Портретная оценка камня: видимая династия Хань
Цена: 1 490руб. (¥70.5)
Артикул: 597063792003
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товараПродавец:当当网官方旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥9.8208руб.
¥146.93 104руб.
¥31.9675руб.
¥64.21 357руб.
※ Выбираются более 500 превосходных каменных рубцов, которые могут интуитивно отражать династию династии Хань более 400 лет.※Познакомьтесь поближе с выдающейся династией Хань и познакомьтесь с величественной культурой и искусством династии Хань.
※Следуйте за известным теоретиком декоративно-прикладного искусства Чжан Даои, чтобы посетить высеченную на камне династию Хань.
※Блестящие достижения ханьской культуры до 1800 года, важная глава в ранней истории китайского искусства.
Оглавление
Глубокое и мощное искусство
—Обзор резьбы по камню династии Хань (Предисловие к династии)
Предисловие
Глубокое и мощное искусство
—Обзор резьбы по камню династии Хань (Предисловие к династии)
Предисловие
*Частичный обзор—Идентификация портретных камней
Глава *Базовые знания по оценке портретных камней
1. Историческое и культурное происхождение династии Хань
2. Портретный камень и портретный кирпич
3. Бумажная потирание
4. Петлистый эффект
5. зрелость китайской живописи
Глава 2 Общая структура портретного камня
1. Stone Que
2. Каменный зал
3. Гробница
4. Каменный гроб
5. Каменный гроб
6. Cliff Caring
1. Историческое и культурное происхождение династии Хань
2. Портретный камень и портретный кирпич
3. Бумажная потирание
4. Петлистый эффект
5. зрелость китайской живописи
Глава 2 Общая структура портретного камня
1. Stone Que
2. Каменный зал
3. Гробница
4. Каменный гроб
5. Каменный гроб
6. Cliff Caring
Часть 2 награда—Оценка портретных камней
Глава 3 Человеческое общество
1. Моделирование символов (выражения символов и динамика)
2. Светская жизнь (посещение, банкет, кухня, ласточка резиденция и другие)
3.
4. Музыка и танцы сотни опер (разбросанная музыка, пение и танцы, акробатика, магия, боевые искусства и т. Д.)
5. Исторические истории (мудрецы, короли, рыцари, сыновья, тираны, праведные женщины и т. Д.)
6. Производственный труд (сельское хозяйство, текстиль, производство автомобилей, плавание железа, виноделение, выпас и т. Д.)
7. Охота на войну (Ху и Хань война, катание и стрельба, охота на поле, борьба, храбрость и т. Д.)
8. Строения павильона (двери, павильоны, павильоны, водные павильоны, залы, гостиные и т. Д.)
9. Декоративные узоры (геометрические и натуральные формы, отдельные формы и комбинированные формы)
ГЛАВА 4 Естественный стиль
1. Звери, насекомые и рыба (звери, птицы, водные птицы, карп, домашние животные)
2. Цветы, деревья, горы и камни (цветы, деревья, суставы, лавровые деревья, гора и камни и т. Д.)
3. Солнце и луна небесные явления (Солнце и Луна, звезды, астрономические явления, пастуха и девчонка ткач, Чанг, летящая на Луну и т. Д.)
Глава 5. Мир фей
1. Мифы и легенды (Фуси и Нува, герцог Востока и королева-мать Запада, различные боги и богини и т. д.)
2. Благоприятные птицы и звери (дракон, феникс, единорог, четыре бога и т. д.)
3. Между людьми и богами (образы вознесения к бессмертию, взаимодействия человека и бога, рукотворных богов и т.п.)
Рекомендации
Задняя запись
1. Моделирование символов (выражения символов и динамика)
2. Светская жизнь (посещение, банкет, кухня, ласточка резиденция и другие)
3.
4. Музыка и танцы сотни опер (разбросанная музыка, пение и танцы, акробатика, магия, боевые искусства и т. Д.)
5. Исторические истории (мудрецы, короли, рыцари, сыновья, тираны, праведные женщины и т. Д.)
6. Производственный труд (сельское хозяйство, текстиль, производство автомобилей, плавание железа, виноделение, выпас и т. Д.)
7. Охота на войну (Ху и Хань война, катание и стрельба, охота на поле, борьба, храбрость и т. Д.)
8. Строения павильона (двери, павильоны, павильоны, водные павильоны, залы, гостиные и т. Д.)
9. Декоративные узоры (геометрические и натуральные формы, отдельные формы и комбинированные формы)
ГЛАВА 4 Естественный стиль
1. Звери, насекомые и рыба (звери, птицы, водные птицы, карп, домашние животные)
2. Цветы, деревья, горы и камни (цветы, деревья, суставы, лавровые деревья, гора и камни и т. Д.)
3. Солнце и луна небесные явления (Солнце и Луна, звезды, астрономические явления, пастуха и девчонка ткач, Чанг, летящая на Луну и т. Д.)
Глава 5. Мир фей
1. Мифы и легенды (Фуси и Нува, герцог Востока и королева-мать Запада, различные боги и богини и т. д.)
2. Благоприятные птицы и звери (дракон, феникс, единорог, четыре бога и т. д.)
3. Между людьми и богами (образы вознесения к бессмертию, взаимодействия человека и бога, рукотворных богов и т.п.)
Рекомендации
Задняя запись
“Глубокий и величественный”Это не только душа портретного камня династии Хань, предложенного Лу Синем, но и интересный смысл китайской художественной традиции.Портретные камни и кирпичи династии Хань наделяли твердые, холодные и безжалостные материальные материалы эмоциями.Эта книга разделена на две части: * для“Цените”, то есть культурная идентификация портретных камней; второй“награда”, то есть оценка резьбы по камню.Благодаря этой книге вы узнаете о человеческом обществе династии Хань, таком как моделирование персонажей, светская жизнь, путешествия в экипажах и лошадях, музыка и танцы, исторические истории, производственный труд, война и охота и т. д.; природный стиль династии Хань, такой как животные, насекомые, рыбы, цветы, деревья, горы и скалы, солнце, луна и небесные явления и т. д.;сказочный мир династии Хань, такой как мифы и легенды, благоприятные птицы и звери, отношения между людьми и богами и т. д. Можно сказать, что эта книга дает вам зримую картину жизни династии Хань.Задняя записьКогда я собирался выбрать 500 снимков эссе Stone, я много работал в течение двух лет и глубоко чувствовал его вес. Я тоже немного устал. Сотни камней всех размеров накапливаются вместе, хотя они являются лишь небольшой частью тысяч камней, если дом построен, будет построено очень просторное здание.В сельской местности округа Цзианьян, провинция Шаньдун, недалеко от знаменитого храма Wu Clan, есть здание, построенное с каменной статуей.“Ханьский каменный мост”.Конечно, этот мост в прошлом построили люди, не знавшие каменного изображения.К счастью, я не стал поднимать камень, а использовал натирку, которая тоже представляла собой толстый ворс.
Неожиданно я получил первый выпуск журнала «Культурные реликвии» в 2008 году и увидел новый камень, который вызвал мой интерес.Это обнаружено из округа Юньян, Чунцин.“Памятник Гуанхань Цзинъюнь Куренлину в уезде Ханба”. Главное не его надписи, каллиграфия и украшения, а его уникальный дизайн и порождаемые им ассоциации.
“Памятник Гуанхань Цзинъюнь Куренлину в уезде Ханба”Он был выгравирован во второй год правления Сипина династии Восточная Хань (173 г.) в память о Цзинъюнь Шую, магистрате округа Курэнь во время правления императора Хэ. Спустя 70 лет после его смерти Юнчжи, будущий судья округа Курэнь из того же города, установил памятник.На голове стелы не выгравированы драконы и тигры, а размещены по обеим сторонам стелы; на них не выгравированы солнечные и лунные колеса, но с обеих сторон выгравированы золотая ворона и нефритовый кролик, символизирующие солнце и луну. В середине главы стелы полуприкрытый и полуобнаженный“женщина, опирающаяся на дверь”Сущность
На самом деле, с точки зрения картины,“женщина, опирающаяся на дверь”Эта техника не является редкостью. Таких выражений много на портретных камнях Сычуани, Шаньдуна и Цзянсу. Однако все они размещены в полудвери здания и помещены в центр стелы. Это единственный, и найти дубликаты, наверное, непросто.
Зачем тебе“женщина, опирающаяся на дверь”А что насчет выгравированного на голове памятника?Что касается памятника, то это сложно объяснить. Мы можем найти доказательства только на других портретах.Чунцин изначально был частью провинции Сычуань.В 1942 году в деревне Шиянгшан поселка Модонг провинции Лушань провинции Сычуань был раскопан каменный гроб с головой, вырезанной в форме двери.Дверь была полуоткрыта, и полуобнаженная женщина стояла, прислонившись к двери и глядя на нее.Она могла бы быть горничной.Саркофаг был их убежищем, поэтому они считали саркофаг своим домом.Саркофаг был зарыт в землю, как дом под землей. Всю ночь было темно, я не мог видеть свет солнца и луны, не мог дышать внешним воздухом и не мог слышать звуки мира.Поэтому женщина выглянула из щели полуоткрытой двери не только потому, что не могла вынести одиночества внутри, но и потому, что хотела увидеть мир снаружи.Это не что иное, как сочувствие со стороны художника, который думает о людях, изображенных на картине, и очень вдумчиво относится к этому.Как и в случае с портретными камнями в Сюйчжоу, Цзянсу, некоторые с той же целью имеют открытое резное окно, вырезанное в толстой каменной плите.
Этот саркофаг“Дверь”Сбоку имеется надпись.Согласно этому известно, что имя покойного было Ван Хуэй, и умер он в 16-м году Цзяньань, то есть в 211 году нашей эры.Другими словами, саркофаг Ван Хуэя был позже стелы дяди Цзин Юня, что не является достаточным доказательством. Это лишь более разумно объясняет первое и не затрагивает первое.
В Сычуане много таких портретов“женщина, опирающаяся на дверь”сцена.Например, портрет саркофага Хэцзяна изображает большой двор с полуоткрытой дверью, за которой видна половина горничной; портрет Уминцэ на востоке Чжаоцзяпина в уезде Цюй, хотя и размыт, но все же виден, кажется, прислонился к двери, приветствуя гостей; На картинах, посвященных сельскому хозяйству и уходу за пожилыми людьми гробницы Цзэнцзя Бао Хань в Чэнду, изображено двухэтажное здание в стиле веранды с полуоткрытой дверью нижнего этажа, обнажающей поясное тело женщины.Есть еще две особые картины, обе из которых связаны с Королевой-матерью Запада и могут представлять желание стать бессмертными после смерти.Один из них представляет собой портрет саркофага № 2, раскопанного в Чаншунпо, Наньси. В центре картины находится дверь в форме сокровища, полузакрытая и полуоткрытая, с феей, наклонившейся вперед, чтобы осмотреться.В комнате слева от двери на пирсе драконов и тигров сидит королева-мать Си. В комнате справа от двери стоит старуха с голубем в руках и еще люди. Возможно, они пришли за помощью к Королеве-матери.Другой — портрет саркофага, раскопанного в Инцзине. Дверь находится в центре картины, и фея держит ее полуоткрытой.С правой стороны двери сидит вертикально Королева-мать Запада, а с левой стороны двери - обнимающиеся мужчина и женщина.
Среди камней в Шаньдун те, кто прислоняется к двери, в основном связаны с гостеприимными и видящими гостями.Такие как портрет деревни Каншан Сити Цянь, портрет Quanfuzhuang в Лихенге и портрет Панджиату в округе Фейксиан. Среди них камень, обнаруженный в деревне Кангшан Ченгциан, был вырезан в первый год Юаньжии (151) императора Хуана из династии Хань.Картина была на 22 года раньше, чем памятник Цзин Юншу, но эти два места были очень далеко друг от друга, поэтому мне интересно, было ли какое -либо влияние.
Фотографии камня в Сюже, Цзянсу также имеет сцену прислонения к двери. Большинство из них наполовину открывают и наполовину открывают внутри двери здания, обнаруживая половину тела официанта.Некоторые, кажется, гостеприимны и видят гостей, а некоторые, кажется, держат дверь, такие как посадки на портреты Горной Горной Горной, посадить портреты Шуанггу, портреты Цзя Ван Байджи, портреты Тонгшана Генджи и т. Д.
Из этого“женщина, опирающаяся на дверь”Судя по портрету, хотя прямо доказать это не может“Памятник Гуанхань Цзинъюнь Куренлину в уезде Ханба”Происхождение портрета, но можно предположить, что гравировка“Йимен”Это не изолированное явление, это восхваление Цзинъюнь Шу.“Мораль”Как его пункт назначения.Другими словами, см.“женщина, опирающаяся на дверь”Рассматривая картину, следует представить себе памятник как свою резиденцию.Женщина выглянула из щели в двери дома.
Через более 1800 лет, когда мы ценим эти портреты, нетрудно чувствовать, что существует две отношения: одно - это мирское приветствие и отправка, а горничные несут ответственность за сопровождение задачи, и они должны быть осторожными;Другое состоит в том, что Мастер входит в гробницу после его смерти, и свет неба не виден в темной среде, которая даже привлекла симпатию художника, позволяя им посетить трещины в двери, чтобы облегчить их депрессию.Это то, что люди имеют одинаковое сердце и та же причина.Из этого можно увидеть, что подробные наблюдения за жизнью художника не только раскрывают уровень общества, но и отражают непринужденные человеческие чувства.
Художественные достижения, созданные каменщиками в династии Хань, были блестящими.Согласно современному профессиональному разделению труда, они оба являются мастерами, которые сдаются и изготовление камня, а также архитекторы, которые строят гробницы, и, что более важно, художников, которые вырезают на каменной поверхности.Мы использовали“художник”Название на самом деле не очень точное, поскольку в то время не было различия между живописью, декором, узорами и мастерством.Для них это не только коммуникация искусства, но и синтез искусства.
Через камень живописи, после более чем четырех веков практики, китайская живопись повзрослела в этом всеобъемлющем искусстве. Он воспитывается в культуре гробниц и опирается на архитектуру и каменную резьбу. Хотя это слишком плоско с точки зрения резьбы, даже династия Хань не ожидала, что после изобретения техник изготовления бумаг и втирания рубки портретов создали уникальные для Китая.“Потертости и отпечатки”, тем самым открывая огромный мир бумажной живописи.Когда мы оглядываемся назад на портретный камень и его следы, мы видим, что глубокий и величественный импульс выражает сюжет.“реляционный ритм”, является ярким доказательством зрелости живописи.И эти каменные портреты — своего рода искусство Хуньюань.“Когда дыня созревает, плодоножка опадает, и дыня при этом клюется.”, пора разлагаться.Поэтому дверь к портрету больше не нужно приоткрывать.Откройте закрытую дверь, впустите солнечный свет и выйдите из узкой гробницы в широкий и яркий мир.
Некоторые говорят, что я о портретном камне“Любовь одна”, потому что его величественный темперамент и гениальная структура, а также эмоции, которые оно выражает, затрагивают слишком глубоко.Некоторые люди также говорят, что мне это нравится“битый камень”, я не знаю, что сказать.Я просто чувствую, что он и Сю“Ханьский каменный мост”Как и многие люди, они не знают, сколько богатой художественной сути скрыто за пестрыми и сломанными вещами! Я считаю это душой нации.
Чжан Даои, известный китайский ученый-теоретик декоративно-прикладного искусства, пользуется специальными правительственными пособиями от Государственного совета.1953 год—В 1957 году он изучал узоры и историю декоративно-прикладного искусства у известных художников Чэнь Чжифо и Пан Сюньцинь.Он преподавал в Нанкинском художественном институте с 1958 года.В 1994 году его перевели в Юго-Восточный университет, чтобы преподавать, и он основал первый художественный факультет в моей стране.Он является автором десятков работ, таких как «О благоприятной культуре», «Об искусстве творчества», «Чжан Даойи о народном искусстве», «Обзор китайских картин», «Красивые китайские иероглифы», «Истории ханьских картин», «Дизайн в планировании», «* Картинки: анализ двадцати четырех картин сыновней почтительности», «Бумажные лошадки: утешение для души» и т. д., и опубликовал около 300 бумаги.