Путешествия по Западному региону. Серия 14 - Древние руины и дороги Тарима
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
......
Глава Один Древняя дорога вдоль реки Конгке
Первая четверть Руины Инпань..............................................................1
Вторая четверть Древнее русло реки Конгкуэ и город Жубин....................................24
Третья четверть Маяки на древней дороге в Корлу............................37
Раздел 4 Юлий и современные Каракумы............................59
Глава вторая От Корлы до Куги
Первая четверть Прогулка у подножья горы Тянь-Шань............................................72
Вторая четверть Столичный дом престарелых..................................................................79
Третья четверть От колесной платформы до Куги..................................................91
Третья глава Древние руины Куги
Первая четверть Рельеф оазиса и расположение в нем древней столицы........................102
Вторая четверть Участки к западу от реки Музат............................110
Третья четверть Сбор урожая на юго-восточных руинах Кучи............................132
Глава четвертая От Куги до Кашгара
Первая четверть Древние реликвии Байчэна....................................142
Вторая четверть Прибытие в Кашгар через Аксу и Бачу...........152
Третья четверть Записки Даоли династии Тан от Аксу до Кашгара...........158
Пятая глава Путешествие по Памиру
Первая четверть Подготовка в Кашгаре.....................................................165
Вторая четверть Прогулка по Алайской долине............................................................171
Третья четверть Прогулка по западному краю Памира............................187
Раздел 4 Прохождение Аличура и Большого Памира...........212
Первая четверть Древние реликвии Байчэна
6 мая я отправился на запад от Куги, чтобы исследовать Кашгарский регион. С начала апреля должность генерального консула сменит Пасси.&Полковник Сайкс вступил во владение, а г-н Ма Цзе вернулся в Англию на каникулы. Тогда я узнал, что он планирует отправиться из Кашгара в первую неделю июня. Самым главным было то, что мне нужно было добраться до Кашгара до того, как он отправится в путь, чтобы я мог быть уверен, что получу его помощь в подготовке к моей запланированной поездке на Памир в Россию и по верховьям реки Окс. Расстояние между Кучой и Кашгаром составляет почти 500 миль, и чтобы добраться до него, требуется не менее трех недель непрерывного пешего перехода. Кроме того, проезжая по пути несколько управлений района, приходится делать короткую остановку, что оставляет мало времени для использования в дороге. Мне ничего не оставалось, как довольствоваться представившейся возможностью и произвести общий обзор некоторых участков Северной дороги в древнем Китае, которые я еще не исследовал. Первоначально я планировал использовать оставшееся ограниченное время для исследования культурных реликвий на двух небольших объектах в районе Байи. По словам инсайдеров в Куке, европейские археологи никогда раньше не исследовали эти два места.
От города Куга до реки Кизил первые два дня мы ехали по главной дороге. Дорога поднималась на ряд бесплодных холмов и шла по извилистому каньону к реке Музат, вход в которую находился примерно в 10 милях от Кучи. Почти на полпути к каньону мы миновали высокую разрушенную башню и несколько небольших пещерных храмов в Кизилгахе. Эти руины доказывают, что этот участок маршрута имеет древнюю историю. Самая защищенная точка каньона называется Карел, где я увидел основания четырех башен, расположенных на отвесных скалах, которые явно были признаками древней Кьюзы.
На следующий день, преодолев голое и разрушенное плато высотой около 5600 футов, мы прибыли в село Кызыл-Олетанг. Затем 8 мая я совершил поспешный, но очень содержательный осмотр большой группы буддийских пещерных храмов в ущелье на левом берегу реки Музат (рис. 30). Этот чрезвычайно важный объект называется Дом Кызылминг (т. е. Пещерный храм).—&— Переводчик), в прошлом его неоднократно исследовали и обследовали несколько археологических отрядов из России, Германии и Франции.Многие из наиболее интересных фресок Храма Грота были полностью описаны Грюнведелем в его двух последовательных работах;а большое количество фресок, перенесенных в Берлин, также будет реалистично воспроизведено в публикациях профессора Лекока.Поэтому нет необходимости подробно останавливаться здесь на статусе и природе этих пещерных храмов.Ни одно другое место в Синьцзяне не напоминает мне такое впечатление, которое произвела на меня пещера Тысячи Будд Дуньхуана, как это место.
9 мая я свернул с главной дороги, ведущей в район Байи, и пошел дальше на север.По пути мы прошли через процветающую деревню Рапал, вдоль русла реки, орошающей деревню, и деревню Сайиламу, а затем подошли к руинам дома Тезак Кагминг.Это место получило свое название от сельскохозяйственного района, расположенного сразу под устьем реки, рядом с которым расположен этот участок.Как видно из схематического плана на рисунке 31, широкое русло реки простирается от подножия гор Тянь-Шань, с устьем горы, простирающимся вниз вдоль правого берега реки, а участок расположен на ее самом южном рукаве.В конце устья горы находится утес, и река протекает у подножия утеса и извивается примерно на 60 ярдов.Здесь в плотных скалах высечена группа небольших пещер. Около восьми из них построены в сторону реки. Остальных примерно столько же, и их можно найти по обе стороны небольшого оврага.Ущелье переходит в небольшое плато. На плато сохранились башня и хозяйственная постройка (обозначенная I).
Грубые камни, из которых образовались каменные стены, обнажены на каменных стенах большинства небольших пещер.Вероятно, из-за неаккуратного строительства стены очень неровные, а первоначально оштукатуренные поверхности отслоились.Поэтому невозможно определить, являются ли эти квадратные или прямоугольные камеры буддийскими залами или комнатами монахов.Есть две каменные пещеры чуть большего размера, которые открываются прямо под упомянутыми выше вспомогательными постройками.Их план показан на рисунке 29.
На стенах пещеры сохранились следы штукатурки и сильно поврежденные фрески.В пещере № III также есть круглый монастырь, который показывает, что эти две пещеры, несомненно, должны быть буддийскими храмами.Передняя стена пещеры и перегородка, отделявшая небольшое помещение, были сложены из грубой кирпичной кладки.Эти две и другие пещеры свидетельствуют о том, что они когда-то или снова использовались в качестве убежищ после прекращения поклонения.
Руины здания I расположены на вершине искусственно расширенного холма, примерно в 120 футах над руслом реки.Полуразрушенная стена из утрамбованного гравия, окружающая территорию площадью около 40 ярдов.&раз; 26 ярдов поля.Рядом с юго-западным углом есть остаток стены высотой около 9 футов;От остальных секций остались лишь невысокие гравийные опоры.Говорят, что во времена правления Бедурата люди раскапывали внутреннюю часть стены, чтобы извлечь из почвы селитру.Это показывает, что в древние времена на этом месте были построены дома.
Эта вершина в форме плато представляет собой южную и юго-западную оконечность устья горы и усеяна низкими курганами исламского периода.Этот факт может свидетельствовать о том, что здесь продолжалось местное богослужение.На юго-восточном конце устья горы находятся руины небольшого города. Вокруг него сильно повреждены стены.Единственные легкопроходимые северная и западная стороны имеют укрепления. Траншеи того времени до сих пор четко различимы.Траншея проходит через вершину горы, имеет длину около 40 футов и глубину 10 футов в северо-восточном углу, прорезанную в скале.Стена сделана из больших камней, взятых со дна реки, и имеет толщину около 3 футов на северной стороне, где останки наиболее заметны.В других районах из-за реки, протекающей через крутые скалы на юг и восток, стены строились наспех и почти не осталось следов.Площадь внутри стены составляет около 140 ярдов.&Таймс;За 100 метров повсюду можно увидеть груды камней, остатки каменных стен домов.Общий внешний вид аналогичен Карифкотсу на реке Инд и другим городским объектам вблизи холмистых районов Северо-Западной провинции Индии, за исключением того, что масштаб этих городских объектов намного больше.
Из уважения к внимательному руководителю района Хань я остался в правительстве района Байи на день, а затем свернул с главной дороги, по которой мы снова пошли, чтобы исследовать Мину.Когда я был в Куке, я слышал, что это место находится в бесплодной холмистой местности к югу от реки Музат.Сначала мы прошли около десяти миль по хорошо возделываемым полям, орошаемым рекой Капсаланг, а затем переправились через реку Музат на правый берег к небольшому базару Вембаш.Интересно, что, хотя русло реки здесь имеет ширину в милю, вода фактически разделена на три небольших канала с общим расходом всего 580 кубических футов в секунду.Это количество воды очень ограничено по сравнению с более чем 2000 кубическими футами в секунду, которые я измерил менее двух недель назад в устье реки, где она впадает в равнину.Это показывает, что большая часть измеренной в то время речной воды поступала из нескольких притоков реки Музат ниже района Байи, а ледники как основной речной источник в районе пика Хантенгри еще не начали разливать свои летние паводки.Мало того, когда фактический объем воды реки Музат протекает через бассейн Байи, большая часть ее могла быть поглощена ирригационными каналами обрабатываемых земель по обе стороны реки в районе Агарика.
Разбиваем лагерь в селе Джигделик.13 мая я исследовал пещерный храмовый комплекс, известный как Минву.Их расположение примерно в 5 милях к юго-юго-западу, прямо в устье узкой и извилистой долины, спускающейся с бесплодных горных хребтов и отделяющей котловину Байи от пустоши к северу от реки Тарим.В этой небольшой долине, простирающейся примерно на 200 ярдов до дна и окруженной с обеих сторон крутыми скалами из хрустящего песчаника, мы находим рядом друг с другом три небольших источника.Горный источник бьет из камыша у подножия невысокой выступающей платформы на западном утесе.Родниковая вода чистая и освежающая, но, достигая ручья, в который поступает родниковая вода, она становится слегка соленой и вскоре пересыхает.Эта территория Байчэна заполнена сильно эродированным песчаником или сланцем, а на хребтах не растет трава. Однако здесь есть источник питьевой воды. Должно быть, именно поэтому существуют многочисленные пещерные буддийские храмы и жилища монахов.По крайней мере шесть таких гротов были построены на западном утесе длиной не более 0,25 мили.Их четыре в чуть более низком устье горы (рис. 32) на восточной стороне, близко друг к другу, и еще несколько скрыты в узких оврагах по бокам или погребены под гравием.На небольшом гребне или платформе на дне долины, упомянутой ранее, по-видимому, было построено несколько пагод, но из-за&Ldquo;”После повторного выкапывания даже основание башни было трудно найти.
В западном гроте на высоте около 30 футов над землей есть небольшая пещера, куда легче всего подняться.Внутри пещеры есть коридор, поэтому можно с уверенностью сказать, что изначально это был буддийский храм.Его передняя часть обрушилась, и из-за дождевой эрозии большая часть внутренней части заполнена уплотненным илом.На центральном каменном блоке 5 небольших ниш, внутри ниш и над входом в боковые коридоры сохранились остатки фресок.Примерно в 200 ярдах к югу от этого места находится группа крупных пещер.Говорят, что самый высокий из них (см. схематическое изображение, отмеченное Jig.I на рисунке 29 и левую часть рисунка 32), обнаружил рукописи. Это было около семи лет назад, когда Сахиб Али, аксакал Индии, дислоцированный в Куке, под руководством одного из своих местных мастеров раскопал здесь большой пакет рукописей, который позже был передан г-ну Ма Джие.Грот имеет высоту около 120 футов и содержит одну комнату с окном.Дверной проем имел ширину 3 фута и располагался в конце коридора.Вход закрывался деревянной дверью, как видно по бороздкам, оставленным на земле и на скалах наверху.На северной стене комнаты есть ряд пожарных ниш, а наверху — 5 небольших чуланов.
Часть пола внутри дома была покрыта пылью, а часть — завалена ненужной соломой и остатками матов.Среди мусора было найдено большое количество различных обрывков бумаги, на которых было написано письмо брахми среднеазиатского типа гуптов.Есть также около 20 кусочков измельченной бумаги с похожим почерком, но более крупным шрифтом, что указывает на то, что работа по уборке Сахибом Али была довольно поспешной.Вполне возможно, что пещеру и ранее обыскивали кладоискатели, возможно, не раз, в результате чего остатки рукописи были уничтожены.В коридоре были найдены шесть более крупных листов бумаги, пальмовый лист и два небольших фрагмента берестяной рукописи.Хотя эти клочки бумаги не имеют большого значения как документальные остатки, они помогают сделать вывод, что все рукописи, приобретенные в разное время Генеральным консульством Кашгара или отправленные индийским правительством и хранящиеся у доктора Хорнлея, все происходят из Куки.
Севернее, примерно на 50 футов ниже, также находится пещерный храм (рис. 29).В пещере есть небольшая комната шириной 17 футов и глубиной более 10 футов. По обеим сторонам и за центральным каменным экраном есть коридоры; в коридоре есть ниша (постамент), и перед постаментом есть ниша.—&— Переводчик), изначально в нише стояла лепная статуя.Фасад камеры и оштукатуренная крыша обрушились. Однако нарисованный ромбовидный узор остается сверху;это то же самое, что остатки сидящего Будды, нарисованные в нише статуи, которая выглядит просто и искусно.Никакие реликвии из камер и коридоров не убирались.Примерно в 60 ярдах дальше, на чуть более низком уровне, в крыше купола есть большая дыра остаточной шириной около 31 фута и глубиной более 21 фута.Оно похоже на зал и, возможно, использовалось для собраний монахов.Передняя часть обрушилась, и большое количество упавших камней покрывало пол и было сложено густой грудой.Примерно в 50 ярдах отсюда есть еще две каменные пещеры, разделенные лишь тонкой каменной стеной, но теперь их соединяет пропасть, открытая, очевидно, в новое время.Стены наспех вырытой пещеры почернели от копоти и дыма, а слои грязи и ненужной соломы, покрывающие пол, свидетельствуют о том, что она копалась неоднократно.Самый крупный из них имеет ширину около 18 футов и глубину 12 футов. Похоже на естественную пещеру, но стены сглажены.В полу есть пещера, сейчас частично обрушенная, из которой можно пойти на запад и войти в еще одну похожую пещеру.
Пещеры на восточной стороне долины представляют собой небольшие пещеры, которые были смыты водой и забиты илом из-за дождя, время от времени льющего со скалистых склонов.Слои каменных обломков на склоне холма, возможно, покрыли некоторые раскопанные горные дороги, что сделало подъем по некоторым высокогорным пещерам чрезвычайно трудным.Лучше всего сохранившийся грот представляет собой искусно вырезанную камеру, расположенную примерно в 80 футах над берегом ручья.Я обнаружил, что земля внутри пещеры была полностью очищена.Отсюда поднимитесь к северному концу устья горы и, наконец, доберитесь до узкой вершины горы через полностью обрушившийся грот.На высоте около 200 футов я нашел два грота, большая часть которых была заполнена илом. Оба грота были резиденциями монахов.Вход в один из них (рис. 29) находится в углу. Чтобы войти в пещеру, нужно сначала пройти через коридор, высеченный в скале.Никакие реликвии из грота не были вынесены. На небольшой платформе под пещерой я увидел обгоревшее дерево.Глиняный пол под деревом был обожжен докрасна. Видно, что изначально здесь был построен небольшой деревянный храм, который позже был уничтожен пожаром.Поднимаясь по этому восточному склону, повсюду по пути можно увидеть фрагменты керамики, что указывает на то, что здесь издавна жили люди.
Меньшие пещеры в ущелье к юго-восточному концу устья горы, возможно, были покрыты слоями гравия, смытого дождем.Полузасыпанный вход трудно отличить от естественных углублений, высеченных водой.Но мой проводник знал только одну такую пещеру.Он находился высоко в узком ущелье, шириной всего несколько футов внизу, и мы поднялись примерно на четверть мили по крутому гравийному склону, чтобы добраться до него.Это небольшая каменная камера с монастырем шириной 4 фута сзади.Стена пещеры до сих пор сохраняет бело-серую поверхность, но ни на стене пещеры, ни в нишах по бокам центрального квадратного каменного блока не обнаружено следов красочной живописи.Пол камер и коридоров был раскопан в прошлом.Кроме того, я также исследовал каменную камеру примерно в 0,25 мили под несколькими горными источниками на нижних западных склонах.Ее передняя часть была полностью разрушена, а пещера заполнилась несколькими слоями уплотненного ила на высоту около шести футов.Но над задней стеной еще сохранились следы расписного фриза.Ее декоративные линии слой за слоем сжимаются к вершине пещеры, создавая эффект деревянных элементов крыши.
Вообще говоря, впечатление, которое я получил от этого светлого дома в Джигделике, такое, что в этой пустынной и бесплодной горной местности из-за существования горных источников он стал естественным еретическим типом святого места в буддийский период.С тех пор, похоже, не произошло существенных изменений в местных природных условиях.Это наблюдение имеет определенное географическое значение, поскольку предполагает, что последствия засухи со времен буддизма не оказали существенного влияния на этот периферийный горный массив Тянь-Шаньских гор.
1900&Mdash; 1901, 1906&Mdash; 1908, 1913— в 1916 году британский венгерский орри&Бык;—&- Подробный отчет об археологических раскопках в Синьцзяне, Китай", "Археологическая иллюстрация западных регионов" и "Археологическая иллюстрация сердца Азии". Эти три работы являются шедеврами Штейна. Они всесторонне описывают руины и реликвии династий Хань и Тан в Синьцзяне, моя страна, а также сокровища гротов Дуньхуана и буддийское искусство пещер Тысячи Будд. Они раскрывают тайну древней цивилизации в регионе, а также обмена и интеграции китайской и западной цивилизаций. Серия «Путешествия по западным регионам» объединяет археологические данные трех экспедиций Штейна в западный Китай, а также объединяет и пересматривает вышеупомянутые археологические отчеты, чтобы общественность могла легче понять процесс и результаты. Эта серия состоит из 15 томов из «Археологических записей сердца Азии»: в марте 1915 года Штейн исследовал и проводил раскопки. Руины Инпань были военной станцией во времена династии Хань, охранявшей средний маршрут Шелкового пути и защищавшей деловые поездки. На месте Инпань Штейн объединил археологические данные, чтобы доказать, что Лунтай был резиденцией протектората Западного региона во времена династии Хань.
......  &Миддот;—При поддержке британских и индийских правительств археологические приключения проводились три раза в Синьцзяне и Хекси, Китай.Согласно его археологическому приключению, «древний гютинский——
У Синьхуа, доктор исторических наук.Основное направление исследований — археология внутренней Азии.Руководил переводом «Археологических иллюстраций западных регионов», «Археологических иллюстраций сердца Азии» и т. д. Цинь Лиян опубликовал переводные работы, такие как «Археологическая карта сердца Азии».