Дангдан Франция в трансформации Мировая культура Издательство CITIC Подлинные книги
Вес товара: ~0.7 кг. Указан усредненный вес, который может отличаться от фактического. Не включен в цену, оплачивается при получении.
Описание товара
Книга, чтобы понять противоречия, боль и надежда на французскую социальную трансформацию
40 лет наблюдения за французской политической и социальной жизнью
Комплексное описание кипящего и разорванного французского общества
Глубоко понимать французский национальный культурный дух
Бывший премьер-министр Франции Жан-Пьер·Раффалан, Чжэн Юнниан и Бай Янсонг единогласно рекомендуется
Оглавление
Рекомендуемое предисловие 1 Обратная сторона Франции Раффарен
Рекомендация 2 Франция является мировым лидером в современном мире
Лаборатория социальных трансформаций в различных странах Чжэн Юнниан
Посмотреть Францию на нулевом расстоянии
Глава Запутанная страна
Вернуться во Францию
Озадачная культура забастовки
“вор”Немного больше
Террористические атаки с Францией“Национальное движение”
Французский“мирный”и“Шумный”
Медленная жизнь во французском стиле
Званый обед, который медленнее, чем медленная жизнь
Французская жизнь——Жизнь, которую жаждает китайского среднего класса
Глава 2: Запутывание, боль и надежда
Мир“социалистическая страна”
Франция накануне перемен——Все они вызваны глобализацией?
Желание реформы, страх перед реформой
Французский этнический конфликт, который нельзя сказать
Может ли социальная трансформация Франции быть успешной
Во Францию“Теория осени”Не сказать
Третья глава“Желтый жилет спорт”Революционные чувства с французами
Желтый жилет спорт
Макрон“большие дебаты”Воссовет французской демократической системы
Великая революция, Парижская коммуна, может шторм
Будет ли сегодня во Франции революция?
Глава 4: Человек не может иметь только одну жизнь
Французский“себя”сознание
Депрессия, неуверенность в себе, критика
Каждый философ
Разнообразная жизнь французов
Французский“Остаток для работы”механизм
Глава 5 Существует творение под названием Франция
Что именно Франция принесла человечеству?
Без Франции этот мир не веселый
Духовные черты французов
Сегодняшние французские общественные интеллектуалы
Чтение – это комплексное занятие
Дар Франции миру
Глава 6 Французская и политика
Почему чирак так любит французы
Свобода слова и политкорректность
Как француз берет на себя власть“Поставить в клетку”
Политик, власть и секс
Отношения между политиками и их отношениями после ухода в отставку
Почему у Франции нет“Второй генеральный чиновник”
Французская молодежь и политика
Чарльз де Голль по -прежнему политик, который французский
Глава 7: Мысль о равенстве, которая уходит в кости
Почему французы написали «Капитал в 21 -м веке»?
Настойчивость французского народа справедливости
Великолепная практика социального обеспечения
Равенство между мужчинами и женщинами——Еще одно зеркало французской культуры равенства
"Социальное закон"——Гармоничное общество Франции“Dinghai God Beedle”
Глава 8. В поисках новых координат Франции в глобализированном мире
Глядя на сегодняшние французские отношения с «Американской ловушкой»
Франция и Германия
Франция и строительство ЕС
Франция и арабский мир
Франция и Африка
Глава 9 Франция и Китай
Китайско-французские отношения-это своего рода эмоциональные отношения, которые находятся в гармонии
Grand Palazzo в Париже“Китайская ночь”
Статуя китайских рабочих на железнодорожной станции Лион
от“Ву Цзянмин Стипендия”Будущее обменов между китайской и французской молодежью
Заключение переосмыслить трансформацию французского общества под воздействием Covid-19
Посмотрите на Францию на нулевом расстоянии
В середине лета 2019 года у меня была возможность встретиться с г-жой Чжу Хун из издательской группы CITIC в Пекине. Она рассказала мне, что издательская группа CITIC связана с Францией, поскольку за последние два года она опубликовала два французских бестселлера, один из которых — «Томас».·«Капитал XXI века» Пикетти и «Американская ловушка» Пьеруччи.Г-жа Чжу воспользовалась возможностью и спросила меня, могу ли я написать книгу о сегодняшнем французском обществе с китайской точки зрения, основываясь на моем опыте во Франции.
Я польщен добротой г-жи Чжу по трем причинам: во-первых, для меня, безусловно, хорошо опубликовать книгу в знаменитой издательской группе CITIC вместе с Пикетти и Пьеруччи; во-вторых, в 2020 году мне исполняется 40 лет, когда я изучаю французский язык, и я думаю, что нет ничего более значимого, чем написать книгу в ознаменование моего 40-летия общения с французами; в-третьих, в 2020 году исполняется 50 лет со дня смерти генерала де Голля и 56-я годовщина установления дипломатических отношений между Китаем и Францией. год.В то время де Голль своим стратегическим видением и смелостью признал Новый Китай, открыв тем самым дверь Китая французскому народу. Обмены между двумя странами никогда не были такими частыми, как сегодня.В настоящее время как китайское, так и французское общества столкнулись с серьезными изменениями, невиданными за столетие. Как два народа могут доверять и любить друг друга, сотрудничать и взаимовыгодно, а также совместно способствовать миру и развитию во всем мире – это вопрос, на который нам всем необходимо ответить.Я думаю, что если моя книга будет завершена, она может помочь китайским читателям понять Францию сегодня и, таким образом, будет способствовать развитию всестороннего сотрудничества между Китаем и Францией в новую эпоху.
Строго говоря, комплексная трансформация французского общества началась не сегодня. Все началось еще в мае 1968 года со всемирно известной резни на улице Латин на левом берегу реки Париж.“Может шторм”Это уже началось. Под воздействием этой социальной бури консервативное французское общество, которое считается ядром этики, внезапно стало более популярным. На первое место вышли потребительство и личная свобода, семьи распались, а государственная власть рухнула. Чтобы способствовать освобождению индивидуальности,“Запрет говорит запрещено”(Интердир д’Interdir) стал социальной культурой, и с этого момента эта культура распространилась на весь западный мир и стала основной культурой современного западного общества.Разница в том, что, как инициатор этого изменения, даже в сегодняшней западной культуре, французы все еще выделяются, даже авангард и радикальный.
С окончанием «холодной войны» между двумя основными лагерями — Соединенными Штатами и Советским Союзом — мир вступил в эпоху глобализации. Ресурсы, капитал, технологии, информация, рынки и даже люди могут свободно перемещаться и распределяться по всему миру. Самодовольная послевоенная модель экономической организации Франции внезапно столкнулась с серьезными проблемами. По сравнению с проблемой идеологической и этической трансформации, стоявшей более 60 лет назад, сегодня французы ясно ощущают огромную боль, вызванную этой трансформацией экономической модели. Итак, они громко кричат:“Нам нужна рыночная экономика, а не рыночное общество!”В своем амбивалентном менталитете они особенно нуждаются в государственной защите, когда они являются бдительными и исключающими из правительственных органов, и надеются, что правительство может продолжать обеспечить свою стабильную работу, долгие каникулы, достойную пенсионную жизнь и различные возможные системы социального обеспечения в жестокой мировой экономической конкуренции.
Короче говоря, это корень социальной трансформации Франции, который длился более полувека, или французского общества в новых условиях глобализации.“Серьезное изменение, которое никогда не произошло за столетие”Политическое, экономическое, культурное и социальное происхождение!
Это правда, что перед лицом такой радикальной и глубокой социальной трансформации мое описание является в лучшем случае лишь проблеском, и почти невозможно полностью интерпретировать или сделать какие-либо выводы. Однако все увиденное и услышанное в этой книге взято из реальной жизни и реальных чувств, а не из слухов. Читателям может быть полезно понять, как французы реагируют на эту социальную трансформацию под волной глобализации и какое сильное влияние эта глубокая социальная трансформация оказывает на их привычную жизнь, концепции и культуру управления.
Естественно, я хочу сказать читателям через причудливое французское общество, через эти противоречия, противостояния и даже абсурдные явления, что Франция – это не только забастовки, желтые жилеты или длинные каникулы, а социальная трансформация французского народа – это не только смятение и боль. В этом кипящем обществе французская нация по-прежнему подобна мальчишке. Они живут настоящей и непринужденной жизнью, и многие люди все еще преследуют или создают мечты. Таким образом, эта страна имеет четвертое место по количеству Нобелевских премий в мире и наибольшее количество медалей Филдса в мире. Независимо от того, сколько удобства приносят в мир мобильные телефоны или электронная коммерция, они по-прежнему любят уличные магазины, любят читать книги, любят обсуждать философские вопросы, любят еду и общественную жизнь и готовы испытать разные жизни в длинной реке жизни.
Другими словами, такой процесс социальной трансформации не является фаталистическим или пессимистическим. Если мы не будем рассматривать экономический рост с точки зрения ВВП, а посмотрим на Францию с другой точки зрения и посмотрим на Францию, исходя из показателей социального и гуманистического развития, наш вывод может быть еще более оптимистичным! Да, если посмотреть на сегодняшний мир, какая страна не находится в процессе социальных преобразований? Есть ли общество, трансформация которого не была бы столь болезненной, как во Франции?
Я думаю, что перед глобальным предложением социальной трансформации ключ к проблеме заключается в том, думает ли еще элита общества и придерживаются ли люди своего первоначального понимания жизни. Столкнувшись с растущей концентрацией богатства, расширяющимся разрывом между богатыми и бедными, ускоренным потоком власти и населения, а также все более разнообразной культурой, станет ли общество более антагонистичным, радикальным и разделенным, или оно останется полным жизненной силы, дружелюбия, доверия, терпимости, открытости и позитива.
Об этом однажды сказал Альбер Камю в своем романе «Миф о Сизифе»:“Неважно, какой путь вы выберете, если у вас есть желание достичь своей цели, этого достаточно.”
Перед лицом беспокойной и болезненной социальной трансформации, не является жизненным процессом каждого из нас, несущественно несущего камни на наших плечах на вершину горы, как сизиф в трудах Камю, и выполнять обычную работу, которая кажется повторяющейся, но постоянно подходит к великим целям?В таком, казалось бы, неизменном обществе мы можем увидеть подобные намерения от усилий французов?Вы видите этот рассвет социальной трансформации?
Из -за коммуникационных барьеров, вызванных различиями в культуре, языке и обычаях, французский называется“Листья блокируют большое дерево”, Китайцы называют это“Лист блокирует ваши глаза и не видит гору Тай”. Существуют также различия в общении и познании между Китаем и Францией. Это неоспоримый факт. В связи с этим я искренне надеюсь, что эта книга позволит отечественным читателям извлечь уроки из странностей и реальности французского общества.“Листья”Позади меня я увидел, что большое дерево во французском обществе все еще зеленое.Они усердно работают, чтобы преодолеть боли, вызванные их социальными преобразованием, и, стремясь принести более справедливое общество своим потомкам, они также пытаются привлечь больше гуманистической помощи во французском стиле в сегодняшний мир.
Я хотел бы особенно поблагодарить моего старого друга премьер-министра Раффарена за написание предисловия к моей книге. Мы знаем друг друга более 20 лет. Он очень уважаемый политик, прекрасный старейшина, мудрый человек и джентльмен. Его элегантность, эрудиция, а также страстная и сострадательная личность позволяют мне увидеть уверенность и надежду французского народа на преобразование французского общества.
Первый вариант этой книги был завершен на Рождество 2019 года, но из-за неожиданной вспышки COVID-19 публикация книги была временно отложена на некоторое время.Неожиданно Франция также, к сожалению, была поражена эпидемией, охватившей мир. Тысячи французов погибли от вируса одна за другой. Все французское общество было несчастным. Одиночество, страх, боль, замешательство, разочарование и надежда стали отражением этой незабываемой жизни в уединении между мной и французским народом.
В течение этого периода, когда часы Китая и Франции были закрыты, столкнувшись с смертью, я и мои французские друзья приветствовали и поощряли друг друга по телефону, WeChat, WhatsApp (приложение для коммуникации под Facebook), Facebook и Email и т. Д., И перечитывать роман Camus «The Plague», чтобы понять, как вирус подчеркивает ошибки, равноправность и невероятность в нашей жизни и думать о значениях жизней и жизней.
Поэтому заключение во французском стиле также дало мне новое измерение и время, чтобы глубоко задуматься о трансформационном мышлении французского общества.Если Covid-19 спрашивает каждого из нас о нашем отношении к жизни, то проблема социальной трансформации, связанная с этой книгой, является формой, что значение жизни должно представлять в социальной жизни французов.
Я искренне надеюсь, что такая книга о трансформации французского социального социального обеспечения, которую я писал периодически и засвидетельствовал сам, может позволить читателям и друзьям провести со мной сегодняшние французские социальные проблемы и иметь общее углубленное мышление.
Благодаря мистеру Хонг Йонгганг и г -жи Чжу Хонгу из издательства Citic Publishing House, особенно редакторам планирования, г -жи Ли Чен и Лю Шуджуан, за их усилия по публикации этой книги.
Я хотел бы посвятить эту книгу молодым китайским друзьям, которые обеспокоены социальными трансформациями и полны решимости продвигать отношения с китайскими и дружественными отношениями в новую эпоху.
Сильное движение от сопротивления желтым жилетом ярко показало запутанность французов и боль во время социальной трансформации в мир.Более полувека назад, Франция“Может шторм”Это было первым, кто начал социальную трансформацию в западных промышленно развитых странах.В постиндустриализации и интеллекте, особенно сегодня, французы должны столкнуться с этим“Иметь отпуск и удар”Третий вариант для пост-революции.
Сюй Бо, автор этой книги, имеет особое опыт своего старшего дипломата и пароммена в Китае-Франс, и он испытал сегодняшний опыт работы с особым опытом в качестве пароммена на гражданском обмене между Китаем и Францией.“Серьезное изменение, которое никогда не произошло за столетие”Книга представляет собой всесторонний обзор французского общества. Книга охватывает широкий временной промежуток, имеет новый ракурс повествования, богата и ярка по содержанию. Среди общих сложных проблем социальных преобразований в странах по всему миру, таких как глобализация, технологическая революция, эффективность и справедливость, социальное равенство, власть, иммиграция и мультикультурализм, это позволяет нам увидеть жизненную силу, которая все еще существует за кипящим французским обществом, и возможность французского народа реализовать разнообразие жизней в такую сложную эпоху.
Автор считает, что социальная трансформация - это глобальное предложение, а выбор всегда болезнен.Франция не только богата революционной страстью, как движение желтого жилета, но и дом, который любит философию, спекуляцию и критику.
Столкнувшись с общей проблемой социальной трансформации, автор не только упомянул“Французский случай”Справочная значимость китайских и французских народов в период трансформации“Делиться чувствами”версию 2.0, и таким образом поделился различными историями о своей неправительственной обменной деятельности во Франции, открыв новую перспективу для обменов между Китаем и Францией.
Эта книга может помочь читателям лучше понять проблемы социальных преобразований, выявленные Движением «Желтых жилетов» во Франции, и узнать больше о реальной текущей ситуации и психическом состоянии французского общества и французского народа сегодня, а также о сотрудничестве и обменах в смежных областях между Китаем и Францией. Он подходит для чтения энтузиастам кантонской культуры, руководителям предприятий и учреждений, исследователям, которые уделяют внимание социальным преобразованиям и управлению, а также преподавателям и студентам, специализирующимся в области международной политики, дипломатии, журналистики, французского языка и других специальностей.
......Сюй Волна Франция“Друзья Ву Цзянмин”Председатель ассоциации, бывший профессиональный дипломат и стойкий практик многосторонней культурной дипломатии и межличностных обменов между Китаем и Францией.Он начал изучать французский язык и дипломатию в 1980 году. Он работал на Ближнем Востоке и в Европейском Союзе, а затем долгое время работал и жил во Франции. Он принимал активное участие в Годе культуры Китая и Франции, присутствовал на Эвианском саммите Север-Юг во Франции в рамках диалога с «Большой семеркой», а также на Всемирной выставке в Шанхае в 2010 году. Он работал помощником генерального представителя правительства Китая на Всемирной выставке в Шанхае и специальным советником помощника генерального директора по стратегическим вопросам ЮНЕСКО.
Выступайте за китайского и французского народа в течение переходного периода“Делиться чувствами”Версия 2.0, инициировала инновационные и предпринимательские обмены между Китаем и молодежью Франции с бывшим премьер -министром Франции Рафарином и другими французскими друзьями“Ву Цзянмин Стипендия”, организовать и спланировать 50 -летие установления дипломатических отношений между Китаем и Францией“Китайская ночь”и“Драться”Серия памятной деятельности для 100 -летия прибытия китайских рабочих во Францию и продвигала памятную статую китайских работников на постоянную поддержку на железнодорожной станции Лион в Париже, активно продвигая гражданские обмены между Китаем и Францией с точки зрения экономики, образования, науки и технологий, культуры, местных городов и т. Д.
Автор книг «Впечатления от Франции: Франция глазами дипломата», «Претенциозный француз», «Межкультурная коммуникация».——Эффективная коммуникация национального имиджа», «От Шанхая до Парижа, новый Китай в моих глазах» (Издательство ODILE JACOB, Париж), «Шанхайская всемирная выставка и межкультурный диалог между людьми», «Этикет выставок», «Исследование отношений прямых инвестиций между Китаем и Западной Европой» и другие работы.
