Dazheng Romantic: Современное общество Японии, Лю Тянь, человек в мире
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Представительные работы «отца фольклора» в Японии, Лю Тянь Го, были опубликованы Асахи Шимбуном в 1931 году и напечатаны 15 раз в 1988 году.Среди множества шедевров Лю Тян Го глава этой книги представляет собой хорошо охраняемый «шедевр в шедевре», который сравнится с «хризантемами и ножом».
«Даже если одежда, еда и транспорт являются обычными, это всегда главное событие для людей».
Иллюстрация обложки основана на картинах Takejiu Mengji (1884-1934), известных как «Dazheng Ukiyo -Emperor». и написание Лю Тян Гуан Цель соответствует.
| Название продукта: | Dazheng Romantic: Современное общество Японии, Лю Тянь, человек в мире | формат: | 32 |
| Автор: | Liutian Guo Men были в долине Duanjie, перевод каменного кристалла | Цены: | 68.00 |
| Номер ISBN: | 9787500881148 | Время публикации: | 2023-04-01 |
| Издательство: | Рабочие пресса | Время печати: | 2023-04-01 |
| Издание: | 1 | Время печати: | 1 |
Шанс
Новая "Теория цвета цветного звука"
Два красителя
Три иллюзионные реальность
Четыре утренних цветов быков пророчество
Пять от хлопка до искусственного шелка
Шесть пар популярных недоразумений
Семь, что такое рабочая столовая
Восемь -футбольные сумки и деревянные куколки
Голос девятого возраста
Глава 2 Личная свобода еды
Аромат деревни, аромат жертвы
Второй маленький горячий горшок и горячий горшок
Три риса в прошлом
Четыре рыбные рыбы Новый закон
Пять овощей и соли
Шесть тортов и сахар
Семь новых японских мяса
Восемь, чтобы поесть
Глава III жилье и чувства
Дом, который слаб
Во -вторых, только выращивание Ронгксианмы
Три от бумаги до стекла эволюции
Четыре спальни и стеганые одеяла
Пять полей и гостиной
Снижение шести жизней
Семь деревянных отходов
Рождение искусства восьми дворов
Глава IV Изменения пейзажей
Один пейзаж и люди
Второй город и старый след
Три моря далеко не выпущены
Четыре сельских новых цветов
Пять от Ямагучи до Мо Мо
Шесть музыкальных тибетских диких птиц
Семь и животные
Восемь переговоров зверей
ГЛАВА 5 родной город, инопланетянин
Активная сельская местность
Визисто
Три -бейджининг знаний
Свет в четырех глазах
Пять мест для борьбы
Liuxiu Islands Deep Mountain
Глава 6 Новая транспортная и культурная коммуникация
Изобретение человеческой машины
Второй велосипед войти в сельскую местность
Три поезда тур
Четыре изменения дороги с водой
Пять путешествий и бизнеса
Путь путешествий снижается
- ликер
Социальные без вина
Изакайя
Санцхами, ад
Четыре вина
Пять вин и женщин
- Рост технологии любви
Один не -ааоя брак
Революция второй высокой песчаной промышленности
Старое институт трех любовных образования
Четыре временного альянса
Пять любовной литературы поднятся
Глава 9 семейного желания
Ограничения семьи
Две души и земля
Синто Сэндвича
Четыре человека и семейная миграция
Пять карьерных разложений
Рост любви в шести семьях
Глава 10 Производство и бизнес
Один основной бизнес и боковой линии
Преимущество второго сельского хозяйства
Беспокойство семейного бизнеса трех рыбаков
Чрезмерное производство
Пять деловых интересов и недостатков
Глава 11 Распределение труда
Общее планирование работника -мигранта
Сила второй семьи и переезд
Три женских труда
Четыре профессиональные женские вопросы
Пятипеливая система рухнула
Будущее работников Люхаи
Глава 12 Бедность и болезнь
Бедный
Эрксин катастрофа
Третий
Сдержанность четырех врачей
Пять изолированных бедности и социальных заболеваний
Глава 13 Групповая психология
Одна комбинация и автономия
Два от «Говоря» до «Бесконечной кармы»
Три молодежная лига и женщины
Четыре популярных опыта
Пять упражнений и число
Шесть слепого послушания психология
Глава 14 выдающаяся власть
Герой часа
Два игрока тренируются
Три родственника
Фронтальная дорога четырех Elefforters
Пять зол снижаются
Глава 15 Цель улучшения жизни
Вложение
Объяснять
Напишите во время релиза
Глава 2 Личная свобода еды
Шесть тортов и сахар
Некоторое время назад я услышал, что девяносто -летняя женщина, которая всегда жила в деревне, сказала, что еда, которая любила ее любовь, была рыба и бананы, что заставило меня восхищаться еще одним великим изменением в сегодняшней ситуации.Японцы впервые видели бананы, и это всего лишь тридцать лет.Сегодня каждый год бананы стоимостью сотни миллионов иен транспортируются с определенного острова на Тайване на все места.В начале банана аукцион городских ночных клубов для людей, чтобы увидеть стиль, и теперь даже жители деревни в деревне могут небрежно говорить о своих предпочтениях.
Особенно в этом отношении наша потребительская жизнь завершила значительный скачок вперед.Интересно, что далекие европейские страны также ввели такие тропические фрукты одновременно и заставили банановый бум.Иногда последовательно на западе, должны быть и другие причины.Кажется, что причина этого гораздо глубже, чем просто «популярная».
Экзотического бананового фрукта достаточно, чтобы вызвать наше любопытство.Независимо от цвета и аромата, это редко, чем наше воображение.Это естественный подарок, но также имеет преимущества хорошего качества и легко начать.Если вы видите это все время, вы не удивляетесь вообще. Но в дополнение к вашим собственным характеристикам, В целом, введение бананов также совпадает с периодом, когда изменилось отношение к японским гражданам фруктов.
Когда я говорил о одежде в предыдущей части, я также упомянул, что в первом случае, что я знал, японцы всегда осознавали свою ценность.Это замечательная острота от долгосрочной подготовки или таланта?Короче говоря, появление новой культуры возникло из новых встреч, а не только движущей силы.Под различным тонким влиянием почти все фрукты в Японии были улучшены.На этом этапе фрукты прогрессировали раньше, чем овощи и другие годовые культуры.Например, посадка мандарина имеет историю более 2000 лет в Японии, и в последнее время оно погрузилось в Японию в Венчжоу Оранж. Только после стимуляции апельсинов пупок в позднем периоде Мэйдзи, и появилось отличное соревнование сорта.
В прошлом были фрукты, называемые персиками и грушами, но они полностью отличались от нынешнего вкуса персиков и груш.Рано улучшились разновидности хурмы.В наше время открытие новых сортов сладкой и хрустящей хурмы завершило беспрецедентные достижения в Китае.
С точки зрения производства, общее увеличение производства фруктов и овощей представляет собой большое количество иностранных сортов, которые были введены с точки зрения типов. . товар.Я не могу не заставить людей чувствовать, что в Японии такая огромная производительность и спрятала такую удивительную мощность потребления.Независимо от того, является ли это необходимой вещью или повторным производством с чем -то еще.
Даже при переходе на добычу слово «фрукты» все еще сохраняет свое первоначальное значение и хочет прийти немного смешным.Буквальный смысл, Плод, используемый для обозначения плода дерева в горах.В эпоху, когда высококачественные «фрукты» также рассматриваются как сокровища, люди собирают дикие фрукты, чтобы заряжать голод или жевать, чтобы устранить скучные.Плоды каштанов и крикетных деревьев были обычными сладкими фруктами в прошлом.В то время мы не знаем процедуры предпочтения десерта.
Сладкое рисовое вино, сладкий чай в день рождения Будды и сладкая сладость, которую можно есть в обычные дни, все имеют вкус грудного молока, который заставляет детей скучать.Японский метод изготовления сахара, очевидно, унаследован от Китая, и основным эффектом является воспитание маленьких детей.Сегодня во многих местах сегодняшний «фрукт» называется «饴».Позже, метод создания сахара был улучшен, и новые разновидности фруктов стали популярными, и наша сладость стала сильной.
В течение долгого времени в прошлом был продан в аптеках. ПолемНа южных островах есть кусок черного сахара, а местные жители едят его как сахар.Некоторые люди также видят в этом превосходные закуски и едят их в руках.Белые люди находятся в торговой промышленности в других странах с алкоголем, и я думаю, что сахар также такой же, как у сахара.Среди них лозунг торговцев сахаром особенно явный, заявив, что потребление сахара на душу населения является метром национальной культуры.Наивные японцы даже верили в это заявление.
Для пищевой промышленности невозможно отпустить хорошую возможность этого Бога.Особенно в текущей превосходной технологии технологии белого риса фрукты гранулированного сахара на рынке также являются естественными.Например, сахар -сахар из сахара из сахара, золотой сахар, мятный сахар и т. Д. Сделано из сахара, а новые фрукты сахара короны бесконечны.Сколько сахара помещается в фрукты, Знай, когда ты это пробуешь.Кроме того, посыпать глазурь, как снег, Например, сахарные торты.Подобно тому, как люди окрашены и мускуют, обычай сахара широко распространен.Хотя потребление сахара в качестве стандарта оценки культурного прогресса очень глупо, хотя мы открыли страну, чтобы увидеть мир в то же время в то же время, все еще есть люди, которые все еще верят в критерии суждения сегодня.
Однако популярность не длинная.На пересечении Мэйдзи и Дажэн люди изменили огромные изменения в предпочтениях фруктов.Популярность сахара побудила пищу иметь сладкий вкус, но смысл фруктов вернулся к знаменитым продуктам станции Ямазаки, зарегистрированной в дневнике Тосо.Еще одним огромным изменением является то, что количество содержания сахара в фруктах и увеличение продаж.
По сути, сладость персиков, хурмов, груш и яблок принадлежит тому же типу.Таким образом, люди естественно приняли сахарную культуру по косвенному порядку.Однако, как только существует более одного источника снабжения, никто не может рассчитать, какой сахар необходим, а какой сахар повторяется.Поэтому, как и масло, потребляемое масляной лампой после того, как изобретение электрической лампы поднимется, то же самое относится и к нашему рациону, и сахар много выиграл.И даже превосходная и низкая теория между «одной чашкой» и «тысячами чашек, не пьяных», я не знаю, когда она стала битвой между вином и десертами.
Япония всегда известна своей прохладой питьевой воды.Мы все еще ограничены интересами и популярностью, и выбор выбора может быть выполнен только в ограниченном диапазоне.В этом смысле фрукты и новые сорта открыли широкое пространство для людей, которое можно назвать большим достижением.
Японцы, которые понимают Японию -отца «народной школы народных обычаев» Лю Тян Го, который понимает нежные наблюдения и глубокое мышление современного японского народного общества.
Лю Тян Го принял повседневную жизнь японцев в эпоху Мэйдзи в качестве объекта наблюдения и обсуждения.В этой книге первые три главы основаны на одежде, еде и жилом. Глава 8 представляет ситуацию в браке и любви, глава 9 пишет воспроизведение семьи, глава 10 описывает производство и бизнес, глава 11 объясняет распределение рабочей силы. Жизнь и массовые действия.
......Лиутиан Гоан (1875-1962), родившийся в префектуре Хёго, окончил юридический факультет Токийского имперского университета (ныне Университет Токио) и основатель японского фольклора.В свои первые годы он занимался литературной карьерой, покинул литературный мир в возрасте 30 лет и начал изучать фольклор.Бывший комментатор «Асахи Шимбун».Он является автором фольклорных произведений, таких как «Hou Hunting Words», «Far Forge Words», «Хайнан Сяо Джи», «Тест улитки» и «Рождение Момотаро».Он был награжден японской культурной медалью в 1951 году.Лиутиан Гуан обратил внимание на историю японского общества и культуры, и пионер -новая наука о обучении фольклору.Эти исследования никогда не будут рассматриваться и никогда не будут представлены читателям.
Профиль переводчика:
Gu Duanjie, степень магистра в области интерпретации Университета Второго иностранного языка Пекина, в настоящее время является японским преподавателем в школе иностранных языков филиала Цинхуангдао Северо -восточного университета.
Ши Цзинджин, степень магистра в области трудовой политики на факультете исследований в области социальных наук в Университете Васеды в Японии. Полем
