала такая быстрота благодаря его сыну Тайцзуну из династии Тан.&рдкво;Сыма Гуан также похвалил:&«Талант Тайцзуна в гражданском и военном деле не имел себе равных на протяжении веков. Он поощрял героев, был праведным и праведным, умел использовать стратегии, был готов прислушиваться к прямым советам и спасал людей от огня. На одеяле Цо он превращал воров в джентльменов, стонал в песнях, имел более чем достаточно еды и одежды и никакого наказания. Каналы турок были соединены с шеей и судом, а берега Северного моря стали графствами.После трех поколений восстановления Китай никогда не был более процветающим, чем раньше!&рдкво; Это означает, что император Тайцзун из династии Тан был более талантлив в гражданских и военных делах, чем когда-либо прежде. Он умел использовать таланты и набирать героев, любил использовать хорошие планы и был готов прислушиваться к прямым советам. Оно имело успех и в военном отношении: тюркские лидеры были взяты в плен, а вся территория Бэйхая стала уездом династии Тан. На протяжении трех поколений процветание Китая никогда не было таким.Вот что написал Сыма Гуан&Ldquo; Zheng Guanzhi”.
    Причина, по которой Тан Тайцзун восхвалялся последующими поколениями, заключалась главным образом в том, что он создал&Ldquo; Zheng Guanzhi”.этот&Ldquo; Zheng Guanzhi”Какова ситуация?«Цы Чжи Тонг Цзянь?» В «Тан Цзи Цзю» записано, что в четвертый год Чжэнгуаня (630 г. н. э.) во всем мире был хороший урожай. Люди, покинувшие свои родные города, вернулись в свои родные города.Доу риса стоила всего три-четыре монеты.За весь год только двадцать девять человек совершили тяжкие преступления. От моря на востоке до Улин на юге людям не нужно закрывать двери на ночь. В путешествие они не берут с собой еду, а лишь подбирают еду по дороге.Это показывает, что урожай собрался небывало, поэтому цены на рис очень низкие, а общественная безопасность находится на хорошем уровне.Бизнесмены или путешествующие люди не сталкиваются с ворами, а преступления совершают немногие, поэтому тюрьмы часто пустуют. Эти вещи также относительно редки.
     Почему Тан Тайцзун смог создать&Ldquo; Zheng Guanzhi”Что?из“ tian shi”В общем, люди, которые были в бедствии в то время отчаянно надеялись на мудрого короля и хорошее управление.Династия Тан была не очень стабильной, когда к власти пришел император Тайцзун. «Цы Чжи Тонг Цзянь?» Тан Цзицзю?В «Четвертом году Чжэнгуаня» рассказывается, что в первый год Чжэнгуаня в районе Гуаньчжуна был голод, и бушель риса стоил рулона шелка;на втором году правления Чжэнгуаня в мире произошло нашествие саранчи; на третий год правления Чжэнгуаня по всей стране произошло еще одно наводнение. По данным «Политики Чжэньгуань?»«Правительство» содержит:“В виду того что Taizong взошел на трон, заморозки и засухи вызвали бедствия, рис и зерно находятся на высокой цене, турки вторглись, и префектуры и графства были в суматохе.”Первой угрозой здесь будут стихийные бедствия, при заморозки и засухи происходят одно за другим; вторая угроза – высокие цены на продукты питания, вызванные стихийными бедствиями и голодом населения; третья угроза – это вторжение и преследование турок, которое приносит мир в штаты и округа.В этой ситуации, если Тан Тайцзун не справится с этим должным образом, это снова вызовет волнения среди людей.
    Кризис – это и опасность, и возможности.Именно эта ситуация заставила императора Тайцзуна из династии Тан усердно работать, чтобы управлять небом и людьми и уважать их.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что в девятом году правления Удэ (626 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан взошел на трон и еще не сменил династию Юань.В это время,“Начальство усердно работало, чтобы изыскать лечение, и привело нескольких Вэй Чжэнов в спальню, чтобы узнать о прибылях и потерях. Они рассказали все, что узнали, и начальство с радостью это приняло.&рдкво;. Другими словами, почему Тан Тайцзун смог создать&Ldquo; Zheng Guanzhi&да?;?Среди всех императоров Китая император Тайцзун из династии Тан редко удостаивался такого внимания и высокой оценки.Оуян Сю в «Новой книге Тан?»«Тайцзун Бенджи» прокомментировал:“Как великолепно, как жесток Тайцзун! Это устранило хаос династии Суй по сравнению с Тан и У;это привело к красоте управления, а простые люди были почти полноценными и здоровыми.С древних времен заслуги и добродетель были процветающими и беспрецедентными со времен династии Хань.”Это означает сильные и процветающие достижения императора Тайцзуна династии Тан!Его устранение хаоса в конце династии Суй сравнимо с устранением короля Тана из Шана и короля Ву из Чжоу;правление Чжэнгуаня похоже на правление Чэнкана династии Чжоу. С древних времен заслуги и добродетель процветали.Со времен династии Хань не было такого монарха, как Тайцзун из династии Тан.
     Сыма Гуан в основном отразил образ императора Тайцзуна династии Тан, записав его деяния в «Цыжи Тунцзянь».Хотя он был рассмотрен в нескольких местах, он не является полным.Полная оценка Тан Тайцзуна, сделанная Сыма Гуаном, содержится в другой его книге по истории «Цзи Гу Лу».Здесь Ма Гуан прокомментировал:“Тан Гаозу поднял свои войска в Цзиньяне, пронесся через долгий путь, занял Гуаньчжун, уничтожил героев, сдал Ли Ми, захватил Доу Цзяньде и Ван Шичуна, устранил клан Лю Хэй и устранил Сяо Мянь. За шесть лет он объединил страну. Ключом к успеху стала такая быстрота благодаря его сыну Тайцзуну из династии Тан.&рдкво;Сыма Гуан также похвалил:&«Талант Тайцзуна в гражданском и военном деле не имел себе равных на протяжении веков. Он поощрял героев, был праведным и праведным, умел использовать стратегии, был готов прислушиваться к прямым советам и спасал людей от огня. На одеяле Цо он превращал воров в джентльменов, стонал в песнях, имел более чем достаточно еды и одежды и никакого наказания. Каналы турок были соединены с шеей и судом, а берега Северного моря стали графствами.После трех поколений восстановления Китай никогда не был более процветающим, чем раньше!&рдкво; Это означает, что император Тайцзун из династии Тан был более талантлив в гражданских и военных делах, чем когда-либо прежде. Он умел использовать таланты и набирать героев, любил использовать хорошие планы и был готов прислушиваться к прямым советам. Оно имело успех и в военном отношении: тюркские лидеры были взяты в плен, а вся территория Бэйхая стала уездом династии Тан. На протяжении трех поколений процветание Китая никогда не было таким.Вот что написал Сыма Гуан&Ldquo; Zheng Guanzhi”.
    Причина, по которой Тан Тайцзун восхвалялся последующими поколениями, заключалась главным образом в том, что он создал&Ldquo; Zheng Guanzhi”.этот&Ldquo; Zheng Guanzhi”Какова ситуация?«Цы Чжи Тонг Цзянь?» В «Тан Цзи Цзю» записано, что в четвертый год Чжэнгуаня (630 г. н. э.) во всем мире был хороший урожай. Люди, покинувшие свои родные города, вернулись в свои родные города.Доу риса стоила всего три-четыре монеты.За весь год только двадцать девять человек совершили тяжкие преступления. От моря на востоке до Улин на юге людям не нужно закрывать двери на ночь. В путешествие они не берут с собой еду, а лишь подбирают еду по дороге.Это показывает, что урожай собрался небывало, поэтому цены на рис очень низкие, а общественная безопасность находится на хорошем уровне.Бизнесмены или путешествующие люди не сталкиваются с ворами, а преступления совершают немногие, поэтому тюрьмы часто пустуют. Эти вещи также относительно редки.
     Почему Тан Тайцзун смог создать&Ldquo; Zheng Guanzhi”Что?из“ tian shi”В общем, люди, которые были в бедствии в то время отчаянно надеялись на мудрого короля и хорошее управление.Династия Тан была не очень стабильной, когда к власти пришел император Тайцзун. «Цы Чжи Тонг Цзянь?» Тан Цзицзю?В «Четвертом году Чжэнгуаня» рассказывается, что в первый год Чжэнгуаня в районе Гуаньчжуна был голод, и бушель риса стоил рулона шелка;на втором году правления Чжэнгуаня в мире произошло нашествие саранчи; на третий год правления Чжэнгуаня по всей стране произошло еще одно наводнение. По данным «Политики Чжэньгуань?»«Правительство» содержит:“В виду того что Taizong взошел на трон, заморозки и засухи вызвали бедствия, рис и зерно находятся на высокой цене, турки вторглись, и префектуры и графства были в суматохе.”Первой угрозой здесь будут стихийные бедствия, при заморозки и засухи происходят одно за другим; вторая угроза – высокие цены на продукты питания, вызванные стихийными бедствиями и голодом населения; третья угроза – это вторжение и преследование турок, которое приносит мир в штаты и округа.В этой ситуации, если Тан Тайцзун не справится с этим должным образом, это снова вызовет волнения среди людей.
    Кризис – это и опасность, и возможности.Именно эта ситуация заставила императора Тайцзуна из династии Тан усердно работать, чтобы управлять небом и людьми и уважать их.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что в девятом году правления Удэ (626 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан взошел на трон и еще не сменил династию Юань.В это время,“Начальство усердно работало, чтобы изыскать лечение, и привело нескольких Вэй Чжэнов в спальню, чтобы узнать о прибылях и потерях. Они рассказали все, что узнали, и начальство с радостью это приняло.&рдкво;.Другими словами, император Тайцзун из династии Тан усердно трудился, чтобы управлять, и много раз водил Вэй Чжэна в спальню, чтобы спросить о политических прибылях и потерях.Вэй Чжэн сказал все, что знал, и Тан Тайцзун с радостью принял это. В феврале второго года правления Чжэнгуаня (628 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан сказал своим придворным:“Люди говорят, что император благороден и ничего не боится.Я не такой. Я боюсь надзора Божьего и боюсь внимания служителей внизу. Поэтому я работаю добросовестно и переживаю, что не буду соответствовать воле Божией и не буду соизмерима с ожиданиями народа.&рдкво; из“ люди и”В целом, Тан Тайцзун завоевал сердца людей и талантливых людей.Как император Тайцзун династии Тан завоевал сердца людей?Конкретно в практике управления основными из них являются следующие: Во-первых, помочь людям выкупить своих детей.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что во второй год Чжэнгуаня (628 г. н.э.) в районе Гуаньней случились сильная засуха и голод, и многие люди продавали своих сыновей и дочерей в обмен на еду.Император Тайцзун династии Тан издал указ использовать золото и шелк из дворцовой сокровищницы для выкупа проданных детей и возвращения их родителям.Вскоре вышел еще один указ, в котором говорилось:“Если зерно обильно и мир находится в мире, то даже если катастрофа будет наведена на меня, я буду готов сделать это.”Вскоре пошел дождь, и люди были очень счастливы.
    Вторым является оказание помощи при стихийных бедствиях путем проглатывания саранчи.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что во втором году правления Чжэнгуаня (628 г. н.э.) в Чанъане, столице, появилась саранча.Император Тайцзун династии Тан пошел в дворцовый сад и увидел саранчу. Он поймал несколько саранчи и помолился:&«Люди живут на зерне, но если вы едите зерно, я бы предпочел, чтобы вы съели мои легкие и кишечник».&рдкво; Он поднял руки, чтобы проглотить саранчу, и люди вокруг него возмутились:“Есть пакостную еду легко заболеть.”Тан Тайцзун сказал:“Я несу бедствия для людей, почему я должен избежать заболеваний?”Так они ели саранчу.В этом году саранча действительно не стала бедствием.
    Третье — выкупить ханьский народ у турок.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи Цзю» записано, что в конце династии Суй большая часть ханьцев на Центральных равнинах была разграблена турками. Когда турки сдались, император Тайцзун из династии Тан послал людей выкупить их золотом и шелком.В мае пятого года правления Чжэнгуаня (631 г. н. э.) соответствующие ведомства сообщили, что в общей сложности у турок было выкуплено 80 000 мужчин и женщин.Это показывает, что император Тайцзун из династии Тан действительно был человеколюбивым и добродетельным королем, и он, не колеблясь, тратил огромные финансовые ресурсы в обмен на народ своей страны. Лишь немногие монархи прошлого могли это сделать.
    Четвёртое — тщательно выбирать губернатора и магистрата графства.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»Согласно «Тан Цзи Цзю», во втором году правления Чжэнгуаня (628 г. н. э.) император Тайцзун из династии Тан сказал:“Единственными людьми, которые могут защитить людей для меня, являются губернаторы и губернаторы.Я часто пишу их имена на экране, чтобы их можно было просматривать сидя или лежа. Я узнаю об их добрых и злых делах во время их пребывания на посту чиновника и запишу их имена, готовясь к будущему повышению или понижению в должности.Окружные магистраты особенно близки к народу, и их следует выбирать тщательно.”Тан Тайцзун также приказал чиновникам пятого ранга и выше внутри и снаружи императорского суда рекомендовать людей, которые были квалифицированы для работы в качестве магистратов графства, и представить свои имена.
    Пятое — отправить послов узнать о страданиях народа. «Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи X» записано, что на восьмом году правления Чжэнгуаня (634 г. н. э.) император Тайцзун из династии Тан приказал Ли Цзину, министру храма Тайчан Сяо Юю и другим тринадцати людям совершить поездку по стране соответственно, чтобы проверить, достойны ли местные чиновники, посетить страдания людей, вежливо относиться к пожилым людям, оказывать помощь бедным людям и нанимать таланты, которые были похоронены в течение длительного времени.
    Кроме того, Тан Тайцзун был еще и чрезвычайно терпим.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что на девятом году правления Вудэ (626 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан обсуждал со своими чиновниками, как остановить воровство.Некоторые люди просили ввести строгие законы, чтобы запретить это, но император Тайцзун не согласился. Он сказал:“Причиной, почему люди воры, является то, что налоги и подневольное состояние тяжелы, должностные лица жадны до денег и просят взяток, а люди голодны и холодны, поэтому они не заботятся о своей целостности.Мне следует урезать налоги, сократить расходы, облегчить барщины и меньше платить налогов, подобрать честных чиновников, чтобы у народа было достаточно еды и одежды, и, естественно, они не были ворами, так зачем же применять тяжелые законы!”С тех пор, после нескольких лет, мир стал мирным, на дороге не поднимались никакие предметы, дома не закрывались по ночам, а торговцы и путешественники могли спать в дикой природе.
    В первый год Чжэнгуаня (627 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан приказал Сунь Уцзи, главному секретарю Министерства кадров, и другим пересмотреть закон вместе с учеными и судьями, сократил количество повешений на пятьдесят и заменил приговор повешением на ампутацию пальца правой ноги. Император Тайцзун все еще считал это жестоким и сказал:&«Телесные наказания давно отменены и должны быть заменены другими наказаниями».”Пэй Хунсян, Фа Цао дворца Шу, потребовал, чтобы наказание за увечье пальца ноги было заменено на приговор о ссылке плюс каторжные работы. Его сослали за три тысячи миль и он прожил там три года, работая.Тан Тайцзун много работал, чтобы управлять страной, и много раз водил Вэй Чжэна в спальню, чтобы расспросить о политических прибылях и потерях.Вэй Чжэн сказал все, что знал, и Тан Тайцзун с радостью принял это.В феврале второго года правления Чжэнгуаня (628 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан сказал своим придворным:“Люди говорят, что император благороден и ничего не боится.Я не такой. Я боюсь надзора Божьего и боюсь внимания служителей внизу. Поэтому я работаю добросовестно и переживаю, что не буду соответствовать воле Божией и не буду соизмерима с ожиданиями народа.&рдкво; из“ люди и”В целом, Тан Тайцзун завоевал сердца людей и талантливых людей.Как император Тайцзун династии Тан завоевал сердца людей?Конкретно в практике управления основными из них являются следующие: Во-первых, помочь людям выкупить своих детей.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что во второй год Чжэнгуаня (628 г. н.э.) в районе Гуаньней случились сильная засуха и голод, и многие люди продавали своих сыновей и дочерей в обмен на еду.Император Тайцзун династии Тан издал указ использовать золото и шелк из дворцовой сокровищницы для выкупа проданных детей и возвращения их родителям.Вскоре вышел еще один указ, в котором говорилось:“Если зерно обильно и мир находится в мире, то даже если катастрофа будет наведена на меня, я буду готов сделать это.”Вскоре пошел дождь, и люди были очень счастливы.
    Вторым является оказание помощи при стихийных бедствиях путем проглатывания саранчи.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что во втором году правления Чжэнгуаня (628 г. н.э.) в Чанъане, столице, появилась саранча.Император Тайцзун династии Тан пошел в дворцовый сад и увидел саранчу. Он поймал несколько саранчи и помолился:&«Люди живут на зерне, но если вы едите зерно, я бы предпочел, чтобы вы съели мои легкие и кишечник».&рдкво; Он поднял руки, чтобы проглотить саранчу, и люди вокруг него возмутились:“Есть пакостную еду легко заболеть.”Тан Тайцзун сказал:“Я несу бедствия для людей, почему я должен избежать заболеваний?”Так они ели саранчу.В этом году саранча действительно не стала бедствием.
    Третье — выкупить ханьский народ у турок.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи Цзю» записано, что в конце династии Суй большая часть ханьцев на Центральных равнинах была разграблена турками. Когда турки сдались, император Тайцзун из династии Тан послал людей выкупить их золотом и шелком.В мае пятого года правления Чжэнгуаня (631 г. н. э.) соответствующие ведомства сообщили, что в общей сложности у турок было выкуплено 80 000 мужчин и женщин.Это показывает, что император Тайцзун из династии Тан действительно был человеколюбивым и добродетельным королем, и он, не колеблясь, тратил огромные финансовые ресурсы в обмен на народ своей страны. Лишь немногие монархи прошлого могли это сделать.
    Четвёртое — тщательно выбирать губернатора и магистрата графства.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»Согласно «Тан Цзи Цзю», во втором году правления Чжэнгуаня (628 г. н. э.) император Тайцзун из династии Тан сказал:“Единственными людьми, которые могут защитить людей для меня, являются губернаторы и губернаторы.Я часто пишу их имена на экране, чтобы их можно было просматривать сидя или лежа. Я узнаю об их добрых и злых делах во время их пребывания на посту чиновника и запишу их имена, готовясь к будущему повышению или понижению в должности.Окружные магистраты особенно близки к народу, и их следует выбирать тщательно.”Тан Тайцзун также приказал чиновникам пятого ранга и выше внутри и снаружи императорского суда рекомендовать людей, которые были квалифицированы для работы в качестве магистратов графства, и представить свои имена.
    Пятое — отправить послов узнать о страданиях народа. «Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи X» записано, что на восьмом году правления Чжэнгуаня (634 г. н. э.) император Тайцзун из династии Тан приказал Ли Цзину, министру храма Тайчан Сяо Юю и другим тринадцати людям совершить поездку по стране соответственно, чтобы проверить, достойны ли местные чиновники, посетить страдания людей, вежливо относиться к пожилым людям, оказывать помощь бедным людям и нанимать таланты, которые были похоронены в течение длительного времени.
    Кроме того, Тан Тайцзун был еще и чрезвычайно терпим.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что на девятом году правления Вудэ (626 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан обсуждал со своими чиновниками, как остановить воровство.Некоторые люди просили ввести строгие законы, чтобы запретить это, но император Тайцзун не согласился. Он сказал:“Причиной, почему люди воры, является то, что налоги и подневольное состояние тяжелы, должностные лица жадны до денег и просят взяток, а люди голодны и холодны, поэтому они не заботятся о своей целостности.Мне следует урезать налоги, сократить расходы, облегчить барщины и меньше платить налогов, подобрать честных чиновников, чтобы у народа было достаточно еды и одежды, и, естественно, они не были ворами, так зачем же применять тяжелые законы!”С тех пор, после нескольких лет, мир стал мирным, на дороге не поднимались никакие предметы, дома не закрывались по ночам, а торговцы и путешественники могли спать в дикой природе.
    В первый год Чжэнгуаня (627 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан приказал Сунь Уцзи, главному секретарю Министерства кадров, и другим пересмотреть закон вместе с учеными и судьями, сократил количество повешений на пятьдесят и заменил приговор повешением на ампутацию пальца правой ноги. Император Тайцзун все еще считал это жестоким и сказал:&«Телесные наказания давно отменены и должны быть заменены другими наказаниями».”Пэй Хунсян, Фа Цао дворца Шу, потребовал, чтобы наказание за увечье пальца ноги было заменено на приговор о ссылке плюс каторжные работы. Его сослали за три тысячи миль и он прожил там три года, работая.Тан Тайцзун много работал, чтобы управлять страной, и много раз водил Вэй Чжэна в спальню, чтобы расспросить о политических прибылях и потерях.Вэй Чжэн сказал все, что знал, и Тан Тайцзун с радостью принял это.В феврале второго года правления Чжэнгуаня (628 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан сказал своим придворным:“Люди говорят, что император благороден и ничего не боится.Я не такой. Я боюсь надзора Божьего и боюсь внимания служителей внизу. Поэтому я работаю добросовестно и переживаю, что не буду соответствовать воле Божией и не буду соизмерима с ожиданиями народа.&рдкво; из“ люди и”В целом, Тан Тайцзун завоевал сердца людей и талантливых людей.Как император Тайцзун династии Тан завоевал сердца людей?Конкретно в практике управления основными из них являются следующие: Во-первых, помочь людям выкупить своих детей.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что во второй год Чжэнгуаня (628 г. н.э.) в районе Гуаньней случились сильная засуха и голод, и многие люди продавали своих сыновей и дочерей в обмен на еду.Император Тайцзун династии Тан издал указ использовать золото и шелк из дворцовой сокровищницы для выкупа проданных детей и возвращения их родителям.Вскоре вышел еще один указ, в котором говорилось:“Если зерно обильно и мир находится в мире, то даже если катастрофа будет наведена на меня, я буду готов сделать это.”Вскоре пошел дождь, и люди были очень счастливы.
    Вторым является оказание помощи при стихийных бедствиях путем проглатывания саранчи.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что во втором году правления Чжэнгуаня (628 г. н.э.) в Чанъане, столице, появилась саранча.Император Тайцзун династии Тан пошел в дворцовый сад и увидел саранчу. Он поймал несколько саранчи и помолился:&«Люди живут на зерне, но если вы едите зерно, я бы предпочел, чтобы вы съели мои легкие и кишечник».&рдкво; Он поднял руки, чтобы проглотить саранчу, и люди вокруг него возмутились:“Есть пакостную еду легко заболеть.”Тан Тайцзун сказал:“Я несу бедствия для людей, почему я должен избежать заболеваний?”Так они ели саранчу.В этом году саранча действительно не стала бедствием.
    Третье — выкупить ханьский народ у турок.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи Цзю» записано, что в конце династии Суй большая часть ханьцев на Центральных равнинах была разграблена турками. Когда турки сдались, император Тайцзун из династии Тан послал людей выкупить их золотом и шелком.В мае пятого года правления Чжэнгуаня (631 г. н. э.) соответствующие ведомства сообщили, что в общей сложности у турок было выкуплено 80 000 мужчин и женщин.Это показывает, что император Тайцзун из династии Тан действительно был человеколюбивым и добродетельным королем, и он, не колеблясь, тратил огромные финансовые ресурсы в обмен на народ своей страны. Лишь немногие монархи прошлого могли это сделать.
    Четвёртое — тщательно выбирать губернатора и магистрата графства.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»Согласно «Тан Цзи Цзю», во втором году правления Чжэнгуаня (628 г. н. э.) император Тайцзун из династии Тан сказал:“Единственными людьми, которые могут защитить людей для меня, являются губернаторы и губернаторы.Я часто пишу их имена на экране, чтобы их можно было просматривать сидя или лежа. Я узнаю об их добрых и злых делах во время их пребывания на посту чиновника и запишу их имена, готовясь к будущему повышению или понижению в должности.Окружные магистраты особенно близки к народу, и их следует выбирать тщательно.”Тан Тайцзун также приказал чиновникам пятого ранга и выше внутри и снаружи императорского суда рекомендовать людей, которые были квалифицированы для работы в качестве магистратов графства, и представить свои имена.
    Пятое — отправить послов узнать о страданиях народа. «Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи X» записано, что на восьмом году правления Чжэнгуаня (634 г. н. э.) император Тайцзун из династии Тан приказал Ли Цзину, министру храма Тайчан Сяо Юю и другим тринадцати людям совершить поездку по стране соответственно, чтобы проверить, достойны ли местные чиновники, посетить страдания людей, вежливо относиться к пожилым людям, оказывать помощь бедным людям и нанимать таланты, которые были похоронены в течение длительного времени.
    Кроме того, Тан Тайцзун был еще и чрезвычайно терпим.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи VIII» записано, что на девятом году правления Вудэ (626 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан обсуждал со своими чиновниками, как остановить воровство.Некоторые люди просили ввести строгие законы, чтобы запретить это, но император Тайцзун не согласился. Он сказал:“Причиной, почему люди воры, является то, что налоги и подневольное состояние тяжелы, должностные лица жадны до денег и просят взяток, а люди голодны и холодны, поэтому они не заботятся о своей целостности.Мне следует урезать налоги, сократить расходы, облегчить барщины и меньше платить налогов, подобрать честных чиновников, чтобы у народа было достаточно еды и одежды, и, естественно, они не были ворами, так зачем же применять тяжелые законы!”С тех пор, после нескольких лет, мир стал мирным, на дороге не поднимались никакие предметы, дома не закрывались по ночам, а торговцы и путешественники могли спать в дикой природе.
    В первый год Чжэнгуаня (627 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан приказал Сунь Уцзи, главному секретарю Министерства кадров, и другим пересмотреть закон вместе с учеными и судьями, сократил количество повешений на пятьдесят и заменил приговор повешением на ампутацию пальца правой ноги. Император Тайцзун все еще считал это жестоким и сказал:&«Телесные наказания давно отменены и должны быть заменены другими наказаниями».”Пэй Хунсян, Фа Цао дворца Шу, потребовал, чтобы наказание за увечье пальца ноги было заменено на приговор о ссылке плюс каторжные работы. Его сослали за три тысячи миль и он прожил там три года, работая.Император Тайцзун династии Тан издал указ, регулирующий этот вопрос.
    "Цзы Чжи Тонг Цзянь?"В «Тан Цзи Цзю» записано, что на четвертом году правления Чжэнгуань (630 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан прочитал «Книгу акупунктуры Минтан» и написал в ней:“5 внутренних органов и меридианов человека прикреплены к задней части.”Поэтому постановлено, что отныне заключенного нельзя бить по спине.
    Особенно стоит отметить, что император Тайцзун династии Тан также исправил администрацию чиновников и прекратил посягательства на народ.Это в «Политиках Чжэньгуань?»В «Системе правительства» записано, что император Тайцзун из династии Тан“Не будут прощены те, кто глубоко ненавидит коррупцию должностных лиц и получает деньги напрасно.&рдкво;.Это означает, что император Тайцзун из династии Тан глубоко ненавидел коррумпированных чиновников и не прощал тех, кто нарушал закон и брал взятки.Император Тайцзун из династии Тан посылал специальный персонал для расследования коррумпированных и нарушающих закон чиновников за пределами столицы, и он был строго наказан в соответствии с совершенными им преступлениями.Поэтому большинство чиновников в период Чжэнгуань были честными и осторожными.Независимо от того, были ли это семьи принцев, принцев, дворян, наложниц или принцесс, благородных семей или богатых купцов, все они были запуганы величием императора Тайцзуна династии Тан. Они сдерживали свое присутствие и не смели ущемлять или запугивать людей.
    Поскольку император Тайцзун из династии Тан искренне заботился о людях, был снисходителен в политике и не позволял богатым и могущественным людям вторгаться в народ, он пользовался большой популярностью среди людей.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи Пятнадцать» записано, что на 23-м году правления Чжэнгуаня (649 г. н. э.) скончался император Тайцзун из династии Тан.В это время,“Сотни людей из четырех варваров служили в суде и пришли платить дань. Когда они услышали о похоронах, все плакали. Их волосы, лица и уши были отрезаны, а кровью окроплена земля.&рдкво;.Это означает, что люди И со всей страны, которые были чиновниками при дворе, и сотни людей, пришедших отдать дань уважения, все оплакивали, им стригли волосы, резали лица ножами, отрезали уши, и кровь текла по всей земле.Кроме того, просили похоронить и бывших турок и генералов династии Тан Ашина Шира и Ци Хели. Однако недавно вознесенный император Гаозун из династии Тан отказался из-за указа покойного императора.Такая ситуация редка в истории.
    С точки зрения набора талантов, самыми выдающимися являются двадцать четыре героя Павильона Линъянь.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи Двенадцать» записано, что в семнадцатом году Чжэнгуаня (643 г. н. э.) император Тайцзун из династии Тан приказал людям рисовать выдающихся чиновников в павильоне Линъянь.Это: Сунь Уцзи, герцог Чжао, Ли Сяогонг, принц округа Чжао, Ду Жухуэй, Чэнгун штата Лай, Вэй Чжэн, герцог Чжэн Вэньчжэнь, Фан Сюаньлин, герцог Лян, Гао Шилиан, герцог Шэнь, Чи Цзиндэ, герцог Э, Ли Цзин, герцог Вэй, Сяо Юй, герцог Сун, Дуань Чжисюань, герцог Баочжун Чжуан, Лю Хунцзи, герцог Куй, Цюй Ту, герцог Цзян Чжун Тонг, Юньцзе Гун Инь Кайшань, Цяосян Гун Чай Шао, Писян Гун Чжан Сунь Шунде, Юн Гун Чжан Лян, Чэнь Гунхоу Цзюньцзи, Таньсян Гун Чжан Гунцзин, Лу Гун Чэн Чжицзе, Юнсин Вэньигун Юй Шинань, Юйсян Гун Лю Чжэнхуэй, Цзюй Гун Тан Цзянь, Ингун Ли Шиджи, Ху Чжуангун Цинь Шубао и еще двадцать четыре человека.
    Ге Чжи из династии Юань цитировал «Политики Чжэньгуань?»«Вторая политическая система» рассказывает об императоре Тайцзуне династии Тан.“Минфан (Сюаньлин) и Ду (Жухуэй) считались премьер-министрами, Ин (Ли Цзи) и Вэй (Ли Цзин) считались генералами, Ван (Гуй) и Вэй (Чжэн) боролись за свои увещевания, хвалили (Дуань Чжисюань) и Э (Вэй Чигун) за их храбрость, Ю (Шинань) и Чу (Суйлян) славились своей Ци, вплоть до Сунь Лекарство Сымяо (его рецепты Цяньцзинь, т.‘Великие врачи искренни’Он оказывает глубокое влияние на последующие поколения), календарь Ли Чуньфэна и метод Юань Тяньгана («Туй Бэй Ту», написанный в соавторстве с Ли и Юанем, находятся за пределами досягаемости будущих поколений), все они настолько изысканны и замечательны, что сохранятся на протяжении веков, и таланты более поздних поколений не смогут с ними сравниться.”.
    Тан Тайцзун назначил эти таланты не только для того, чтобы уничтожить героев и основать династию Тан, но и для создания&Ldquo; Zheng Guanzhi”Зажиточный возраст имеет большое повышающее влияние.
    Из вышеизложенного видно, что причина, по которой император Тайцзун династии Тан смог создать&Ldquo; Zheng Guanzhi”, в основном в соответствии с“Закон трех талантов неба, земли и человека” в середине“ tian shi”“ люди и&рдкво;.Император Тайцзун династии Тан издал указ, регулирующий этот вопрос.
    "Цзы Чжи Тонг Цзянь?"В «Тан Цзи Цзю» записано, что на четвертом году правления Чжэнгуань (630 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан прочитал «Книгу акупунктуры Минтан» и написал в ней:“5 внутренних органов и меридианов человека прикреплены к задней части.”Поэтому постановлено, что отныне заключенного нельзя бить по спине.
    Особенно стоит отметить, что император Тайцзун династии Тан также исправил администрацию чиновников и прекратил посягательства на народ.Это в «Политиках Чжэньгуань?»В «Системе правительства» записано, что император Тайцзун из династии Тан“Не будут прощены те, кто глубоко ненавидит коррупцию должностных лиц и получает деньги напрасно.&рдкво;.Это означает, что император Тайцзун из династии Тан глубоко ненавидел коррумпированных чиновников и не прощал тех, кто нарушал закон и брал взятки.Император Тайцзун из династии Тан посылал специальный персонал для расследования коррумпированных и нарушающих закон чиновников за пределами столицы, и он был строго наказан в соответствии с совершенными им преступлениями.Поэтому большинство чиновников в период Чжэнгуань были честными и осторожными.Независимо от того, были ли это семьи принцев, принцев, дворян, наложниц или принцесс, благородных семей или богатых купцов, все они были запуганы величием императора Тайцзуна династии Тан. Они сдерживали свое присутствие и не смели ущемлять или запугивать людей.
    Поскольку император Тайцзун из династии Тан искренне заботился о людях, был снисходителен в политике и не позволял богатым и могущественным людям вторгаться в народ, он пользовался большой популярностью среди людей.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи Пятнадцать» записано, что на 23-м году правления Чжэнгуаня (649 г. н. э.) скончался император Тайцзун из династии Тан.В это время,“Сотни людей из четырех варваров служили в суде и пришли платить дань. Когда они услышали о похоронах, все плакали. Их волосы, лица и уши были отрезаны, а кровью окроплена земля.&рдкво;.Это означает, что люди И со всей страны, которые были чиновниками при дворе, и сотни людей, пришедших отдать дань уважения, все оплакивали, им стригли волосы, резали лица ножами, отрезали уши, и кровь текла по всей земле.Кроме того, просили похоронить и бывших турок и генералов династии Тан Ашина Шира и Ци Хели. Однако недавно вознесенный император Гаозун из династии Тан отказался из-за указа покойного императора.Такая ситуация редка в истории.
    С точки зрения набора талантов, самыми выдающимися являются двадцать четыре героя Павильона Линъянь.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи Двенадцать» записано, что в семнадцатом году Чжэнгуаня (643 г. н. э.) император Тайцзун из династии Тан приказал людям рисовать выдающихся чиновников в павильоне Линъянь.Это: Сунь Уцзи, герцог Чжао, Ли Сяогонг, принц округа Чжао, Ду Жухуэй, Чэнгун штата Лай, Вэй Чжэн, герцог Чжэн Вэньчжэнь, Фан Сюаньлин, герцог Лян, Гао Шилиан, герцог Шэнь, Чи Цзиндэ, герцог Э, Ли Цзин, герцог Вэй, Сяо Юй, герцог Сун, Дуань Чжисюань, герцог Баочжун Чжуан, Лю Хунцзи, герцог Куй, Цюй Ту, герцог Цзян Чжун Тонг, Юньцзе Гун Инь Кайшань, Цяосян Гун Чай Шао, Писян Гун Чжан Сунь Шунде, Юн Гун Чжан Лян, Чэнь Гунхоу Цзюньцзи, Таньсян Гун Чжан Гунцзин, Лу Гун Чэн Чжицзе, Юнсин Вэньигун Юй Шинань, Юйсян Гун Лю Чжэнхуэй, Цзюй Гун Тан Цзянь, Ингун Ли Шиджи, Ху Чжуангун Цинь Шубао и еще двадцать четыре человека.
    Ге Чжи из династии Юань цитировал «Политики Чжэньгуань?»«Вторая политическая система» рассказывает об императоре Тайцзуне династии Тан.“Минфан (Сюаньлин) и Ду (Жухуэй) считались премьер-министрами, Ин (Ли Цзи) и Вэй (Ли Цзин) считались генералами, Ван (Гуй) и Вэй (Чжэн) боролись за свои увещевания, хвалили (Дуань Чжисюань) и Э (Вэй Чигун) за их храбрость, Ю (Шинань) и Чу (Суйлян) славились своей Ци, вплоть до Сунь Лекарство Сымяо (его рецепты Цяньцзинь, т.‘Великие врачи искренни’Он оказывает глубокое влияние на последующие поколения), календарь Ли Чуньфэна и метод Юань Тяньгана («Туй Бэй Ту», написанный в соавторстве с Ли и Юанем, находятся за пределами досягаемости будущих поколений), все они настолько изысканны и замечательны, что сохранятся на протяжении веков, и таланты более поздних поколений не смогут с ними сравниться.”.
    Тан Тайцзун назначил эти таланты не только для того, чтобы уничтожить героев и основать династию Тан, но и для создания&Ldquo; Zheng Guanzhi”Зажиточный возраст имеет большое повышающее влияние.
    Из вышеизложенного видно, что причина, по которой император Тайцзун династии Тан смог создать&Ldquo; Zheng Guanzhi”, в основном в соответствии с“Закон трех талантов неба, земли и человека” в середине“ tian shi”“ люди и&рдкво;.Император Тайцзун династии Тан издал указ, регулирующий этот вопрос.
    "Цзы Чжи Тонг Цзянь?"В «Тан Цзи Цзю» записано, что на четвертом году правления Чжэнгуань (630 г. н.э.) император Тайцзун из династии Тан прочитал «Книгу акупунктуры Минтан» и написал в ней:“5 внутренних органов и меридианов человека прикреплены к задней части.”Поэтому постановлено, что отныне заключенного нельзя бить по спине.
    Особенно стоит отметить, что император Тайцзун династии Тан также исправил администрацию чиновников и прекратил посягательства на народ.Это в «Политиках Чжэньгуань?»В «Системе правительства» записано, что император Тайцзун из династии Тан“Не будут прощены те, кто глубоко ненавидит коррупцию должностных лиц и получает деньги напрасно.&рдкво;.Это означает, что император Тайцзун из династии Тан глубоко ненавидел коррумпированных чиновников и не прощал тех, кто нарушал закон и брал взятки.Император Тайцзун из династии Тан посылал специальный персонал для расследования коррумпированных и нарушающих закон чиновников за пределами столицы, и он был строго наказан в соответствии с совершенными им преступлениями.Поэтому большинство чиновников в период Чжэнгуань были честными и осторожными.Независимо от того, были ли это семьи принцев, принцев, дворян, наложниц или принцесс, благородных семей или богатых купцов, все они были запуганы величием императора Тайцзуна династии Тан. Они сдерживали свое присутствие и не смели ущемлять или запугивать людей.
    Поскольку император Тайцзун из династии Тан искренне заботился о людях, был снисходителен в политике и не позволял богатым и могущественным людям вторгаться в народ, он пользовался большой популярностью среди людей.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи Пятнадцать» записано, что на 23-м году правления Чжэнгуаня (649 г. н. э.) скончался император Тайцзун из династии Тан.В это время,“Сотни людей из четырех варваров служили в суде и пришли платить дань. Когда они услышали о похоронах, все плакали. Их волосы, лица и уши были отрезаны, а кровью окроплена земля.&рдкво;.Это означает, что люди И со всей страны, которые были чиновниками при дворе, и сотни людей, пришедших отдать дань уважения, все оплакивали, им стригли волосы, резали лица ножами, отрезали уши, и кровь текла по всей земле.Кроме того, просили похоронить и бывших турок и генералов династии Тан Ашина Шира и Ци Хели. Однако недавно вознесенный император Гаозун из династии Тан отказался из-за указа покойного императора.Такая ситуация редка в истории.
    С точки зрения набора талантов, самыми выдающимися являются двадцать четыре героя Павильона Линъянь.«Цы Чжи Тонг Цзянь?»В «Тан Цзи Двенадцать» записано, что в семнадцатом году Чжэнгуаня (643 г. н. э.) император Тайцзун из династии Тан приказал людям рисовать выдающихся чиновников в павильоне Линъянь.Это: Сунь Уцзи, герцог Чжао, Ли Сяогонг, принц округа Чжао, Ду Жухуэй, Чэнгун штата Лай, Вэй Чжэн, герцог Чжэн Вэньчжэнь, Фан Сюаньлин, герцог Лян, Гао Шилиан, герцог Шэнь, Чи Цзиндэ, герцог Э, Ли Цзин, герцог Вэй, Сяо Юй, герцог Сун, Дуань Чжисюань, герцог Баочжун Чжуан, Лю Хунцзи, герцог Куй, Цюй Ту, герцог Цзян Чжун Тонг, Юньцзе Гун Инь Кайшань, Цяосян Гун Чай Шао, Писян Гун Чжан Сунь Шунде, Юн Гун Чжан Лян, Чэнь Гунхоу Цзюньцзи, Таньсян Гун Чжан Гунцзин, Лу Гун Чэн Чжицзе, Юнсин Вэньигун Юй Шинань, Юйсян Гун Лю Чжэнхуэй, Цзюй Гун Тан Цзянь, Ингун Ли Шиджи, Ху Чжуангун Цинь Шубао и еще двадцать четыре человека.
    Ге Чжи из династии Юань цитировал «Политики Чжэньгуань?»«Вторая политическая система» рассказывает об императоре Тайцзуне династии Тан.“Минфан (Сюаньлин) и Ду (Жухуэй) считались премьер-министрами, Ин (Ли Цзи) и Вэй (Ли Цзин) считались генералами, Ван (Гуй) и Вэй (Чжэн) боролись за свои увещевания, хвалили (Дуань Чжисюань) и Э (Вэй Чигун) за их храбрость, Ю (Шинань) и Чу (Суйлян) славились своей Ци, вплоть до Сунь Лекарство Сымяо (его рецепты Цяньцзинь, т.‘Великие врачи искренни’Он оказывает глубокое влияние на последующие поколения), календарь Ли Чуньфэна и метод Юань Тяньгана («Туй Бэй Ту», написанный в соавторстве с Ли и Юанем, находятся за пределами досягаемости будущих поколений), все они настолько изысканны и замечательны, что сохранятся на протяжении веков, и таланты более поздних поколений не смогут с ними сравниться.”.
    Тан Тайцзун назначил эти таланты не только для того, чтобы уничтожить героев и основать династию Тан, но и для создания&Ldquo; Zheng Guanzhi”Зажиточный возраст имеет большое повышающее влияние.
    Из вышеизложенного видно, что причина, по которой император Тайцзун династии Тан смог создать&Ldquo; Zheng Guanzhi”, в основном в соответствии с“Закон трех талантов неба, земли и человека” в середине“ tian shi”“ люди и”.