Издание Tangya Forum Collection Collection
Цена: 3 305руб. (¥156.4)
Артикул: 644743534175
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:北京思想者书店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥27.05572руб.
¥206.254 359руб.
¥22.3472руб.
¥53.41 129руб.
Введение
Сайт города Тангья Туси является типичным представителем реликвий TUSI во время расцвета системы TUSI.“Китайский тост -сайт”Поймал в мировом культурном наследии.С 9 по 11 июня 2016 г.“2 -й академический симпозиум форума Tangya Forum”Он был успешно проведен в округе Сянфенг, Хубей.Эта книга представляет собой коллекцию тезиса этого форума. Туси.
Оглавление
Оглавление
ПРЕДИСЛОВИЕ ЛИ КААОБИН (ⅰ)
Tian Weiping, Macau Experience в защите всемирного наследия (1)
Meng Huaping на 2 -м форуме Tangya Forum Academic Symposium (3)
Вклад города Тангья Туси в культуру Хубей——Речь на 2 -м форуме Tangya Academic Symposium Zhou Jiming (5)
Клык галстук (8) на речи на 2 -м форуме Академического симпозиума (8)
С культурой как душой, способствуйте развитию туризма во всем регионе——Ян Юэхон на втором академическом семинаре форума Тангая (10)
Город Тангья Туси последовал за революционным испытанием Ван Ян Пайн Лю Сюэ Дуан Япенг (13)
Luo Ling (21)
Регламент по этикету и национальные проблемы в восстановлении ресторана города Тангья Туси Yu He Siangxiang Li Xiulin (32)
Методы садоводства города Тангья Туси и исследование по ремонту и управлению ландшафтной средой Чен Хао Чжан Цзянфенг Чжан Гуан (41)
Танга -туси культура исследования сомнения——Сяо Хонген Хоу Чуньян на основе перспективы фольклорных убеждений (47)
Ху Фэй (59)
Эволюция танга -туси по причинам возвращения почвы (65)
Западная культура Хубей и Тангья Туси Ван Юд (73) Экологического видения (73)
Экзамен на сайте гробницы Ши Нан Цинь Цинь Чжанги (79)
Цинь Лиангю“Лояльный”Анализ Чжу Хуа (92)
Под привязанным телевизионным порогом“Наука канала”Изучите Юэ Сяогуо (98)
Влияние успешного применения мирового культурного наследия Тангья Туси и противоречия защиты Хуан Тяни (103)
Разграничение древних мест древнего места гор——Возьмите город Тангья Туси в качестве примера Лининг Ву Хонджин Фуцзян (111)
Строительство системы объяснений музеев сайта——Возьмите город Тангья Туси в качестве примера Ян Джунфанг (121)
Всемирное культурное наследие и наследие цивилизации: своего рода конструктивная перспектива Xiongxing (129)
Из надписи района Ронгмей в ранней династии Цин, глядя на Ронгмей Туси“Гнома”Лу Веньюн (135)
Rongmei Tusi Point Culture First Inspection——Хефенг“Ронгьян Сандонг”Например, Гу Бин (147)
В эпоху Туси Шичжоу Вэй контролирует Дэн Хуи и У Хонджин (157)
Исследование изучения этнических отношений и социального развития в период Туси.
Гуансу -хао «Реальные записи» видели управление тостами Цин, Лей Пин (180)
Танга -туси культура исследования сомнения——Три «Спектр семейного семейства» из «Семья Тан» Тангья Сяо Хонген (192)
Культурная ценность вина Tujiajiu отражает Цянь Гуганг (203)
Культурный ландшафт здания семьи Ист -Хубей и защита Лю Чжэнь и Солнца (211)
Познание и реализация функции образования всемирного наследия——Возьмите город Тангья Туси в качестве примера: У Шангчян Пу Юанхао Сюй Яо (217)
Военная функция князей Джингчу из династии Мин и военного подразделения западного хюбейского имбиря (223)
PostScript (230)
Чтение в Интернете
Макао опыт защиты всемирного наследия
Тянь Вейпинг
(Университет Макао)
Уважаемые гости:
Доброе утро всем!
Прежде всего, спасибо за приглашение организатора встречи, чтобы я мог приехать в Сянфенг, чтобы принять участие в академическом семинаре форума Tangya.Ниже я суммирую результаты исследований ученых Макао и представлю их гостям, которые участвуют.
В качестве 31 -го китайского мирового культурного наследия Макао Исторический город был включен в список Всемирного наследия в 2005 году.С точки зрения академического сообщества Макао в 1980 -х годах, он был повышен до правительства SAR после возвращения Макао; Исторический город.
Это было успешно объявлено в 2005 году и было 11 лет.В течение этого периода правительство специального административного региона Макао инвестировало значительную рабочую силу, материальные ресурсы и энергию в защиту этого всемирного наследия.Есть некоторые из этих опытов, которые стоит изучить, а также некоторые проблемы, которые достойны внимания, которые могут дать некоторые ссылки на защиту и использование города Тангья Туси.
Опыт Макао суммируется в одном предложении, то есть сочетание защиты и использования с точки зрения*оснований.Если он усовершенствован, он в основном разделен на три пункта: **, чтобы“Живое рыбоводство”Идеи для защиты всемирного наследия.Правительство SAR обладает защитой и использованием специального вклада средств каждый год.Согласно экспертной статистике, специальные инвестиционные фонды составляют 6,5%государственных расходов правительства.Во -вторых, строительство законов и правил и защита наследования.С 2006 года культурный отдел специального административного правительства Макао создает команду по составлению разработки закона о защите культурного наследия. Промежуточные меры для оценки нематериального наследия в Макао », чтобы полностью включать защиту и использование наследия в легализованном пути.В качестве примера, принимая гида с культурным наследием, она (он) должна не только иметь разрешение на работу гида, но и получить профессиональную подготовку гидов по культурному наследию. Служба культурного наследия может быть вовлечена в культурное наследие.В -третьих, сочетание защиты наследия и государственного образования.Правительство специального административного региона Макао постоянно продвигает общественность и правила общественности через различные средства массовой информации, такие как телевидение, газеты и Интернет, для общественности, особенно мирового наследия всемирного наследия, и обучение граждан защищать и защитить Всемирное наследие через некоторые способы популярности граждан.Например, запущен в 2007 году“Наш дом, наследие мира”План продвижения кампуса Макау -Историю, мероприятия включают в себя продвижение популяризации объекта всемирного наследия, проверки городских районов Макао и т. Д., А также продвижение и продвижение почти 100 000 учителей и студентов в Макао.Деятельность длилась более двух лет и достигла хорошего образовательного эффекта, что улучшило признание жителей Макао до культуры Макао.
Конечно, ничего не идеально.Это хорошо, чтобы быть включенным в мировое наследие, но это также вызывает новые проблемы.С одной стороны, причина туризма и городское строительство и формирование мирового наследия образуют противоречие скрытого, очевидного или яркого или темного;Макао достиг очевидных достижений в защите сайта всемирного наследия.** Глубину надзора и управления недостаточно.В последние годы места мирового наследия в Макао были повреждены искусственными и естественными.*Типично - 10 февраля 2016 года. 10 февраля 2016 года храм Мамж пострадал от пожара, что привело к повреждению различных мест, таких как идолы.После осмотра причина пожара была вызвана короткими замыканиями, вызванными переходной лампой, висящей на проводе.Эти инциденты отражают глубину и уровень защиты наследства менеджеров, все еще необходимо улучшить, и общественность необходимо контролировать и социальное участие.Во -вторых, сформировалась живописная область“горячий”и“холодный”Большой контраст отражает, что историческая городская область Макао не была полностью признана туристами и жителями. привлекательность и интерес секс.Это требует, чтобы оба ученые Макао предоставляли предложения и предложения, а также для мысли и изучения материковых ученых.
Речь на 2 -м форуме Танга Академический симпозиум
Мэн Хуапинг
(Институт культурных реликвий и археологии провинции Хубэй)
Я очень рад участвовать в форуме Tangya.Это академическое событие после того, как сайт Tangya Tusi был успешно отобран в месте мирового культурного наследия. Внимание со стороны правительств на всех уровнях.Конечно, в дополнение к тому, чтобы быть счастливым, я думаю, что проблемы, с которыми мы сталкиваемся, также очень велики, особенно в контексте мирового культурного наследия, как можно сказать Новая проблема мы должны ответить на сущность
Помните на 39 -й конференции по мировому наследию, состоявшейся в Германии в июле 2015 года, важная причина, по которой китайский сайт выберет в мировой сайт культурного наследия: реликвии Tusi, представленные сайтом Tangya Tusi. ., имеют как отдельные локальные характеристики, так и общие характеристики национальных обменов и национальной идентичности.“Ци Чжэн практиковал преподавание, управляемое вульгарностью”Управляющая мудрость.Я думаю, что эта оценка указывает на направление исследования, защиты и использования культурного наследия TUSI на следующем этапе, что является важной причиной выбора мирового культурного наследия вокруг китайского тоста. Культурное наследие Tusi, и и OF.“Ци Чжэн практиковал преподавание, управляемое вульгарностью”Выдающаяся ценность управления мудростью может по -настоящему защитить и использовать это драгоценное культурное наследие.
Мы знаем, что китайский тост имеет очень богатые реликвии, и в одном только Хубэй есть несколько больших и маленьких тостов.Начиная с 2011 года, Институт культурных реликвий и археологии провинции Хубэй выбрал репрезентативный сайт Tangya Tusi и тост Rongmei для выполнения систематических археологических работ. Научная основа для защиты и использования сайта.Из статуса кво эти два тосты имеют свои отличительные характеристики: Tangya Tusi принадлежит к низкоуровневому Главному разделению. Сайт широко распространен, и литература богата, такая как надписи, надписи, «Тур Ронг Мей Джи» Гу Кай и т. Д., Но меньше реликвий, сохранившихся на земле.Тем не менее, существуют некоторые общие характеристики этих двух тостов, такие как отсутствие научной археологической работы, далеко от современных городов и редкого вмешательства.
Благодаря археологической работе в последние годы мы имеем относительно всеобъемлющее понимание основных характеристик сайта Tangya Tusi и сайта Rongmei Tusi.В настоящее время большое количество реликвий, таких как городские стены, дороги, внутренние дворы, внутренние дворы, кладбища, мосты, скважины и т. Д., Которые отражают схему планировки и структуры танга -туси, может доказать, что сайт Танга был Центр управления Тангья Туси в то время.В то же время археологическая работа доказывает, что распределение сайта Rongmei Tusi действительно очень широкое. Относительно полный.Хотя сайт Tangya Tusi был выбран в мировом культурном наследии, мы четко понимаем, что по сравнению с такими братьями, как Хунан, Гуйчжоу и другие братья, основная работа археологической работы не так много. и функциональное зонирование руин Tangya Tusi еще не было полностью выявлено и объяснено.
Сегодня, в контексте выбора в качестве мирового сайта культурного наследия Тангья Туси, я думаю, что мы должны воспользоваться этой возможностью и воспользоваться мировым культурным наследием Тангья Туси в качестве платформы для создания области культурного наследия Туси и выпрыгнуть из Тангья, чтобы увидеть Танга.С этой целью у меня есть следующие предложения:
Первый состоит в том, чтобы всесторонне и систематически проводить археологические исследования и очистки реликвий TUSI, чтобы обеспечить прочные основные материалы для научной защиты участков TUSI и полной игры“Археология культурной реликвии”Роль.
Второе - провести всестороннее исследование междисциплинарных дисциплин, включая историю, этникологию, социологию, экологическую ландшафтную науку и т. Д., Чтобы обеспечить широту и глубину, чтобы объяснить общую культурную ценность реликвий Tusi.
Третье заключается в усилении использования научных и технических средств, особенно некоторых новых средств информационных технологий, таких как использование новых информационных технологий для сбора и хранения информации о реликвиях TUSI и использование информационных технологий для выполнения виртуального восстановления реликвий повреждений.
Четвертый - укрепить защиту и исследования культурных реликвий существующих реликвий. иметь целенаправленные исследования защиты.
Я считаю, что с совместными усилиями всех, исследования, защита и использование культурного наследия TUSI станут лучше и лучше.
Вклад города Тангья Туси в культуру Хубей
——Речь на 2 -м форуме Танга Академический симпозиум
Чжоу Джиминг
(Университет Хубей)
Успех применения города Тангья Туси к мировому культурному наследию является главным событием в деле китайского культурного наследия, а также главным событием в культуре Хубэй.На этой встрече многие эксперты обсудят ценность, значимость и защиту танга -туси с разных точек зрения.
То, что мы называем культурой Хубей, относится к региональной культуре, которая была примерно запланирована после династии Сун, особенно после династий Мин и Цин.Культура Хубей наследует наследие культуры джингчу, но это не расширение прямой линии культуры джингчу.Но будь то джинчу -культура или культура Хубея, в ней преобладают повествование и память о национальности Хань.Культура других этнических групп или этнических групп не беспрецедентна. Повествование, это часто просто принимается.
Успешное применение города Тангья Туси сломало традиционную повествовательную модель Hubei исторической и культурной.Если бы все знали, что в истории было SORS в истории, и была тостальная культура, но было не так много последователей. , Даосизм, такие как горы Вуданг, буддийские джунгли, такие как Храм Гуйюан и Храм Гуде, а также город Туси в Западном Хубэй.С точки зрения исторической и культурной ценности, по сравнению с основными культурными ландшафтами города Тангья Туси, горы Вуданг и Гуйюанского храма, они не только уступают, но и за пределами многих аспектов.
**, Город Тангья Туси является политическим центром Тангья Туси.Хотя Тангья Туси принял юрисдикцию Центральной династии, это была центральная династия.“Управляется вульгарностью”Продукт, но он имеет значительную независимость и имеет набор политической культуры своей системы.Что касается города Тангья Туси, его территория даже больше, чем Мин и Запрет Цин.Это было примерно в 960 северных и юге города Зиван династий Мин и Цин, и около 760 метров в ширину с востока на запад, и это было не более 73 гектаров.Город Тангья Туси имеет 1 километр по вертикали и горизонтально, с площадью более 1 квадратного километра.Хотя это ритуальная система, которая соответствует официальному офису Центральной династии в архитектурной структуре, ее масштаб и имитация центрального императора показывают, что Танга Туси имеет свою политическую логику и свои собственные политические и культурные концепции.На данный момент в Хубее есть три мирового культурного наследия: одна - гробница;Очевидно, что отец Императора Цзяджина был похоронен.Это мощная коррекционная пара повествовательных моделей, сосредоточенных на центральной династии.
Во -вторых, с точки зрения теории центрального края по всей стране, центральный суд является центром, а тост Сянфенга является границей.С точки зрения культурной географии региональной культуры Хубей, хотя центр неоднократно мигрировал (Сяньян, Цзингчжоу, Эхенг, Вучан, Ухан), Сянфенг все еще является границей.Однако, в сфере танга -туси в горах, город Туси является центром.Местные жители звонят в Тукс Сити“Имперский город”, Тост -гробница“Имперская могила”Это показывает, что, по их мнению, тост - это их рай, их император, а город Туси - запретный город.У нас есть основания полагать, что такой большой город Туси будет излучался в окружающих районах.Существование такого огромного политического центра тоста изменило перспективу одного центра и единственного подсказка об историческом повествовании о Хубэй в прошлом.
В -третьих, культура Тудзии в Хубэй изначально была богата содержанием, но в историческом и культурном повествовании Хубэй, сосредоточенном на гражданстве Хань, культура Тудзия всегда фрагментирована и всегда сопровождается.Успех применения города Тангья Туси к мировому культурному наследию решительно поддержал культуру Хубэй Тудзия.С этого момента местная культура на юго -западе Хубей больше не появляется с фольгой и фрагментами в культуре Хубея.
В -четвертых, комитет всемирного наследия считает, что“Сайт TUSI”Он отражает политическую систему управления районами меньшинства в начале 13–20 -го века в юго -западных горах, которые управляли управлением областями меньшинства в многонациональных группах.Город Тангья Туси в Хубэй находится в ходе дискуссий по этой политической системе, которая обязана обвинять ученых Хубей.Таким образом, успешное применение Tangya Tusi также предложило основную исследовательскую тему для сообщества социальных наук в Hubei.В исследовании этого предмета есть много теоретических проблем, которые необходимо решить.Например, город Джингнансионга, согласно интерпретации трафика, считает, что он отражает признание центральной династии в западном Хубе. Социальная область Стратегия, принятая большим количеством ресурсов, у нас есть причина, по которой возведена городского городского города Цзиннана Сионга считается политическим дискурсом Синфэна Туси, заимствуя систему династии и заимствует центральную династию, чтобы укрепить его политическую легитимность и политическую стратегию.Другими словами, мы не должны смотреть на возвращение, идентификацию и восстание TUSI с точки зрения центральной династии, но чтобы изменить их горизонты и думать о политических стратегиях Туси.
В -пятых, город Тангья Туси успешно подал заявку на успех мирового культурного наследия, которое открыло новое изменение в культурной традиции Сянфэна Туси.Важной теорией человеческой культуры является указание, что так называемая традиция не остается неизменной в древние времена, и она всегда была создана и изобретена людьми.Глава округа Чэнь Фэй сказал нам вчера, что он и его коллеги провели серию культурных и творческих мероприятий вокруг культурного развития Тучэна, таких как четыре тосты, пять тостов и объяснения местных каменных резьб и каменных резьб.Глава графства Чэнь Фэй неоднократно говорил, что он здесь“Расскажи историю”Однако в своей истории культурная традиция Сянфэна Туси была продолжена, развита и обновлена.Таким продолжением и новыми изменениями являются обогащение и развитие исторической культуры Хубэй и культуры Тудзии.
Судя по вышеуказанным моментам, успешное применение города Тангья Туси способствовало не только мировой культуре, способствовало китайской культуре, но и значительному вкладу в культуру Хубея.