Знание дао -китайского даосизма в гротах
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Как узнать&LDQUO&да?;?
ценить——Коллекция даосского искусства гротов;
Исследовать—&- Следуйте этой книге в культурном путешествии, чтобы найти даосские гроты;
понимать—&- Книга, расшифровывающая образы богов в китайских классических романах.
1.Автор этой книги — обозреватель газет «China National Geographic» и «Southern Weekend». С профессиональной точки зрения человеческой географии он провел инспекции на местах большого количества даосских гротов.
2.Даосская культура глубоко укоренена в духе и повседневной жизни китайцев, особенно в воплощении даосских персонажей в литературных произведениях.С точки зрения читаемости, эта книга более подробно знакомит с историями и эволюцией даосских фигур, что очень интересно.
3.Иллюстрации в этой книге изысканны и полны, включая физические фотографии с экскурсий и тщательно прорисованные штриховые рисунки.Это коллекция даосского искусства грота.
4.Книг о даосских гротах очень мало, и эта книга уникальна.
......Северные и Южные династииЗвук смутных времен
Страна чудес на памятнике—&-Откройте для себя самых ранних даосских богов в Китае.
*Где находятся даосские гроты Северной и Южной династий?
СуйИмператор в белом
Даосский стиль, родом из древней дороги Цзиньню.——Храм Мяньян Сишань, Лунменья, Храм Шэншуй
*Даосизм и даосизм
династия ТанДверь магии
Загадочный и загадочный, дверь всем чудесам——Храм Аньюэ Сюаньмяо
Даосские боги в траве и пустыне——Цзяньге Лаоджуньян, Ванцзяхэ, гора Хеминг
*Даосский бог-защитник
Летающая фея в дикой траве—&-Гроты Реншоу
Легенда о даосской жреце династии Тан в гротах——Гора Данлин Лунху, гора Пуцзян Чанцю
Песняцарство богов
Императоры, евнухи и даосские священники——Даосские дела династии Южная Сун в храме Тунсюань в Ханчжоу
Скрытая пещера династии Южная Сун на юго-западе.—&-- Даосская резьба по камню Дадзу
＊Бог Грома, Мать Молнии, Мастер Фэн Боюй
ЮаньЦюаньчжэнь Фэнюнь
Гроты, связанные с религией Цюаньчжэнь——Тайюань Луншань
яркийПуть императора
Даосская история у ног императора—&мдаш;Шаояоюй, Пекин
Даосские гроты глазами чиновника династии Мин—&мдаш;Хунъягоу Ванчжай
«Путешествие на Запад» высечено на каменной стене.——Пещера Гуанфо, гора Воню, Лунтанзи
ясносветская легенда
“ uguang fill in sichuan”История веры семьи——Пещера Бачжун Чаоян
Утопия деревенского джентльмена династии Цин—&мдаш;Пещера Чжанцзяцзе Юйхуан
*Бог земли и города
......Как узнать&LDQUO”?
За последние несколько лет благодаря своей работе я посетил почти каждый грот Китая.2008Летом того же года во дворе династии Цин на горе Шимэнь, уезд Дацзу, Чунцин, мое внимание привлекла статуя Нефритового императора. У него были ивовые брови, миндалевидные глаза и достойная внешность. Он был величественен и торжественен, как древний император.ПредметыБог-хранитель у входа в нишу обладает ясновидением и ветреными ушами, видны зубы и когти, а его вены обнажены.В пещере Санхуан на горе Шимен я снова увидел маршала Тяньпэна. Это был известный Чжу Бацзе. Я прочитал «Путешествие на Запад», когда был молод.Я когда-либо думал о том, как будет выглядеть гранд-маршал Кэнопи до того, как его понизят в должности до мира смертных.?Неожиданно я встретил его здесь неожиданно.Надпись показывает, что гора Шимэнь была создана после того, как династия Сун мигрировала на юг, и раскопки проводились примерно в период Шаосин.(1131—1162)Сущность
Хотя «Путешествие на Запад» рассказывает историю Танского монаха и его учеников, ищущих священные писания, что, вероятно, оставляет более глубокое впечатление на читателей, так это рай, в котором доминируют Нефритовый император и Королева-мать, а также сложные даосские боги под их командованием, такие как маршал Тяньпэн, Тайбай Цзиньсин, Людинг Люцзя и Земной евнух.Гора Шимен дала мне откровение. Даосизм, уходящий корнями в Китай, также требует рыть пещеры, хотя это несколько противоречит закону.“Дао невидимо”“Дао является высшим, тонким и скрытым, без появления или изображения.” это древняя поговорка.
Вернувшись с горы Шимен, я задумался, являются ли даосские гроты единичным явлением или они широко распространены в Китае.?Это похоже на буддийский грот с четкими ступенями??от2008С начала года я начал собирать информацию о даосских гротах. Каждый раз, когда я отправляюсь на какое-либо место для исследования, я тщательно спрашиваю местную археологическую группу и управление культуры, есть ли в этом районе даосские гроты.Через несколько лет его собрали.Это может быть связано с двумя факторами:
С одной стороны, даосские гроты встречаются редко, всего около одного процента буддийских гротов. На данный момент в гротах Лунмэнь в Лояне, провинция Хэнань, были обнаружены только три небольшие ниши, которые кажутся одинокими и незначительными среди тысяч ниш. А в знаменитых гротах Могао, гротах Юньган, гротах Майцзишань, гротах Бинлинси и гротах Сянтаншань можно найти очень мало произведений, связанных с даосизмом.;С другой стороны, даосские гроты как отрасль исследования гротов долгое время не воспринимались всерьез. Многие ниши и гроты даже не завершили основные исследования и картографирование, не говоря уже о том, чтобы установить полную археологическую последовательность.
К сожалению, темпы разрушения и разрушения гротов ускоряются. В качестве примера возьмем уезд Жэньшоу в провинции Сычуань.20век80Во время первой переписи культурных реликвий в 1960-х годах множество даосских гротов, а также буддийских и даосских ниш было обнаружено в скале Таншэнь, скале Закоу, Байген Гу и других местах уезда.2014Когда я приехал сюда в 2001 году, статуи Шакьямуни и Богини Неба в буддийских и даосских нишах, подаренные монахинями династии Тан в Закоуяне, уже давно исчезли, оставив после себя ослепительные следы выбоин.;Каменные скульптуры Бай Ген Джара были разбиты на куски во время строительства дороги и закопаны под землей в качестве земляного полотна.Не менее тревожным является и влияние изменения климата на гроты.2009Когда я впервые отправился на гору Лунху в уезде Даньлин провинции Сычуань, чтобы осмотреть даосские гроты, черты лица Лаоцзюня и настоящего человека на горе были еще очень ясными.2015Когда я снова посетил свой родной город, я обнаружил, что поверхность статуи уже покоробилась и выветрилась, а под нишей лежал толстый слой красного песка.—&- Это песочные часы времени, ускользающие от статуи.
После восьми лет полевых исследований я собрал информацию из первых рук.Даосские гроты Китая примерно распространены в Пекине, Шэньси, Шаньси, Сычуани, Чунцине, Чжэцзяне, Юньнани, Хунани, Аньхое и других провинциях и городах. Провинция Сычуань и город Чунцин имеют наибольшее количество и самую высокую концентрацию. В древности их называли Башу. Они являются родиной даосизма Тяньши и имеют глубокие даосские корни.Интересным явлением является то, что китайские даосские гроты расположены не в даосских святых местах, знакомых китайцам, таких как гора Цинчэн, гора Лунху, гора Удан и гора Маошань, а спрятаны в недоступных диких полях, таких как Луншань, Наньшань, гора Шимен, гора Маконг, гора Фэнъи, гора Лунху, гора Чанцю и т. д.—&- Эти неизвестные горы открывают новую перспективу для понимания даосизма.
Самые ранние даосские гроты, которые можно найти в Китае, были раскопаны во времена Северной и Южной династий.Гроты времен Северной и Западной династий Вэй были обнаружены в Шасибе уезда Цзянге провинции Сычуань и водохранилище Фуди уезда Ицзюнь провинции Шэньси, но никаких археологических данных не осталось. К счастью, в Лесной стеле в уезде Яосянь провинции Шэньси сохранилось множество статуй Северной и Южной династий.“Деформация”Образец сохраняет самое старое даосское изображение.Уезд Цзянэ — важный город на древней дороге Цзиньню, соединяющей Чанъань и Чэнду. На древней дороге храм Мяньян Сишань и Янтин Лунмэнь Я являются домом для группы гротов династии Суй, которые редки в Китае.
Даосские гроты достигли своего пика во времена династии Тан и расположены в округах Даньлин, Цзянге, Пуцзян, Жэньшоу и Аньюэ в провинции Сычуань, демонстрируя энергичную жизненную силу.В это время буддийские гроты на севере и Центральных равнинах пришли в упадок один за другим, и масштабных раскопок больше не проводилось.Сычуань принял эстафету китайских гротов. Когда буддийские гроты выросли, как грибы после дождя, их примеру последовали и даосские гроты.Династия Тан была временем расцвета даосизма в Китае. После основания Китайской Народной Республики семья Ли
Стремясь обожествить режим, Тайшан Лаоцзюнь, которого также звали Ли, в королевской семье династии Тан ласково называли «Ли».“Великий святой предок”, образ этого старика с густой бородой и держащего веер из рогоза распространился по каждому дюйму династии Тан.С точки зрения как тематики, так и техники, династию Сун можно назвать золотым веком даосских гротов.Чжэньцзун из династии Сун, Хуэйцзун из династии Сун и Гаоцзун из династии Сун - все верили в даосизм, а Хуэйцзун из династии Сун еще больше.&Ldquo;”, даже когда люди Цзинь напали на город Бяньцзин, он все еще воображал, что небесные солдаты сойдут с неба, чтобы защитить его и его народ.Под такой тенденцией процветали такие темы, как Нефритовый император, Королева-мать, Император Дунъюэ, Три Святые Матери Хоуту, Истинный Лорд Ишэн, Истинный Лорд Юшэн, Великий Маршал Тяньпэн, Заместитель Маршала Тянью, Ясновидящая и Шуньфэн Эр, и в династии Сун был основан даосский пантеон.Однако появление многих даосских богов является свидетельством слабости и некомпетентности династии Сун.На севере династия Цзинь всегда была кошмаром для королевской семьи династии Сун. Переправившись на юг, они могли добиться лишь кратковременного мира, называя себя министрами и племянниками и платя ежегодную дань.Королевство Цзинь только что пало, и монголы пришли один за другим.Королевская семья династии Сун могла только надеяться на даосизм, надеясь, что эти эфирные боги смогут защитить свой народ и защитить свою территорию.
После династии Сун даосские гроты пришли в упадок, и шедевров, достойных упоминания, осталось немного, но даосский пантеон стал более
Он сложен, шумен и великолепен.Гроты Луншань в Шаньси были раскопаны Сун Дефаном, даосским священником религии Цюаньчжэнь времен династии Юань. Они создали статуи Ван Чунъяна, Семи сыновей Цюаньчжэня и других основателей.Это также самая большая группа гротов на севере. Династия Мин была последним славным периодом даосизма в истории Китая. От двора до народа, от императора до простых людей, от столицы до деревни, даосизм был тесно связан с этой огромной империей. Гроты в горах долины Яньцин Шаояо в Пекине такжеОн может показать пульс династии Мин.
Даосизм утратил власть в храмах во времена династии Цин, но боги, тесно связанные с верованиями людей, такие как Бог Богатства, Вэньчан, Гуань Гун, Восемь Бессмертных, Бог Земли и Король Медицины, процветали среди людей и интегрировались в жизнь людей и даже в духовный мир.Даосские гроты династии Цин известны своей пещерой Чжанцзяцзе Юхуан и пещерой Бачжун Чаоян*. Раскопками руководили местный сквайр и“ uguang fill in sichuan”Семьи иммигрантов пришли сюда.
По хронологии я разделяю даосские гроты на семь категорий: Северная и Южная династии, династия Суй, династия Тан, династия Сун, династия Юань, династия Мин и династия Цин.Глава, т.е.“Звук смутных времен”“Император в белом”“”“Страна богов”“Цюань Чжэнь Фэн Юнь”“Путь императора”“Мировая легенда”, в основном прояснило происхождение, развитие, процветание и упадок даосских гротов. От южных и северных династий до династий Мин и Цин даосское искусство гротов циркулирует в Китае уже более тысячи лет.Статуи в гроте, выполненные в разных стилях и на разные темы, отражают взлет и падение даосизма в прошлых династиях, открывая дверь в даосскую культуру.
Во время написания этой книги я нашел несколько новых точек зрения и подсказок. *, эта книга основана на даосских гротах.В качестве объекта внимания имеется бесчисленное множество книг по даосизму, но даосские гроты раньше привлекали сравнительно мало людей.Многие гроты до сих пор малоизвестны и остаются скрытыми в глубоких горах и старых лесах, несмотря на вторжение ветра и дождя.;Во-вторых, положение даосизма в разных династиях также различно. Династиям прошлых династий также необходимо создавать или заимствовать разных богов для обожествления своего правления, например, Лаоцзюня в династии Тан, Чжао Сюаньлан Тяньцзунь в династии Сун и императора Чжэньу в династии Мин. Даосские гроты открывают окно, позволяющее понять взаимосвязь между даосизмом и политикой.;В-третьих, на протяжении веков многие жертвователи оставляли в гротах свои имена и даже истории жизни. Среди них есть даосские священники, монахини, ученые, евнухи, торговцы, оруженосцы, художники и чиновники. Я рад поговорить с ними и надеюсь поделиться их историями с читателями. Это история даосизма, принадлежащая дарителям.;В-четвертых, как и большинство китайских гротов, даосские гроты в основном&Ldquo; земельная реформа”&Ldquo; культурная революция&рдкво; был разрушен посередине, и жители, живущие поблизости, часто рассказывают о прошлых событиях, что заставляет задуматься.
У некоторых людей может возникнуть этот вопрос. Сегодня даосизм все дальше и дальше уходит из нашей жизни. Оказывает ли внимание к даосским гротам и понимание даосизма влияние на нашу жизнь??Ответ: да. На горе Шимэнь в Дазу, Чунцин, я встретил Нефритового императора, Великого маршала Тяньпэна, Ясновидящего и Шуньфэн Эр. Это персонажи «Путешествия на Запад» и «Романа богов».Эти классики являются чуть ли не просветительскими книгами для каждого китайца.ПредметыНа скале Таншэнь в округе Жэньшоу провинции Сычуань сквозь улыбки чжурчжэней в соприкасающихся реальных нишах мне кажется, что я вспоминаю историю о Семи Феях и Лю И, передающую письмо, которую я слышал в детстве.;В пещере Юйхуан в Чжанцзяцзе провинции Хунань император Вэньчан и Куйсин на горе Маконг были подарены оруженосцем Ли Цзинкаем. Вероятно, многие семьи будут поклоняться Вэньчану и Куйсину перед вступительными экзаменами в колледж, надеясь, что их дети попадут в золотой список и одним махом выиграют чемпионат.;В пещере Чаоян в Бачжуне, провинция Сычуань, иммигранты раскопали бога богатства Чжао Гунмина. В пятый день первого лунного месяца в WeChat Moments были отправлены приветственные сообщения Богу богатства с надеждой, что он принесет богатство и удачу.......Эти тривиальные детали жизни подразумевают, что даосизм стал только более странным, но он никогда не был далеко. Он существует в нашей жизни и даже в духовном мире тайным образом и передается из поколения в поколение с долгой историей. Господин Лу Синь однажды сказал, что основа китайской культуры лежит в даосизме.Сегодня, когда мы идем глубоко в горы в поисках этих древних даосских ниш, это все равно, что оглядываться назад на китайскую историю и традиции.
Конечно, даосская культура обширна и глубока и достигла выдающихся достижений во многих областях, таких как литература, искусство, мысль, музыка и скульптура.Грот — это всего лишь маленькое окошко. Как говорит Дао Дэ Цзин:&Ldquo;Слава, очень известная.”Что можно сказать, так это то, что&LDQUO&рдкво; мех;То, что ты видишь сквозь грот, всегда просто&LDQUO”Верхушка айсберга.
......Даосизм оставил в Китае множество ярких образов бессмертных, таких как Нефритовый император, маршал Тяньпэн, Отец Земли, Юэлао, Восемь бессмертных и т. д. «Знание»&«Дао» начинается с даосских гротов и интересно прослеживает происхождение этих богов: как Нефритовый император стал второстепенным персонажем?“Шесть императоров”Первый? Как Чжао Гунмин превратился из ненавистника осенней чумы династии Суй в любимого Бога Богатства в мире?Как Сунь Сымяо, знаменитый врач династии Тан, завершил свое превращение из человека в бога? Гуань Юй, имевший мало влияния среди народа в ранние годы, позже был возведён на трон.“Гуань Шэн”, Какую историю боготворчества пережила за этот период?
"Знать&«Дао» — это комплексное исследование даосских гротов.Он перенесет вас в сложное, изысканное и загадочное искусство гротов, оживит яркие и реалистичные даосские фигуры и проведет вас через коварную историю и политическую власть.Реальность гротов, неземная история, переплетение времени и пространства,Все -окомпасация. Поиски в горах, поиск знаний и построение истории даосизма в пещерах, которую смогут оценить как изысканные, так и популярные люди.
......Бог богатства, самое популярное даосское божество среди китайцев.
Более века спустя Львиная скала была переименована в гору Фэнъи. Популярная в то время пещера Чаоян также пришла в запустение. Даосского священника не было видно, и даже даосские храмы были превращены в храмы.Когда я пришел сюда, Линь Шубин былКрышу заменили синей черепицей, а в последние несколько дней в храме проводился ремонт крыши.Храм был построен на горе, под которой располагалась долина глубиной более 100 метров. Мастера из соседней деревни долго только поднимались, а ноги у них все тряслись. В результате они ушли, не попросив денег.Редкий Линь Шубинг в первые годы несколько дней работал штукатуром, поэтому работал самостоятельно с несколькими стариками. Похоже, я здесь, чтобы увидетьИз грота он отряхнулся, спустился с лестницы и показал мне дорогу.
Пещерный храм Чаоян построен на скале.20В каменной стене высечены статуи с множеством ниш. Послеполуденное солнце светит сквозь дыры в крыше, отбрасывая ломаные тени в главный зал.Мелкая пыль безрассудно танцует в лучах. Поперек главного зала стояло несколько бамбуковых шестов, на которых сушились маринованные овощи.Линь Шубин убрал бамбуковые шесты, и на каменной стене появились Гуаньинь, возвышающийся король Ли Тяньван и Бог богатства. Чжао Гунмин, бог богатства, имеет сердитый вид, у него длинная борода, доходящая до груди, он носит доспехи, держит кнут и ездит на черном тигре.
Китайцы верят в Бога Богатства. Хотя это даосское божество не имеет высокого ранга, оно отвечает за привлечение богатства и тесно связано с интересами мира.Это также шедевр даосизма в попытке манипулировать психологией китайского народа. Ранний образ Чжао Гунмина не был славным и даже немного пугающим.В «Соу Шэнь Цзи», написанном Цянь Бао из династии Цзинь, записано, что Ван Ю, министр Саньци, однажды услышал, как кто-то зашел к его двери и сказал, что Бог послал трех генералов в мир для набора войск, и что он был подчиненным генерала Чжао Гунмина.Ван Ю видел, что приближается подземный мир, и знал, что его время пришло. Он не мог не чувствовать грусти, когда думал о смерти своей матери и о том, что некому о ней позаботиться.Генерал Мин увидел, что Ван Ю чрезвычайно почтителен к своей матери, поэтому пошел к Чжао Гунмину, чтобы заступиться за него.Только тогда Ван Ю вспомнил, что в народе говорилось, что Бог послал трех генералов, чтобы они привели группу призраков в человеческий мир, чтобы вернуть людей. Одним из них был Чжао Гунмин.
Репутация Чжао Гунмина в династии Суй была немногим лучше.Одиннадцатый год со дня основания императора(591)Летом в небе города Чанъань смутно были видны пятеро сильных мужчин. Люди бросились смотреть. Император Вэнь из династии Суй спросил своих министров, кто этот бог. Тайши Чжан Цзюрен сказал::“Это пять могущественных людей в пяти направлениях, пять призраков в небе и пять язв на земле, а именно Чжан Юаньбо во время весенней чумы, Лю Юанда во время летней чумы, Чжао Гунмин во время осенней чумы и Чжун Шигуй во время зимней чумы, которые отвечают за историю и литературу чумы посередине.Боюсь, как только выйдут «Пять казней», в этом году будет чума.”Конечно, чума была распространена в том году. Император Вэнь из династии Суй основал храм пяти язв и проводил церемонию жертвоприношения каждый год пятого мая, чтобы помолиться о том, чтобы они больше не причиняли вреда миру.
При династии Мин Чжао Гунмин постепенно избавился от своего прежнего образа Бога Аида и Бога Чумы.В «Тунцзяне бессмертных прошлых династий» записано, что Небесный Мастер Чжан Даолин очищал эликсиры на небесах. Однажды внезапно появился человек с железным лицом и бородой, державший золотой кнут и едущий на лошади.Бессмертный Черный Тигр, называющий себя Чжао Гунмин, готов защитить алхимическую печь Небесного Мастера. Нефритовый император назвал его“Чжэньи Сюаньтань Маршал”, Это также причина, по которой Чжао Гунмина называют Чжао Сюаньтань и маршалом Чжао.Хотя он всего лишь охранник печи, Чжао Гунмин кажется гораздо более способным, чем Чжан Тяньши.“Угоните прочь гром и молнию, вызовите дождь и ветер, исключите чуму и отрежьте малярию, защитите против заболеваний и предотвратите бедствия.”“Как для redressing обид в судебных процессах, публика может объяснить их, и изыскивая богатство через справедливые труды, публика может сделать их выгодными и гармоничными.Но если есть что-то справедливое, то можно молиться Богу, и все будет так, как ты пожелаешь.&рдкво;.С этой точки зрения Чжао Гунмин во времена династии Мин уже руководил ярмаркой продаж. Возможно, именно поэтому его позже стали считать Богом Богатства.
Хотя Чжао Гунмин из династии Мин обладал мощными магическими навыками, ему редко поклонялись в одиночку.Благодаря переводу слова «Йи» его имя стало нарицательным. В молодости я прочитал «Роман о богах» и узнал о богах, перехвативших учение.Большинство бессмертных не очень способны, и самым могущественным, на мой взгляд, является Чжао Гунмин.Чжао Гунмин изначально был Бессмертным с горы Луофу в Эмэй.Великий Магистр Вэнь пригласил людей в качестве подкрепления. Цзян Цзия возглавлял Нэчжу, Лэй Чжэньцзы, Хуан Тяньхуа, Ян Цзянь, Цзинь Муэр и других.Чжа приходит сражаться, глава «Роман богов»47Возвращаться“Гунмин помогал Вэнь Тайши”Яркое описание этой жестокой битвы:
(Чжао Гонгминг)Управляйте тигром кнутом и достаньте Зию. Зия поспешно отбился мечом. Два зверя пересекаются.Прежде чем они успели сосчитать, жертвенный кнут Гунмина уже был в воздухе, его божественный свет сиял, как молния, что было действительно удивительно.Зия не успел вовремя спрятаться и был сбит с седла.Нэчжа поспешил и приготовил огневую точку для атаки на Гунмин.Цзинь Чжа спас Цзян Цзию.Зию избили, его сердце было разбито, и он умер.Нэчжа использовал магическое оружие, но прежде чем битва закончилась, Гун Мин сбил его с колеса ветра и огня.
Когда Хуан Тяньхуа увидел это, он призвал нефритового единорога открыться и прижал два молота к Гунмину.Еще одна молния полетела вверх, и золотая палка открылась в зале и ударила по ней.Ян Цзянь встряхнул лошадь и заключил Чжао Гунмина в свое сердце.Только убить:Небо тусклое, земля унылая, а вселенная совершенно черная и туманная.
Чжао Гунмин избил Цзян Цзию до полусмерти кнутом, сбил Нэчжу с огненного колеса и сражался с Хуан Тяньхуа, Ян Цзянем,Лэй Чжэньзи не был в невыгодном положении. Он ранил Гуанчэнцзы и Даосина Тяньцзуня одного за другим и забил Уишань Саня до смерти.Сяо Шэн — очень сильный персонаж.Цзян Цзя понятия не имел, что делать. Позже даос по имени Лу Я из гор Западного КуньлуняПредложите план установки алтаря в Цишане, свяжите соломенного человечка и напишите письмо.“Чжао Гунмин&«Три слова, светильник на голове, светильник на ногах, трижды в день поклоняйтесь».Двадцать один день спустя Лу Я послал тутовый лук и персиковую стрелу. Цзян Цзия сначала выстрелил мужчине в левый глаз, затем в правый глаз и, наконец, в сердце. Бедный Чжао Гунмин умер из-за этого злого пути.
После того, как Цзян Цзы уничтожил Шан, он возглавил церемонию посвящения богов и даровал Чжао Гунмину титул“Золотой Дракон Жуйи Чжэньи Дракон Тигр Сюаньтань Истинный Лорд”, у меня есть“Чжаобао Тяньцзунь Сяо Шэн”“Нажен Тяньцзунь Цао Бао”“Посланник богатства Чэнь Цзюгун”“Бессмертный чиновник города прибыли Яо Шаоси”Четыре бога несут ответственность за приветствие удачи, получение благословений и торговцев, занимающихся бизнесом. Чжао Гунмин стал настоящим богом богатства.
Чжао Гунмин — бог военного богатства, а в даосизме также есть бог культурного богатства.Существуют разные мнения о Боге Богатства и Богатства. Некоторые говорят, что это министр Биган из «Романа о богах».Даджи не терпел его из-за его увещевания королю Чжоу Шанскому. Даджи сказал, что он болен и его нужно сравнить с другими.Сердце Цицяо Линлун используется в качестве лекарства. По народному преданию, он был самоотверженным из-за отсутствия сердца, поэтому его назвали Вэнь Цай.Бог. Также говорят, что это был Фань Ли, консультант в период поздней весны и осени.Он помог королю Юэ Гоу Цзянь уничтожить Ву. Став знаменитым, он стал смелым и отважным.После выхода на пенсию он назвал себя Тао Чжугун. Он стал богатым человеком на юге реки Янцзы, трижды занимаясь бизнесом и трижды растратив богатство своей семьи. Его всегда считали представителем конфуцианских бизнесменов.стол. Самый широко распространенный литературный бог богатства — Ли Гуйцзу, Золотая звезда Тайбая под шатром Нефритового императора, которая спускается на землю и находится в небе.Суд“Каждый день приносит богатство и богатство Лорду Шелковой Звезды.”, специализирующаяся на золоте, серебре и шелке мира. На старых новогодних картинах Ли Гуйцзу носит придворную корону и красное одеяние, улыбается, держит Жуйи в левой руке и рог изобилия в правой и пишет письмо.&Ldquo; Zhao Cai Jinbao&рдкво; Четыре слова, это связано с&LDQUO”“ lu”&Ldquo; Shou”&LDQUO”Боги совместно названы как благословение, богатство, долголетие, счастье и богатство.
......Сяо И,1983Родился в Янчжоу, провинция Цзянсу.2005В 2011 году он окончил базовый класс китайского языка и литературы Сычуаньского университета. В настоящее время он работает в отделе приложений «Chengdu Daily» и является обозревателем «China National Geographic» и «Southern Weekend».Он опубликовал такие монографии, как «Повествования древнего королевства Шу», «Пробуждение Бога Цзунму», «Эра Бога Цзунму», «Золотые пески», «Старые вещи в древнем городе» и «Пустая гора».—Буддийские пещеры Башу в тишине"2013Опубликовано издательством Гуанси Педагогического университета и выбрано издательством Гуанси Педагогического университета.“300Бен”
......