8 (905) 200-03-37 Владивосток
с 09:00 до 19:00
CHN - 1.14 руб. Сайт - 21.13 руб.

Аутентичный третий рейх (Музей гуманитарных наук Янцзы Ривер) Нацистская нацистская Германия История Второй мировой войны Второй мировой истории Европейская история современная история истории социальной и культурной истории Синьхуа Книжный магазин Флагманский магазин Официальный сайт Boku.com

Цена: 413руб.    (¥19.5)
Артикул: 626932800989

Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.

Этот товар на Таобао Описание товара
Продавец:博库旗舰店
Рейтинг:
Всего отзывов:0
Положительных:0
Добавить в корзину
Другие товары этого продавца
¥691 458руб.
¥22.5476руб.
¥551 163руб.
¥41.87885руб.
  • Информация о товаре
  • Фотографии

Основная информация
Название продукта:Третий Рейх (Гуманитарный музей реки Янцзы) Boku.comформат:16
Автор:Майкл&Middot; ягода перевела Li GuangcaiКоличество страниц:  
Цены: 39Время публикации: 2020-07-01
Номер ISBN: 9787570210817Время печати: 2020-07-01
Издательство:Янцзы река литератураИздание: 1
Типы продукта:книгиВремя печати: 1
Об авторе:
Майкл?Берли — один из выдающихся британских историков и профессор современной истории Кардиффского университета. Он преподавал в Оксфордском университете, Лондонской школе экономики и Стэнфордском университете. Он автор книг «Раса», «Жизнь и смерть: История нацистской Германии», «Мораль и разрушение» и др. Его произведения переведены на 35 языков.В 2001 году он получил премию Сэмюэля за свой бестселлер «Третий Рейх».Джонсона и получил премию Nonino Contemporary Master Award в 2012 году.Он написал множество статей для таких газет, как The Times, Daily Mail и Stand, а документальный фильм «Продажа убийств: фильмы об убийствах Третьего рейха», который он написал и снял, получил премию Британской киноакадемии.Его новая работа «Моральная война» была названа «Дейли телеграф» великой историей Второй мировой войны.
Краткое содержание:
Майкл?Берли помещает нацистскую Германию в исторический контекст Европы в целом, включая Первую мировую войну, Великую депрессию, гиперинфляцию и еще большее истощение национальной мощи Германии.Благодаря подробным историческим фактам и объективному анализу эта книга показывает отказ от демократии, честности и толерантности, которые распространялись в Европе в то время, и подтверждает, что псевдорелигиозная кампания нацистов, казалось, была эффективной против Германии.&Ldquo; антидот&Rdquo;, это на самом деле жестокий препарат.
    На этой основе в этой книге исследуется, почему нацизм может вызвать безумие у многих немцев и как“ контратака по приличному поведению”, тщательно отражает менталитет немецких граждан с богатым историческим материалом, разнообразными точками зрения, изысканным языком и новыми точками зрения.Это основательный и грандиозный шедевр современной истории.Этот омлет был приобретен Третьим Рейхом в 2001 году Сэмюэлем? Премия Джонсона.

......

Оглавление:
Каталог

введение“Зверства, совершенные против души”
—— нацизм, политическая религия и тоталитаризм 001

1 Веймар Республика: 1918— 1933 016
Раунд в Первой мировой войне 016
Ереси экспертизирована 037
Верующие 048
Большая безработица 063
Столкнувшись с поражением 075
2“ мисс Бейкер, будь осторожен с головой, ты качаешь головой&rdquo ;: конец верховенства закона 077
Модный партнер 077
Полицейский танец 082
Луна темная лапша 094
Элегантное королевство 099
3 Меняющиеся мосты: новая эпоха, новые люди 107
Вера, надежда и даже немного благотворительности107
Политика 113
Коричневое поклонение и христиане 119
Вторжение и жертва 131
4 немецкие евреи и их соседи: 1933— 1939 139
Противоречивые знаки 139
Великое преследование 170
5“ ясное вчерашнее мышление”: улучшение человеческой расы и“”185
Культивируемые люди?185
Медицинское массовое убийство 209
6“Датчане не поляки, они германцы”: Европейский оккупированный и соперники,
1939&Mdash; 1943 227
Невидимый человек 227
Восточная Европа, Западная Европа и Балканы 236
7 -Front Flashs?Вторжение Германии и оккупация Советского Союза,
1941&Mdash; 1943 269
“Увидимся в Сибири”269
Преступление за пределами войны 284
Войны других 296
8“Железная метла в железнокровную эпоху&Rdquo;: расовая война, начатая евреями 319
Депортация и выдворение320
Иллюзия, разворачивающаяся против советских евреев336
Иллюзия: по всей Европе&«Резня»”356
9“Покуда Бог желает, метлу можно также использовать как&rdquo
Сопротивление в Германии, 1933&Mdash; 1945 380
Возрождение левого крыла, перестановка380
“ полная примитивной жизненной силы”Стимулы и право 383
Нерешительные генералы 385
Полковники, умершие до своей смерти 393
10“ игра в фильм”: война и мир, 1943— 1948 402
Американский век 402
Советы здесь 412
До 417
Рождение мифа 424
Создайте мир 433

......

Цвет страница:
Глава Прелюдия к войне Небольшая группа немецкой элиты и широкие массы простых людей предпочли отказаться от своих врожденных личных критических инстинктов в пользу политической системы, основанной на вере, надежде, ненависти и эмоциональном коллективном самоуважении, которая преследовала интересы своей расы и нации.Эта книга о том, что произошло в этот момент.Поэтому это событие, характерное для ХХ века.
   &В этой книге рассказывается о постепенном и почти полном моральном коллапсе развитого индустриального общества в самом сердце Европы, когда его люди отказались от бремени думать о себе и вместо этого предались тому, что Джордж Оруэлл назвал копией ударов в бубен племенной культуры.Они поверили злому человеку, потому что он обещал вести их в великое будущее, и в то же время проблемы Германии и современного общества в целом можно было решить с помощью насилия.Последствия для Германии, Европы и всего мира были катастрофическими, но далеко не такими разрушительными, как последствия для европейских евреев: их уничтожали без разбора и в массовом масштабе, что мы справедливо признаем как ужас, редко наблюдаемый в наше время.
    С местной точки зрения Германия потерпела второе крупное поражение в 20 веке.Цена за невежество и высокомерные амбиции масс была заплачена жизнями немецких граждан, будь то в результате ужасных преступлений, которые они непосредственно совершили, или в результате морального безразличия и невежества.В более широком смысле, другие народы также подвергались насильственным преступлениям, унижениям и страху перед оккупацией, принудительным и рабским трудом, а в случае европейского еврейства – Холокостом.На протяжении более четырех лет культурные и производственные ресурсы союзников приходилось направлять на победу и уничтожение режима, враждебного ценностям цивилизованности, свободы, гуманности, благотворительности и толерантности, которыми мы дорожим.Антиутопические чрезвычайные меры по решению многочисленных проблем Германии в конечном итоге привели к гибели около 50 миллионов человек в ходе конфликта. Европе потребовалось полвека, чтобы оправиться от последствий войны, поскольку исцеление и примирение не могут быть завершены за короткое время.В этом смысле книга посвящена более широкому контексту, выходящему за пределы нацистской Германии (и ее идеологических союзников), и этот момент упускается из виду многими немецкими учеными, придерживающимися европейской точки зрения, поскольку они обоснованно озабочены историческим наследием своей страны.Нет никаких причин, по которым академическая программа историографии этого периода должна разрабатываться в Германии без исключения. Как бы ни способствовали немецкие учёные осмыслению и осмыслению этого малоизвестного периода их новейшей истории, в глубоком смысле этот период является не только их&LDQUO&Rdquo; история.
    Хотя эта книга дает некоторое представление об ужасах, совершенных Гитлером и его приспешниками, она не фокусируется исключительно на массовых убийствах, которые, возможно, уже не являются такими загадочными.Чрезмерное внимание к этому вопросу само по себе является выражением декадентской чувственной кровожадности, и это, к сожалению, является частью современного интереса к исследованию этой темы.Автор заявляет, что у него нет особого понимания мотивов лиц, принимавших участие в Холокосте и разрушениях, деянии, которое было хорошо объяснено с начала человеческой истории.Классическая литература», «Шекспир» или «Достоевский» и другие произведения могут быть использованы в качестве творческих ориентиров для современных историков.В этом смысле книга избегает излишне грандиозных ожиданий еще до того, как она углубится в тему.
    По сути, «Третий Рейх» — это описание тонкого морального краха и трансформации развитого индустриального общества, произошедшего в течение длительного периода времени. Внимательные наблюдатели могут в определенной степени предвидеть последствия такого коллапса и трансформации.Массы воодушевляла небольшая группа беспринципных эгоистов среди элиты. Они шли против течения, игнорировали добрую правду и сомнения и доверяли клоуну Гитлеру. Когда он обнаружил, что его ненависть к миру можно разжигать бесконечно, его собственное бедное существование обрело смысл.Исторический философ Эрик Фоглин однажды назвал эти толпы“ злые толпы”.Многие немцы, страдающие от поражения и непрерывного кризиса, также видели свои идеальные изображения из серии мер, тщательно отобранных Гитлером.Точно так же, как Гитлер также является важным биографическим автором Конрадом Хейденом в 1944 году:&Ldquo; люди мечтают, Пророк сказал им, что они мечтали.” причина, по которой я сказал“ многие немцы”, потому что есть другие, такие как Хайден и Фоглин, чей инстинкт, человечность или знания запрещают им иметь сомнения, другими словами, чьи основные политические или религиозные взгляды не позволяют им упасть в пропасть нового варварства.Оба умерли в изгнании, в Мэриленде и Луизиане соответственно, но они представляют бесчисленное множество других людей, изгнанных в Бруклин, Флориду или Турцию.Присутствие этих людей заставило тех, кто доверял Гитлеру, еще более шокирующим образом обнажило свое глубокое невежество, даже несмотря на то, что это привело к огульному осуждению всех немцев.
    Эта книга не изучает нацизм с точки зрения политической религии или тоталитаризма, но с начала 1990-х годов эти два метода исследования снова вошли в моду, и ее руководящая идеология во многом обязана многим философам, политологам, историкам культуры и идеологии, а не обычным историкам, изучающим смежные темы.Таким образом, книга подтверждает важную научную традицию попыток распознать нацистский феномен, лежащий в основе поверхностных повествований о том, был ли у Гитлера роман со своей племянницей, любил ли он своих собак или были ли у него планы на герцога и герцогиню Виндзорских. Хейден и Фоглин не обращают внимания на подобные мелочи.Тот факт, что серьезные академические проблемы, какими бы неуместными они ни были, могут быть погребены под лавиной болезненных притворств и что мирские тривиальности, вытекающие из них, остаются неизменными шестьдесят или семьдесят лет спустя, сам по себе все больше беспокоит искушенных современных наблюдателей.Теперь мы переходим от размышлений о нашем времени и культуре к исследованию идей, которые сформировали содержание, основную направленность и структуру этой книги.
    Древние классики дали нам большую часть нашего политического словаря, оставив нам такие термины, как демократия, автократия, диктатура и тирания, но этих терминов иногда недостаточно для описания некоторых сложных новых ситуаций, что побуждает комментаторов искать новые слова, иногда тщетно.Алексис де Токвиль столкнулся с этой трудностью, когда пытался описать североамериканскую демократию в меру своих способностей: «Я думаю, что демократия сталкивается с типом угнетения, непохожим ни на один из тех, которые когда-либо существовали в прошлом; и что наши современники не имеют его прототипа в памяти современников.Я искал слово, которое точно выразило бы все мысли, которые у меня сложились по этому поводу, но не мог найти его;&Ldquo; автократ&rdquo“ тирания”Ни то, ни другое не подходит: вещь новая, и поскольку я не могу ее назвать, мне нужно ее определить.
     20 век 20&- В 1930-е годы в Западной и Южной Европе и Советском Союзе происходили большие перемены, и в то же время люди системно задумывались об этом периоде истории.
     только за последние десять лет люди, живущие в нацистской Германии, начали думать.Например, 14 июля 1934 года китайский ученый Дрезден Виктор Карен Перре и его жена Ева обсуждали речь Гитлера снаружи дома.Карен Пелл написал:“ это голос сумасшедших проповедников.Ева сказала: как Джон Фан Лейден.Я сказал: как Риенцо.&Rdquo; он выбрал главного героя ранней оперы Вагнера.
    Ева Клемперер не из тех, кто сравнивает Гитлера с анабаптистами 16 века.Другой автор дневников, Фридрих Райх-Мальцервен, аристократ-затворник, позднее умерший в концентрационном лагере Дахау, также сделал такое же сравнение. В 1937 году он описал Гитлера как анабаптиста Иоганна Бокельссона, который устроил террор в Мюнстере в 16 веке. Подзаголовок его книги — «История народного безумия».Подобные современные голоса будут неоднократно звучать в этой книге, потому что видение и идеи, выраженные этими голосами, иногда превосходят взгляды современных историков и критиков, которые хорошо разбираются в методологических догмах или теории, но им не хватает духа времени.Религиозные аналогии также нашли отклик у тех, у кого было более спокойное светское мировоззрение, чем у сурового Рейк-Мальзервана.В апреле 1937 года анонимный автор подготовил для ссыльных социал-демократов в Праге необычный доклад о конфликте между нацистами и христианской церковью.“ борьба”, следуя за более ранними авторами об итальянском фашизме и немецком нацизме, автор отчета прямо сравнил нацизм со светской религией.Он сказал, что результаты создадут&Ldquo; Церковь”или“ анти -Черт”, со своими нетерпимыми догмами, священниками, священными ритуалами и терминологией, которая прекрасно интерпретирует прошлое, настоящее и будущее и требует непоколебимой преданности от своих последователей.Согласия недостаточно; такой режим требует постоянного подтверждения и демонстрации со стороны населения.Бен“ введение”Некоторые из этих перспектив будут исследованы на протяжении всей книги, но авторы этого отчета также направляют наше внимание к другим участникам строительства демократии в Западной Германии от Первой мировой войны до последствий Второй мировой войны.
    Авторы отчета создали поразительную метафору моральной трансформации, осуществленной нацистами, идею, которая почти полностью отсутствует в современных исторических трудах, воплощая точку зрения, что социальные науки не выносят оценочных суждений, как будто мораль является морализирующей, а не присущей человеческому состоянию и философским размышлениям о ней.Авторы доклада сравнили попытку нацистов морально преобразовать немецкое общество со строительством железнодорожного моста.Инженеры не могли просто разрушить существующий каркас, поскольку это отразилось бы на железнодорожном движении; вместо этого они медленно заменили каждый винт, каждую балку и рельс. Пока шли работы, пассажиры мчащегося поезда не сводили глаз с газет в руках. Однако в конце концов они обнаружили, что старого моста больше нет, а на его месте уже давно появился новый.нацист“Мораль” прежде чем появиться, никогда не было такой когерентной и компактной системы, чтобы конкурировать за иудаизм&-Христианская мораль или прагматическая мораль, которая по сути является национализмом, лишенным универсальности.Однако последствия также вызывают беспокойство.