Исследование медного барабана Юго -Восточной Азии
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Эта книга представляет собой результат исследования истории науки и техники, такой как распространение, происхождение и технологические связи бронзовых барабанов в Китае и странах Юго-Восточной Азии. Это крупный проект Национального фонда социальных наук в 2017 году.“Китай—Цифровая запись и исследование бронзовых барабанов Юго-Восточной Азии”(Проект №: 17ZDA163) является одним из поэтапных результатов. Он имеет высокий академический уровень и заполняет пробел в отечественных трансграничных исследованиях бронзовых барабанов.Эта книга – не результат исследования, сформированного за несколько лет, а непрерывное изучение бронзовых барабанов за последние 10 лет.——Существуют не только богатые результаты трансграничных полевых исследований, результаты эмпирических исследований научной и технологической археологии, но также богатые результаты литературных исследований, которые имеют хорошую справочную ценность для всестороннего понимания наследия и эволюции бронзовых барабанов между Китаем и Юго-Восточной Азией, а также понимания культурных связей и развития между ними.Оба автора круглый год посвятили себя изучению бронзовых барабанов, особенно профессор Ван Фубин, мастер исследований бронзовых барабанов. Он был одним из первых, кто применил научные и технологические археологические методы изучения бронзовых барабанов и добился плодотворных результатов.Второй автор Вэй Даньфан — первый ученик профессора Ваня. Сейчас он добился плодотворных успехов в изучении бронзовых барабанов и истории науки и техники этнических меньшинств на юге.Он является редким молодым талантом в области истории науки и техники.Я верю, что эта книга сыграет положительную роль в дальнейшем процветании исследований бронзовых барабанов.
Amatalize записывать
Предисловие
Введение
Раздел *. Распространение и классификация бронзовых барабанов.
Раздел 2. Обзор исследований бронзовых барабанов и культуры бронзовых барабанов
1. Исследования зарубежных учёных о бронзовых барабанах и культуре бронзовых барабанов.
2. Исследования китайских учёных о бронзовых барабанах и культуре бронзовых барабанов.
3. Исследование культуры бронзовых барабанов Юго-Восточной Азии.
Раздел 3. Исследовательские идеи
1. Значимость и новизна выбора темы.
2. Основное исследовательское содержание
Глава 2 Трансграничные этнические группы, использующие бронзовые барабаны в Китае, Мьянме, Китае, Лаосе, Китае и Вьетнаме
*Фестиваль. Кему люди
1. История народа кему
2. Распространение народа кему
3. Народ кхму в Лаосе
Раздел 2. Этническая группа ва
Раздел 3. Народы мяо и яо
1. Народ мяо, проживающий за пределами границ Китая, Мьянмы, Китая, Лаоса, Китая и Вьетнама.
2. Народ яо, живущий по ту сторону границы между Китаем и Мьянмой, Китаем и Лаосом, Китаем и Вьетнамом.
Раздел 4. Национальность И (народ Луо)
Глава 3. Бронзовые барабаны, используемые трансграничными этническими группами Китая и Мьянмы, Китая и Лаоса, Китая и Вьетнама
*Фестиваль. Китайский бронзовый барабан Ва
1. Бронзовые барабаны ва, середина 20 века.
2. Бронзовые барабаны ва, собранные музеем.
Раздел 2. Лаосский барабан Кему
1. Барабаны Kemu в коллекции
2. Передаваемый из поколения в поколение барабан Кему.
Раздел 3. Карен барабанит в Мьянме
Раздел 4. Бронзовые барабаны Гегеля III из других стран Юго-Восточной Азии.
1. Тайский бронзовый барабан
2. Однотипные бронзовые барабаны из Вьетнама и Камбоджи.
Глава 4. Вьетнамский бронзовый барабан
Раздел *. Обогащение свинцом и определение изотопов свинца в образцах вьетнамских бронзовых барабанов
Раздел 2. Анализ компонентов вьетнамских бронзовых барабанов и других артефактов
1. Анализ и интерпретация компонентов вьетнамских бронзовых барабанов.
2. Сравнение результатов анализа состава типа Мацзян и бронзовых барабанов, раскопанных в Шичжайшане.
3. Анализ композиционных результатов других типов артефактов, раскопанных во Вьетнаме.
Раздел 3. Металлографический анализ вьетнамских бронзовых барабанов и связанных с ними изделий.
1. Литая бронза
2. Горячая ковка и холодная обработка медной конструкции.
3. Структура, содержащая сульфиды
4. Обсуждение результатов металлографического анализа.
Раздел 4. Переосмысление вьетнамских бронзовых барабанов Дуншань и новая классификация бронзовых барабанов.
1. Предыдущая классификация бронзовых барабанов и их ограничения.
2. Переосмысление бронзовых барабанов Дуншань и культуры Дуншань во Вьетнаме.
3. Интерпретация данных по изотопам свинца в Дуншань Тунгу.
4. Мнения автора о классификации бронзовых барабанов.
Пять, резюме
Глава 5. Тайский бронзовый барабан
*Фестиваль. Бронзовый барабан в истории Таиланда
Раздел 2. Бронзовые барабаны, используемые в тайском королевском дворце.
1. Церемония весенней пахоты.
2. Церемония парада лодок в Королевском Фениксе
Глава 6. Бронзовые барабаны из других стран Юго-Восточной Азии
*Фестиваль. Индонезийский бронзовый барабан
Раздел 2. Бронзовые барабаны из Камбоджи, Малайзии и Сингапура.
Глава 7. Мастерство изготовления бронзовых барабанов, передающееся из Китая и Юго-Восточной Азии.
*Раздел. Технология бронзового барабана барабана Hegel III: метод выплавляемого воска
1. Конструктивные характеристики барабана Гегеля типа III.
2. Характеристики литья по выплавляемым моделям барабана Hegel III.
3. Процесс литья бронзового барабана методом выплавляемого материала.
Раздел 2. Технология литья барабанов Hegel Type IV: метод литья в сырые песчаные формы
1. Экспериментальные исследования технологии литья бронзовых барабанов в научных кругах.
2. Литье бронзовых барабанов народного типа Мацзян в провинции Гуанси.
3. Процесс литья бронзовых барабанов методом литья в сырые песчаные формы.
4. Инновации в технологии литья бронзовых барабанов Webster Brothers.
Раздел 3. Резюме
Глава 8. Бронзовая барабанная культура трансграничных этносов Китая и Мьянмы, Китая и Лаоса, Китая и Вьетнама
*Станса. Легенды, связанные с бронзовыми барабанами
1. Легенда о бронзовом барабане народа кхму в Лаосе
2. Легенда о бронзовом барабане в Таиланде
3. Легенда о бронзовых барабанах в Мьянме
Раздел 2. Гегель IV. Культура бронзового барабана.
1. Культура бронзовых барабанов Яо
2. Культура бронзовых барабанов Мяо
3. Бронзовая барабанная культура народности И.
4. Обращение и использование барабанов Гегеля типа IV.
Раздел 3. Гегель III. Культура бронзового барабана.
1. Церемония жертвоприношения на барабане народа ва в Мьянме.
2. Бронзовые барабаны и богатство
3. Бронзовые барабаны и молитвы
4. Бронзовые украшения барабанов и культура выращивания риса.
5. Функция бронзового барабана и производства риса.
Глава 9. Охрана и наследование культуры бронзового барабана
*Раздел. Защита культуры бронзовых барабанов должна укреплять международное сотрудничество и обмены.
Раздел 2. Понятия, которых следует придерживаться при охране и наследовании культуры бронзового барабана
1. Концепция оригинальной экологической защиты.
2. Концепция совместного сохранения
Раздел 3. Основные меры по охране и наследованию бронзовой барабанной культуры
1. Создание международной базы данных бронзовых барабанов.
2. Восстановить и сохранить культурную экологию Культурного круга Тунгу.
3. Защита культуры бронзовых барабанов должна стимулировать инновации.
4. Символ культуры бронзового барабана
Глава 10. Заключение: о культурном круге «Бронзовый барабан»
Рекомендации
индекс
PostScript
Бронзовые барабаны — это бронзовые культурные сокровища, созданные в древние времена многими этническими группами на юге Китая и Юго-Восточной Азии.Он объединяет плавку, литье, музыку и изобразительное искусство и является важным физическим материалом для изучения истории и культуры южного Китая и Юго-Восточной Азии.
австрийский ученый Франц·Книга Гегеля «Древние металлические барабаны Юго-Восточной Азии», опубликованная в 1902 году, является кульминацией исследований западных ученых бронзовых барабанов в начале 20 века.В последующие более 100 лет ученые из Германии, Франции, Японии, Вьетнама, Таиланда и Китая последовательно собирали, систематизировали и исследовали бронзовые барабаны Юго-Восточной Азии и Южного Китая, опубликовав более 20 монографий и сотни статей.Эти трактаты охватывают различные аспекты, такие как происхождение, этническая принадлежность, тип, возраст, пластические искусства, музыкальное исполнение, технология плавки, состав сплавов и металлические материалы бронзовых барабанов, а также культурные реликвии и археология, этническая история, история науки и техники, история искусства и другие дисциплины.Судя по имеющимся исследованиям, никто систематически не изучал культуру бронзового барабана трансграничных этносов Китая, Мьянмы и Китая. Необходимы дальнейшие обсуждения и исследования распространения и обмена бронзовых барабанов в Лаосе, Мьянме и даже на всем континенте Юго-Восточной Азии.
Эта книга является крупным проектом Национального фонда социальных наук 2017 года.“Китай—Цифровая запись и исследование бронзовых барабанов Юго-Восточной Азии”(Номер проекта: 17ZDA163) Один из поэтапных результатов.Его основное содержание включает восемь частей.
В первой части (глава 1, глава 2) проводится исследование литературы о бронзовых барабанах в Юго-Восточной Азии, чтобы понять их основную ситуацию, уделяя особое внимание народам, которые когда-то и до сих пор используют бронзовые барабаны.Литературные исследования показали, что на границе между Китаем и Мьянмой, Китаем и Лаосом, а также Китаем и Вьетнамом проживает множество этнических групп. Этнические группы, которые имеют или до сих пор используют бронзовые барабаны, включают ва, мяо, яо,
Люди Йи и Кему.Народ ва в Мьянме до сих пор придает большое значение поклонению бронзовым барабанам.Бронзовый барабан обнаружен в археологических раскопках Лаоса
Не так много, но у народа Кему, живущего на севере, до сих пор сохранилось много бронзовых барабанов.Они используют бронзовые барабаны для общения с богами и считают, что бронзовые барабаны являются символом удачи и богатства.Бронзовые барабаны, используемые народами Ва и Кему, представляют собой бронзовые барабаны типа Гегеля III, которые китайские ученые называют бронзовыми барабанами типа Симэн.Народы мяо, яо и и, живущие в приграничных районах между Китаем и Мьянмой, а также Китаем и Лаосом, также до сих пор используют бронзовые барабаны.Бронзовый барабан, который они используют, — это бронзовый барабан типа Гегель IV, который представляет собой бронзовый барабан типа Мацзян.
Во второй части (глава 3) используются документальные методы и методы полевых исследований для всестороннего исследования бронзовых барабанов Гегеля III, собранных и переданных из музеев Лаоса, Мьянмы и Китая.Барабан Кему из Лаоса является ключевым объектом исследования проекта.Полевые исследования показали, что в Лаосском музее имеется в общей сложности 64 бронзовых барабана Гегеля III.Эти бронзовые барабаны в основном собраны во Дворце-музее Луангпрабанга.Точных данных о количестве бронзовых барабанов, переданных народом кему, нет, но предполагается, что их может быть 600. В Мьянме имеется большое количество бронзовых барабанов Гегеля III, всего собрано 52 оттиска бронзовых барабанов и текстовые материалы по 12 бронзовым барабанам.Кроме того, мы также собрали фактические данные измерений, данные о трении и текстовые данные о 85 китайских бронзовых барабанах Гегеля III, 12 тайских бронзовых барабанах и 1 камбоджийском и 1 вьетнамском бронзовом барабане того же типа. Остальные два бронзовых барабана этого типа собраны в музеях Парижа и Лондона соответственно.
Третья часть (глава 4) представляет собой исследование вьетнамских бронзовых барабанов.В этой части в основном используются научные и технологические археологические методы для проведения обогащения свинца и определения изотопов свинца на образцах вьетнамских бронзовых барабанов, анализа химического состава вьетнамских бронзовых барабанов и связанных с ними артефактов, а также металлографического анализа вьетнамских бронзовых барабанов и связанных с ними артефактов.На этой основе проводится классификационное исследование бронзовых барабанов Юго-Восточной Азии.Исследования показали, что эта партия вьетнамских бронзовых барабанов в основном изготовлена из свинцово-оловянной бронзы, а барабанов из красной бронзы очень мало, что похоже на бронзовые барабаны Юньнани и Гуанси в Китае.Результаты металлографических испытаний структуры показывают, что все бронзовые барабаны и другая соответствующая утварь были литыми и формованными, включая 87 необработанных образцов простого литья и 7 обработанных образцов после литья; было много образцов с высоким содержанием свинца, причем большое количество свинца было распределено в крупных блоках и шариках.Эта форма свинца снижает механические свойства бронзы, но полезна для литья.По сравнению с результатами металлографических и составных испытаний 100 бронзовых барабанов из Гуанси и Юньнани результаты показывают, что металлографическая структура вьетнамских бронзовых барабанов аналогична металлографической структуре китайских бронзовых барабанов.Это показывает, что китайские и вьетнамские бронзовые барабаны принадлежат к одному культурному кругу. Есть я среди вас, и вы среди меня. Не только удачно меняются между собой отлитые бронзовые барабаны, но и меняются методы литья, демонстрируя большее сходство.Очевидная разница в основном отражается в более высоком содержании мышьяка в некоторых вьетнамских бронзовых барабанах.Это показывает, что источники минерального сырья действительно различны.
Минеральные материалы Тонгу в Китае и Вьетнаме поступают из местных источников.
Четвертая часть (глава 5) посвящена изучению тайских бронзовых барабанов.Помимо археологических находок, в Таиланде много бронзовых барабанов.Тайский (тайский) бронзовый барабан – символ королевской власти и богатства.Они используются в королевских церемониях и не имеют никакого отношения к религии. Они считаются собственностью короля. Обычно они хранятся в Большом дворце и находятся под особой опекой. Никто другой не имеет права использовать барабаны без разрешения.По сей день бронзовые барабаны все еще используются на церемониях, проводимых тайским королем в апреле, мае и ноябре каждого года, таких как Церемония весенней вспашки и Церемония парада лодок Королевского Феникса.
Пятая часть (глава 7) знакомит с применением методов декоративного анализа и полевых исследований для анализа технологии литья переданных по наследству бронзовых барабанов.Исследование показало, что методы литья бронзового барабана Гегеля III и бронзового барабана Гегеля IV имеют свои особенности. Процесс литья бронзового барабана Hegel III представляет собой метод выплавляемого воска.Трехмерное украшение в виде лягушки на поверхности барабана, выступы и световой корпус в центре поверхности барабана сначала изготавливаются в восковых формах, а затем наклеиваются на восковые формы поверхности барабана и корпуса барабана соответственно, а затем заливаются.Разливной носик может располагаться на утолщении.Остальные украшения изготавливались методом чеканки и прокатки.Метод гравировки используется только для исправления расплывчатых рисунков на барабане.Для изготовления большого количества бронзовых барабанов с изысканным узором и тонкими стенками литейщикам необходим богатый опыт в моделировании, подборе сплавов и выплавке металлов.В последние годы при поддержке и поощрении департамента культуры народные мастера из Хуаньцзян-Маонаньского автономного округа и Дунлань в Гуанси-Чжуанском автономном районе успешно отлили бронзовые барабаны Гегеля IV, которые получили признание местных жителей.Судя по двум различным техникам литья барабанов, бронзовый барабан Гегеля III типа, отлитый методом выплавляемого воска, имеет более изысканные узоры. Это также связано с тем значением, которое люди, использующие этот тип бронзового барабана, придают узорам.Бронзовый барабан Hegel типа IV, отлитый методом литья в песчаную форму, уделяет больше внимания качеству звука бронзового барабана, потому что люди, которые используют этот тип бронзового барабана, обычно различают мужские барабаны и женские барабаны в зависимости от качества звука, и большинство из них сочетают мужские барабаны с женскими барабанами.
Шестая часть (глава 8) знакомит с исследованием культуры бронзовых барабанов трансграничных этнических групп Китая-Мьянмы, Китая-Лаоса и Китая-Вьетнама с использованием полевых исследований и документальных методов.Расследование установило, что Байку Яо, Фань Яо и Му Бианг Яо из ветви Буну Яо этнической группы Яо до сих пор используют бронзовые барабаны.Бронзовый барабан Бай Ку Яо.“Маслосборник”Общее имущество организации, обычно используемое во время похорон.Бронзовые барабаны Фаньяо сейчас в основном используются для празднования фестивалей, но традиционные случаи их использования - в основном в больших и малых церемониях обетов.Бронзовые барабаны из Муканьяо в основном используются для поклонения богам общества.Хотя эти три этнические группы используют бронзовые барабаны в разных случаях, они схожи в том, что все они олицетворяют бронзовые барабаны и верят, что бронзовые барабаны имеют мужскую и женскую формы. Они могут общаться с богами посредством звука бронзовых барабанов и таким образом получать защиту от богов.Народ Мяо также ценит бронзовые барабаны.Их акцент на бронзовых барабанах отражается не только в различных церемониях, но и в их традиционных костюмах.Значение, которое люди И придают бронзовым барабанам, отражено не только в различных легендах, связанных с бронзовыми барабанами, но и в некоторых деревнях И, Дворцовый фестиваль прыжков не может проводиться без бронзовых барабанов.У народа луо в Лаосе и Вьетнаме также есть бронзовые барабаны, которые, как и Бай Ку Яо, вынимают и используют только во время похоронных церемоний.Они верят, что только звук священных бронзовых барабанов может вернуть души умерших обратно в Юньнань, на землю предков.Как мигрирующие этнические группы, народы Мяо и Яо очень ценят бронзовые барабаны.Если не будет потомков, бронзовый барабан не будет продан.Даже во время частых миграций бронзовый барабан является незаменимым предметом в семье.Это может быть одной из причин, почему народы мяо, яо и и, живущие в Мьянме и Лаосе, до сих пор используют бронзовые барабаны.Независимо от того, кому принадлежит бронзовый барабан, хранителем является человек с определенным экономическим основанием или социальным статусом.Сохраняя бронзовые барабаны, можно также повысить престиж хранителей бронзовых барабанов в сельском обществе.Для народов Ва и Кему, которые используют бронзовый барабан Гегеля III, этот барабан также является чрезвычайно священным, поэтому существуют строгие правила в отношении случаев использования и церемонии взятия.Мало того, бронзовый барабан также является символом богатства и власти, поэтому, когда владелец умирает, людям приходится выбить из бронзового барабана небольшой кусочек, чтобы его похоронили вместе с ним.Различные модели этого типа бронзового барабана в основном связаны с дождевой водой во время производства риса, поскольку большинство этнических групп, использующих этот тип бронзового барабана, имеют низкий уровень производительности, и количество дождевой воды напрямую влияет на их выживание.С этой целью они сформировали из множества узоров на поверхности барабана символы, которые могли общаться с богом дождя, и служили в церемонии поиска дождя, чтобы помолиться о хорошем урожае риса.
В седьмой части (глава 9) обсуждается защита и наследие культуры бронзовых барабанов.Судя по исследованию исследовательской группы, хотя трансграничные этнические группы Китая, Мьянмы, Китая, Лаоса, а также Китая и Вьетнама все еще сохраняют традицию использования бронзовых барабанов во многих местах, культура бронзовых барабанов в Китае, Лаосе и Мьянме испытывает огромное влияние.Поэтому защита бронзовых барабанов и культуры бронзовых барабанов является актуальной.Поскольку это трансграничная культура бронзового барабана, защита и наследие не могут ограничиваться одной страной, но должны иметь международную перспективу и укреплять международное сотрудничество и обмены.Защита культуры бронзовых барабанов должна основываться на концепции сочетания оригинальной экологической защиты и коллективной защиты.Культуру бронзовых барабанов можно защитить и унаследовать, создав международную базу данных бронзовых барабанов, восстановив и сохранив культурную экологию культурного круга бронзовых барабанов, поощряя инновации и символизируя культуру бронзовых барабанов.
Восьмая часть (глава 10) – заключение.Благодаря изучению культуры бронзовых барабанов трансграничных этнических групп Китая, Мьянмы, Китая, Лаоса, Китая и Вьетнама считается, что культура бронзовых барабанов является наиболее репрезентативным общим достоянием этнических групп южного Китая и этнических групп Юго-Восточной Азии.Будь то в прошлом или сейчас, на юге Китая и в Юго-Восточной Азии действительно существует непрерывный культурный круг бронзовых барабанов: ареалы распространения бронзовых барабанов сосредоточены в южном Китае и Юго-Восточной Азии; с древних времен до наших дней между Китаем и Юго-Восточной Азией происходили культурные и технологические обмены, тесно связанные с бронзовыми барабанами; исторически бронзовые барабаны в этих районах выполняли схожие социальные и культурные функции; живая культура бронзовых барабанов все еще существует в этих областях; традиционный образ жизни в этих районах основан на культуре выращивания риса, а культура бронзового барабана тесно связана с культурой выращивания риса; Многие топонимы, названные в честь бронзовых барабанов, остались в районах распространения бронзовых барабанов.
Хотя автор этой книги в течение многих лет проводил обзор литературы, полевые исследования, экспериментальные исследования и культурные проверки бронзовых барабанов Юго-Восточной Азии и добился обнадеживающих результатов, дальнейшие углубленные исследования все еще необходимы.Автор этой книги будет сотрудничать с крупными проектами Национального фонда социальных наук 2017 года.“Китай—Цифровая запись и исследование бронзовых барабанов Юго-Восточной Азии”Наши коллеги будут продолжать усердно работать, чтобы добиться еще больших прорывов и добиться еще больших результатов.
Бронзовый барабан с историей, насчитывающей более 2700 лет, представляет собой бронзовое культурное сокровище, созданное в древние времена многими этническими группами на юге Китая и в странах Юго-Восточной Азии.Он объединяет плавку, литье, музыку, искусство и танец. Когда-то это был символ власти и богатства.“Heavware”, командующий воинскими формированиями“Громче”, общение между людьми и богами“Жертва”и музыкальные инструменты, развлекающие богов и людей.После расследования было обнаружено, что на юге Китая и в Юго-Восточной Азии действительно существует непрерывный культурный круг бронзовых барабанов, и живая культура бронзовых барабанов существует до сих пор.На основе полевых и археологических исследований автор этой книги рассматривает распространение, современное состояние и происхождение бронзовых барабанов среди трансграничных этнических групп в Китае, Мьянме, Китае, Лаосе, Китае и Вьетнаме, а также во Вьетнаме, Таиланде, Мьянме, Индонезии, Камбодже, Малайзии и Сингапуре. Богатые полевые исследования бронзового барабана Гира IV (типа Мацзян) всесторонне продемонстрировали культуру бронзовых барабанов трансграничных этнических групп Китая, Мьянмы, Китая, Лаоса, Китая и Вьетнама. Он предложил концепцию культурного кружка «Бронзовый барабан» и призвал к укреплению международного сотрудничества и обменов. Защита и наследие культуры бронзовых барабанов могут быть достигнуты с помощью таких мер, как создание международной базы данных бронзовых барабанов, восстановление и сохранение культурной экологии культурного круга бронзовых барабанов, внимание к инновациям и символизация культуры бронзовых барабанов. Эта книга имеет хорошую справочную ценность для понимания истории, распространения, мастерства и наследия бронзовых барабанов.Он играет руководящую роль в наследовании, защите и развитии культуры бронзовых барабанов. Он подходит для исследователей и любителей традиционных ремесел, исследователей и любителей нематериального материального наследия, исследователей и любителей бронзовых барабанов и т. д.
Ван Фубинь, родившийся в сентябре 1942 года, уроженец Фаньчана, провинция Аньхой.Он профессор, бывший вице-президент Университета национальностей Гуанси (бывший Университет национальностей Гуанси) и первый известный преподаватель высших учебных заведений Гуанси.С 1992 года он пользуется специальными государственными субсидиями, выдаваемыми Государственным советом, и является выдающимся выпускником, вернувшимся после зарубежного обучения в Гуанси.В основном исследуя бронзовые барабаны, он трижды выигрывал Национальный фонд естественных наук Китая и один раз Национальный фонд социальных наук Китая. В настоящее время он является крупным проектом Национального фонда социальных наук.“Цифровая запись и исследование бронзовых барабанов Юго-Восточной Азии”Руководитель подпроекта.Он неоднократно получал вторую и третью премии за выдающиеся достижения в провинции, опубликовал более 20 статей по соответствующей тематике в профильных журналах и опубликовал более 10 монографий по соответствующей тематике.Завоевал 1 вторую премию за педагогические достижения в университетах*.