Актерская мастерская и Ванкуан: культура Лянчжу Джейд /Лю бин
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Заголовок:Актерская мастерская и ангел: Liangzhu Culture Jade Ware
Автор:Лю Бин Быть
Издательство:Чжэцзянский университет издательство
Индийский:7.625
Количество слов:144тысяча
формат:800mm*1230mm 1/32открыть
ISBN:978-7-308-19216-3
Цены:58.00Юань
Опубликованная дата:2019Год7луна
Фрагментация форма:Мягкая обложка, двойная обложка, полноцветная печать.
Классификация средней диаграммы:Ⅰ． ① метод…Ⅱ.①Лю…Ⅲ.①Культура Лянчжу—Древняя нефрита—ИсследованияⅣ.①K876.84
Предложения для размещения: Археология/Древняя нефрита
Предложение на полках:археология
Копия обложки:Проанализируйте красоту культурного нефрита Лянчжу и поймите духовный мир народа Лянчжу.
краткое введение:
Нефрит — один из важнейших культурных факторов цивилизации Лянчжу и первый пик развития нефритовой культуры в Китае.Разнообразие нефритовых изделий Лянчжу можно разделить на функциональные ритуальные предметы, функциональные и статусные костюмы, общие украшения и церемониальную утварь.Благодаря интерпретации этой книги читатели смогут ясно понять взаимосвязь между формами и функциями различных нефритов Лянчжу, оценить красоту нефрита с точки зрения чистого восприятия и постепенно перейти к пониманию духовного мира народа Лянчжу.Наконец, эта книга более широко представит распространение и наследование нефрита Лянчжу после цивилизации Лянчжу, а также развитие и эволюцию системы использования нефрита в древние и современные времена. С археологической точки зрения нефрит Лянчжу будет использоваться в качестве отправной точки для демонстрации исторического процесса разнообразия и интеграции китайской цивилизации.
Об авторе:
Лю Бинь, мужчина,1961Год11Родился на Луне,1985Окончил исторический факультет Цзилиньского университета по специальности археология.1985С 2006 года работает в Институте культурных реликвий и археологии провинции Чжэцзян.В настоящее время является директором Института культурных реликвий и археологии провинции Чжэцзян.Исследователь, исполнительный директор Китайского археологического общества.Он участвовал в важных археологических раскопках, таких как Фаньшань и Яошань, и руководил раскопками многих важных мест, таких как Хуйгуаньшань в Юхане, Чжэцзян и Наньхэбан в Цзясине.2007Древний город Лянчжу был открыт в 2001 году.2007С тех пор он руководит археологическими работами на территории Лянчжу.Он обладает глубокими знаниями в области доисторической археологии и исследований нефрита в нижнем течении реки Янцзы.К основным произведениям относятся: «Наньхэбан».——Отчет о раскопках культурного объекта Сонгзе» «Мир волшебных ведьм»——«Продольное исследование культуры Лянчжу» и так далее.
Оглавление:
Глава Один Открытие и понимание
один Начиная с коллекции императора Цяньлуна.
два Археологические открытия и понимание
три Класс и общество на кладбищах
Четыре Откройте для себя затерянное королевство
Глава вторая Религия и искусство
один Открытие и интерпретация Божественной эмблемы
два Боги и птицы культуры Лянчжу
три Образец дракона культуры Лянчжу
Четыре Культурное наследие и эволюция
Третья глава сила и вера
один Корона и гребень волшебника
два Нефритовый конг, магическое оружие, используемое для соблазнения богов.
три Оружие скипетр и король
Четыре Виды и функции нефрита
Морской узел язык
Образец главы:
Глава Один Открытие и понимание
один Из коллекции императора Цяньлуна
Поскольку император Цяньлун любил древности, во дворце Цин было собрано большое количество древнего нефрита.Среди них есть нефритовые изделия, такие как нефритовые конги, нефритовые хуаны и изделия в форме трезубца из культуры Лянчжу.Император Цяньлун часто сочинял стихи и сочинения для вновь приобретенных нефритовых предметов.Судя по содержанию его стихов, нефритовый конг считался инструментом, которым древние носильщики поднимали колесницы и барабаны.“”Украшение.Коллекция императора Цяньлуна отражает ситуацию с обнаружением нефрита Лянчжу в наше время.
Изделия из нефрита Лянчжу были раскопаны и передавались миру непрерывно на протяжении тысячелетий.Его можно проследить до древнего королевства Шу во времена династий Инь и Шан.Нефритовый конг, раскопанный на стоянке Цзиньша в Чэнду, судя по форме и резьбе, несомненно,4000Работы людей Лянчжу много лет назад.Это может быть семейная реликвия, передаваемая из древнего Королевства Шу на протяжении тысячелетий, или это может быть недавно приобретенное сокровище во времена династий Инь и Шан, но они, похоже, не забыли божественность, которую оно представляло, поэтому они подражали и изготавливали множество нефритовых конгов в похожем стиле.
После династии Западная Чжоу люди постепенно утратили из виду истинное лицо и значение нефритовых конгов Лянчжу.В подвалах весенне-осеннего периода в Яньшане уезда Усянь провинции Цзянсу было обнаружено, что нефритовые конги Лянчжу рассматривались как нефритовые материалы многоразового использования, подвергались повторной обработке и огранке.a, видно, что в то время эти нефриты Лянчжу не ценились как древности.Поэтому божественный смысл нефритового конга, изобретенного народом Лянчжу, до сих пор утерян.
Однако любовь китайцев к нефриту не угасла, а исследования нефрита имеют долгую историю.Задолго до того, как современная археология использовала материальные критерии для разделения этапов развития человеческой истории, Юань Кан из династии Восточная Хань в Китае провел аналогичное разделение. Он записал отрывок, сказанный Фэн Хузи королю Чу в период Воюющих царств в «Юэ Цзюешу».Ветробородый сказал:“Во времена Xuanyuan, Shennong и Hexu, они использовали камни как солдат и рубили деревья как дворцы. Они умерли как драконы и Занг, как приказал Святой Мастер.Во времена Желтого Императора нефрит использовался в качестве солдат и валил деревья для строительства дворцов. Нефрит также был священным объектом. При встрече со Святым Господом он умер и был спрятан в драконе.Во времена пещеры Юй медь использовалась в качестве солдат, он выточил Ике, открыл драконьи ворота, разрезал реку и направил ее, а также вылил ее в Восточно-Китайское море, сделав мир мирным и управляя им как дворцом. Разве это не сила Святого Господа?В это время он выступает в роли железного солдата и подчиняет себе три армии. Когда мир узнает об этом, никто не смеет ослушаться его. Это также бог железных солдат. Ваше Величество обладает святыми добродетелями.”
Классификация Юань Канга очень соответствует развитию человеческой истории в каменном веке, бронзовом веке и железном веке, которые современная археология разделяет на основе развития и изменения материалов производственных инструментов. Подвал Яньшань в уезде Усянь провинции Цзянсу представляет собой высшую стадию Лянчжу и этап огранки нефрита.История развития материальной культуры, раскрытая китайской археологией, не только соответствует этой последовательности развития и соответствующей эпохе, но также в среднем и позднем неолите действительно широко использовалось нефрит, и была эпоха использования нефрита в качестве оружия и нефрита в качестве подарков.
Китайская эпиграфика возникла во времена династии Сун с целью подтверждения классики и дополнения истории. Поэтому в эпиграфике большое значение придается сбору и текстологическому исследованию древних предметов с письменным текстом, таких как надписи и бронзы.В эпиграфических произведениях изучение нефрита всегда имело второстепенное значение.В «Археологической карте», написанной Лу Далинем во времена династии Сун, были выбраны только Гуй, Би и т. д.14Кусок нефрита.Немного дополнилась «Продолжительная археологическая карта» династии Южная Сун.«Древние изображения нефрита» Чжу Дэруня из династии Юань — это первый специализированный каталог нефрита в моей стране, который, можно сказать, знаменует начало независимого статуса исследований древнего нефрита в эпиграфике.